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1.
坚持“以德治国”加强精神文明建设上水平,作者从以下三个方面进行论述:一是加强精神文明建设,实施“以德治国”方略必须正确处理“依法治国”和“以德治国”的关系;二是“以德治国”思想是新时期社会主义精神文明的指南;三是加强精神文明建设,实践“以德治国”方略,必须营造良好的社会风气和德治环境;四是坚持“以德治国”加强精神建设的设想与对策。 相似文献
2.
以德治国和师德建设 总被引：1，自引：0，他引：1
许启贤 《思想理论教育(上半月综合版)》2002,(1):6-7
江泽民同志提出了“以德治国”的重要思想,而且要求“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,意义十分重大。 “以德治国”的内容是极其丰富的,需要认真进行学习和研究。而要真正做到“以德治国”,这就需要社会各方面认真扎实地开展一系列工作。从教育战线来说,要搞好“以德治国”,就必须用“以德治国”的思想搞好以德治校、以德修身、以德育人;就必须更加重视学校道德建设,特别是师德建设,更加重视道德教育。 相似文献
3.
刘世明 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(4):6-9,,28,
江泽民提出“以德治国”的重要思想，正确估量了道德的社会效用，告诫全党必须加强自身道德修养，这是从源头上防止政治腐败的治本之策，同时，提醒人们防止出现“道德政治化”，“道德经济化、倾向，在社会转型期，必须坚持正确的社会道德价值导向，以增强全社会的凝聚力。 相似文献
4.
张利生 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2002,2(2):98-100
“依德治国”是江泽民同志提出的治国方略。加强青少年道德建设是实现“以德治国”的基础性、综合性、全局性的伟大工程。必须强化青少年道德建设的思想理念，构建青少年道德建设的共同目标，探索青少年道德建设的基本方法，使“以德治国”方略落到实处。 相似文献
5.
高校贯彻“以德治国”方略必须坚持“以德治校”方针，必须履行好培养社会主义新人的根本任务，成为社会主义道德建设理论研究和实践的基础，成为社会主义精神文明建设的示范窗口。 相似文献
6.
连广平 《忻州师范学院学报》2001,17(5):18-20
“以德治国”是江泽民同志提出的重要治国方略。在实施“以德治国”的方略中。应始终坚持“依法治国”。坚持批判几千年来的儒家“德治”思想，始终坚持从严治党、从严治政，搞好官德建设。只有这样，才能建立起新的社会道德体系并促进全社会风气的改善。 相似文献
7.
领导干部从政道德建设是贯彻和实践“三个代表”重要思想的组织保证，是坚持“两个务必”要求的基本前提条件，也是“以德治国”与“依法治国”并举的治国方略的必然要求。要加强领导干部从政道德建设必须在加强教育、完善制度、加强法纪、加强监督、创新机制和营造社会氛围等方面下功夫。 相似文献
8.
罗任权 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,4(4):47-49
以德治国是我国道德建设标本兼治的根本途径之一，以德治国以“三个代表”思想为指导，顺应社会主义道德发展的客观规律，在坚持改革开放和四项基本原则前提下，必须继承中华民族的优秀传统道德，加强和实现对全国人民的职业道德、社会主义公德，爱情婚姻家庭道德的教育，发挥党员先锋模范作用，推动人的道德个性的自我完善，实现人的全面发展。 相似文献
9.
以德治国是一种新的治国方略，推进以德治国必须加强道德建设，而加强道德 建设又必须以加强行政道德建设为切入点。这是因为，在我国，广大行政人员代表人民，成 为“治国”的决策与执行主体，行政人员普遍的道德状况是社会道德体系是否健全的一个重 要的标志，同时，行政道德具有巨大的辐射作用，它是整个社会道德的表率．当前，我国行 政道德建设中存在着一些道德失衡的问题，我们应采取积极的对策，解决这些问题，从而推 动整个社会道德水平的提高． 相似文献
10.
江泽民同志在庆祝建党八十周年讲话中再次强调指出 :“加强社会主义思想道德建设 ,是发展先进文化的重要内容和中心环节。……要把依法治国同以德治国结合起来 ,为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础”。中共中央 2 0 0 1年 10月 2 4日印发的《公民道德建设实施纲要》中也明确指出 :“必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时 ,切实加强社会主义道德建设 ,以德治国 ,把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来”。我们认为 ,“以德治国”是以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体在我国新的历史发展时期所提… 相似文献
11.
焦作通 《洛阳师范学院学报》2002,21(1):17-19
中国古代的“德治”强调“德教为先” ,涵盖从政治领域到日常生活的基本道德秩序。“德治为本” ,“德教”是“德治”的基础。与法治相结合的德治关键是加强公德建设 ,充分保留道德的“衡平空间”。德制法治 ,相辅相成。 相似文献
12.
李丹 《洛阳师范学院学报》2012,31(9):53-57
中国古代治国思想的演变脉络环环相连,呈现出姿态万千的治国方略。春秋战国时期,思想家辈出同时政治界出现了百花齐放、百家争鸣的局面,从孔子所倡导的以德治国再到以商鞅和韩非主张的法治思想,再后来演变为汉武帝所倡导的以德治国和以法治国同时并重的思想。唐朝以后的统治者吸取了历代的历史经验和教训,实施"德主刑辅"的治国方针。我们现在所提出的"以德治国"和"依法治国"的策略就是在古代治国思想基础上加以借鉴和提炼而成的。 相似文献
13.
加强党的执政能力建设是全面建设小康社会的必要条件之一。党的执政能力建设的核心,就是要坚持执政为民与依法治国的辩证统一。执政为民,就必须依法治国;依法治国,则要以执政为民思想为指导。按照“三个代表”重要思想的要求加强党的执政能力建设,落实到高等教育工作中,就是要增强高校创新意识、提高高校管理水平和领导能力,全面地推动高等教育的改革进程。 相似文献
14.
论依法治国的法治理念 总被引：2，自引：0，他引：2
依法治国是党的治国方略,建设法治国家必须树立法治理论.法治是人类社会政治文明发展的成果.确立法治理念必须解决"法治"与"人治"的根本区别,分清"法制"与"法治"的一般特征,处理好"依法治国"与"以德治国"的关系. 相似文献
15.
李燕华 《黑龙江教育学院学报》2010,29(9):11-12
以法为本,就是依法治理,简称"法治"。以人为本,就是指一切从人出发、以人为中心。以法为本与以人为本在很多情况下,内容上有所交叉,本质相同。以法为本与以人为本作为治国的两种良策,二者相辅相成,缺一不可。在治国层面上,必须是以法治立国为主,辅之以德治。在具体的社会实践中,要处理好以法为本与以人为本的关系。尤其是司法机关,更应该多谈些"以法为本",少谈些"以人为本"。 相似文献
16.
针对《知者乐水仁者乐山》一文以中西文化差异性来否定法治的必要性，紧迫性的观点，提出：在法治不足，人治有余而又迫切需要法治之时，我们应该呼唤法治而不是排挤它，更不应借口文化差异，国情不同而否定它，在法治过程中由于诸多因素的影响，难免也会产生一些消极现象，但它如同任何其它事物一样，总有一个不断发展与完善的过程，因此，我们应该以比较宽容的态度去看待法治，兼容法治。 相似文献
17.
潘九根 《陕西教育学院学报》2004,20(4):54-58,101
现代民主政治的实践表明,执政党执政能力的提升过程,实际上是执政党对其所掌控的执政资源进行有效整合,以巩固其执政的合法性、强化其执政的有效性的过程。因此,中国共产党在加强执政能力建设的进程中,必须以树立和落实现代执政理念、创新执政方式和加强党的自身建设为着力点,对党的执政资源进行有效整合,保证党在新世纪、新阶段更好地抓住执政兴国这个第一要务,更加娴熟地勃发市场经济体制这个执政兴国的第一动力,更加有效地搞好建设政治文明这个执政兴国的第一要义。 相似文献
18.
中国古代传统治国理政思想是中国特色民主政治建设的理论来源。中国共产党在执政实践中批判地吸收了中国传统文化中"民惟邦本""缘法而治""明德慎罚""群体意识"与"尚中贵和"等治国理政思想,逐步形成了社会主义民主建设、法治建设、以德治国、群众路线与和谐社会等独具中国特色的民主政治理论。这些民主政治理论已被赋予了深厚的传统文化底蕴,蕴含着对广大人民群众根本利益的深切关怀,有力推动了人类政治文明的进步和发展。 相似文献
19.
对马克思主义法学及其发展的认识 总被引：1，自引：0，他引：1
本文对马克思主义法学的最重要组成部分——马克思主义法律观的地位和内容进行了比较详细的阐述,通过对法的起源、法的本质、法的作用的分析,得出马克思主义法学是真正的科学的结论。马克思主义法学又是不断发展的。“依法治国”与“以德治国”的战略思想是马克思主义法学在中国的运用和发展。马克思主义法学必将在我国的法制建设中不断得到完善和发展。 相似文献
20.
王君君 《成都教育学院学报》2005,19(2):45-46,54
德治与法治的关系众说纷纭,而从经济学的成本-收益理论的角度看,在我国社会主义初级阶段的特殊国情下,两者的最终价值追求即社会收益是相同的,即社会安定,经济繁荣,国家强盛.在此前提下,德治成本小于法治成本.所以我们在坚持依法治国,建设社会主义法治强国的同时,要坚持与以德治国相结合,充分发挥德治的优势,节约社会成本,实现社会收益的最大化. 相似文献