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研究生教育的根本性问题在于“培养成什么样的研究生”和“如何培养研究生”。以静水深流的内涵的阐释为切入点,阐述了研究生教育的根本在于树人,在于“责任、智慧、修为、价值”的融合,回答了“如何培养研究生”的问题;以顶天立地的内涵的剖析为落脚点,阐述了研究生教育的宗旨在于育才,在于追求卓越、成就实效,回答了“培养成什么样的研究生”的问题。 相似文献
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《小学数学课程标准》指出：“学生的数学学习活动应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。”这就意味着数学学习的要义在于“活动”,在于“生动”,在于“主动”。 相似文献
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分与物化：庄周梦蝶的主旨 总被引：1，自引：0，他引：1
刘涛 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2010,(1):20-22
庄周梦蝶的寓言充满浪漫,同时也充满悬念,让人费解。“庄周梦蝶”寓言的深意在于揭示“齐”与“分”的关系：《齐物论》主旨虽然是“齐”,但“齐”的基础则在于“分”。“分”的根本在于区分真与幻并自觉守护生命真性,“分”亦是参透“物化”的基础。“庄周梦蝶”的深层结构在于：从区分梦、觉挺进为区分真、幻;梦、觉本身皆不可恃,唯有从根本上回到生命源头处的真性,才能真正齐梦觉、齐生死、齐万物,从而进入逍遥无待的真实的生命境域。 相似文献
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高校思想政治理论课“精致化”教学是强调人的主体地位和内在价值,既尊重大学生的自我主体性,同时又要加强高校思想政治理论课程的人本性、科学性、实效性、可持续性。以此为基点,文章提出思想政治理论课教育主体的“精致化”追求在于提高教师的基本素质;思想政治理论课教育客体的“精致化”培养在于学生自身能力素质的提高;思想政治理论课教育过程的“精致化”发展在于教学实践性的把握;思想政治理论课教育内容结构的“精致化”构建在于教学理论的创新变革;思想政治理论课教育方法的“精致化”运用在于教学方法的灵活运用。 相似文献
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学然后知不足，教然后知困。名师之“名“不仅在才，更在于“德”。名师之“名“在于”德才兼备”、“学高身正”，在于教师学科功力的发展与人文修养的提升密切结合起来。 相似文献
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正确认识“应试教育”和“素质教育”两个特定概念的特定内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
“素质教育”的特定内涵在于“素质”内涵的特定性：在内容上指适应时代要求的、有利于人的全面协调发展的、必须具备的各种内在要素的总和；在特征上具有基础性、层次性、可塑性、持续性、时代性、民族性和战略性。“应试教育”的弊端不在于“应试”，更不在于“试”本身，而在于特定的“应式教育”模式。从这层意义上讲，“素质教育”的正确性，正是在于坚持对培养适应时代要求的、具有国际竞争能力人才的教育模式的追求与探索。 相似文献
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德国哲学家海德格尔说：“教师,他得学会让他们学。”这个“让”使我们懂得了“教学的真谛在于引导,在于激励学生,在于让学生热爱学习,在于让学生学会学习”。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》也明确指出：“尊重教育规律和学生身心发展规律,为每个学生提供适合的教育。” 相似文献
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高考数学,考什么？怎么考？首先我们需要明白其方向性问题．高考数学命题的“题根”在于：挖掘现行教材;高考数学命题的“要求”在于：理解《考试大纲》;高考数学命题的“规律”在于：探究往年真题;高考数学命题的“趋势”在于：研究考试题型的“不动点”“热点”“冷点”和“亮点”．高考是人生的一次经历,是对人的一次磨练,是对人的智能极限的挑战,更是一次人生新的选择．如何笑傲考场、 相似文献
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“减负”的根本出路在于教育者教育思想的变革,在于剔除“功利教育”思想,在于转变教育方式,在于科学的课程设置,在于考试制度与评价体系的变革. 相似文献
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初中语文“新课改”中明确指出,教师的职责不仅在于“教”,更在于指导学生“学”,不应满足于“学会”,更要引导学生“会学”。而在实际的初中语文教学中,让学生“会学”,关键还在于要让学生愿意学习。趣味教学在培养学生产生内在学习驱动型上具有较好效果。趣味教学一般包括例趣、喻趣、形趣等一系列内容,旨在在寓教于乐,学趣并重的氛围中促进学生学习与能力的提高。 相似文献
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胡海惠 《读与写:教育教学刊》2021,(10)
我国教育信息化建设“十二五”的核心目标与标志工程就在于“三通两平台”,其核心、难点就在于“人人通”。所谓“人人通”是一种基于实名制的网络教与学环境的个性化学习英语,有助于变革现有的教学方式、学习方式,其中“通”侧重于建设与应用开展。 相似文献
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诗词之妙,在于“言有尽而意无穷”的意境与“不着一字,尽得风流”的空灵,在于“歌咏、嗟叹、足蹈”的体验与“非花非雾”的朦胧,在于“每有会意,便欣然忘食”的畅达与“镜中花,水中月”的多解。诗词品读,应该是仁者见仁,智者见智,如饮杯水,冷暖自知,体味各异。如果一首诗读下来,学生的思绪趋同、 相似文献
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胡适是中国新诗运动最早的理论倡导者,他对新诗文体的贡献在于一“破”一“立”。“破”在于打破旧的诗歌形式,倡导“诗体大解放”;“立”在于积极提倡自由诗。胡适建构了自己的新诗文体理论,为中国新诗的发展做出贡献,但也存在不足与局限。 相似文献
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当前德育实效性差的一个重要原因在于德育方法“德性”的缺失;走出困境的基本策略在于方法“德性”的增强,在于“反思方法”;只有反思“方法”,才可能尊重人,才可能最大限度地发挥教育意义,才可能使德育得以创新。 相似文献
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“超验主义”是“应和”理论的理论背景,也是后来整个象征主义运动和思潮的安身立命之处。作为理论的“应和”与作为主义的“象征”有联系又有区别。其区别在于,前者由波德莱尔提出,而后者是波德莱尔去世后由魏尔伦、兰波和马拉美等所表征出来的;前者是一种哲学美学理论,而后者是一种下降到可操作(实践)层面的“主义”。其联系在于,前者为后者奠定了宇宙观,而后者则为前者“趟”开了向欧洲乃至全球扩展的具体路径。如果说魏尔伦、兰波对作为主义的“象征”的贡献在于对诗歌“音乐至上”和音色相通的呼唤,马拉美的贡献就在于类推、暗示方法的树立。事实上,作为主义的“象征”是将“应和”理论推向全球的一个中介。 相似文献
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袁伟英 《闽西职业技术学院学报》2002,4(2):39-40
文章从当前存在思想政治课教学“疲软”现象的原因中,分析走出其低谷的出路在于更新教学观念,在于实施“愉快教学”,而运用、贯彻“启发式教学”是实施愉快教学的关键。 相似文献
18.
马寄 《五邑大学学报(社会科学版)》2014,(3):24-28
湛若水功夫法门可简要概括为“立志”、“煎销习心”、“随处体认天理”。儒家之理想人格为圣贤,“立志”成圣成贤是湛若水功夫之起点与根基;在具体的功夫过程中,湛若水主张“煎销习心”,以克服日常习心之染;儒家之为儒家,在于体认“天理”,而湛若水体认“天理”的殊胜处在于“随处”。 相似文献
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曾玲先 《衡阳师范学院学报》1999,(4)
船山评点诗歌有其独特的审美认识和审美观照。在他看来,诗歌的功能,在于“陶冶性倩”;诗歌的韵味,在于“象外有意”;诗歌的极致,在于“妙在自然”。在我国古代仅有小说评点、戏剧评点而唯独短缺比较系统的诗歌评点的情况下,船山的“三大”（《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》）诗歌评点弥足珍贵,期待着研究者去探骊得珠。 相似文献
20.
孙艳 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2015,(5)
微阅读之微,在于篇幅短小,在于解读精细、精微.微阅读的目的在于唤醒、探究、指导学生去阅读,但绝不能替代其阅读.教学《子夜(节选)》时,从一个细节——“吴荪甫的失败”入手,带领学生探究“为何失败”“败在哪些方面”“失败之后的选择”等问题,引导学生感悟性格、时代对人物命运的影响. 相似文献