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《濮阳职业技术学院学报》2019,(3):67-69
在影视艺术的强烈冲击下,文学不断萎缩,当代作家刘震云选择与影视"联姻",其小说创作表现出影视化倾向,为文学扩大影响提供了新的经验。他的创作既保持了文学的品格,又能够充分吸收影视剧本的积极因素,成为当代文坛一道独特的风景。 相似文献
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20世纪初期与末期 ,中国新文学出现了两次明显的喧哗与骚动。它们虽然均与社会的历史转型有关 ,但世纪初的喧哗更主要的是文学本体的裂变和瓜熟蒂落的必然 ,而世纪末的喧哗则更多的是来自文学本体之外的因素。喧哗与骚动可能会产生伟大的作品 ,但沉积与反思则会出现更为成熟的艺术作品。文学的发展 ,虽然无法避免喧哗 ,但更需要历史的沉积 相似文献
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目前,色情文学在期刊、网络上大有泛滥之势。健康文学与色情文学的区别在于:首先,艺术作品与色情作品本质特征、社会作用不同;其次,艺术作品与色情作品创作动机、目的不同;再次,艺术作品与色情作品在表现手法上不同。抑制其蔓延的主要方式有两点:一是加强立法,二是提高全民族的文化素质和文学鉴赏水平。认识色情文学的弊端,从而更好地遏制色情文学的传播,是我们这个时代每一位公民的责任。 相似文献
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随着影像时代与网络时代的到来,文学作品影视化为文学教育提供了新的形式和内容。本文试以剧版《红楼梦》为例,分析文学作品影视化对文学教育产生的积极影响,并进一步思考,如何在文学名著影视化的过程中建构双向良性的互动影响机制,探索我国文学教育多元发展的可能性。 相似文献
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影视媒介在当今的文化环境中占据绝对的霸主地位,强烈地挤压着传统纸质媒介的生存空间。文学受到新媒体的诱发不断更新观念,叙事方式和表现形态受到影视媒介的浸染形成新的生产法则。作为传统纸媒的文学期刊正视新兴媒介给人类精神生活和文化表达带来的全面影响,走向与新媒介的共生之路。文学期刊与影视媒介的互动一方面给文学提供了全新的生命活力,拓展了文学的表现空间和传播范围,另一方面也导致文学和文学期刊出现了影视化的“症候”。 相似文献
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作为传播文化的载体,影视文学和传统的纸质文本是主要的表现形式,由于当代社会的独特性,影视文学和文本文学都出现了不同程度的危机：前者出现工业化的倾向,后者越来越式微,而中国传统文化的复兴则需要这两者的共同努力。本文对影视文学与文本文学的现状作了论证,并创建地提出了两者传承传统文化的可行性和具体途径。 相似文献
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任家岗 《聊城师范学院学报》2010,(2):316-317
当代公安影视艺术随着时代发展的需要不断确立了新的美学观念,从而使得影视艺术家们在反映公安战线社会生活时更加遵循现实主义真实性的原则,在塑造英雄警察典型形象方面朝着更富有人情味美学观念的方向发展,警察形象呈现出平凡的单纯以及转变为多样的真实的特点,在多元的价值观中选择,丰富了警察形象的类型,确立了多样性的审美特点,从而使当代公安题材的影视作品更加符合创建和谐型社会提供了丰富的、精美的艺术作品。 相似文献
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白志坚 《语文学刊:高等教育版》2011,(4):50-51,53
社会文化的发展对文学的发展提出了新的要求,并为文学的发展提供了新的契机。本文就20世纪90年代乡土小说叙事立场的转型作一阐释,通过梳理发现这一转型大致是从传统乡土叙事转到了现代和后现代意识下的叙事,并出现了叙事的多元化。 相似文献
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生态文明是人与自然协同进化的文明,少数民族传统文化中很早就有关于人与自然和谐相处的纯朴生态文明观。但随着社会的进步和变迁,人类文明的进程也在随之发生着变化,并对传统文化产生影响和冲击。在香格里拉普达措国家公园内的落茸社区是传统的藏族村落,其地理位置和传统文化使得社区居民沿袭很多传统的生态文明观,长期和自然和谐相处。社会演进中旅游业的发展给社区传统生态观带来了不小的影响,其生活空间、生产空间及依存空间均发生了一定变化。 相似文献
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宋扬 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):126-129
人性化艺术就是在表达艺术手段的同时，以崇尚大自然、让人的心灵在自然界中和艺术上达到一种和谐的美。艺术的人性化体现了现代美育的精神，也反映了新世纪美育的走向，它符合人的本性追求，也符合美育的本性。中国有着五千多年的文化史，在教学过程中强调民族艺术文化，不仅培养了学生的强烈的民族自豪感，也是一种特有的东方文化和审美的标准，更是寻求一个大美术的源泉。人性化艺术激发了学生的创造力和一种积极向上的艺术创造能力，这也是美术教学的灵魂。 相似文献
13.
刘亚虎 《荆州师范学院学报》2008,(4):5-11
以农为本的中华民族创世神话有三种典型型式：原初形态气态或忽略,气态运动,创世者出,先分开,后整治天地;原初形态水态或气态水态,气态或水态运动,创世者出,取土造地,捉兽负地;原初形态气态或水态或忽略,气态或水态运动,创世者出,以动物或自身躯体化生天地万物。较早进入农耕时期的中华各民族先民创造创世神话的深层心理动机,即塑造一个凝聚族类支配自然、立足社会的理想和愿望的形象,依靠他们来影响气象,驾驭自然,因而这一类形象大多带有农耕时期族群首领的品性,或者说直接身份就是族类的始祖。中华民族创世神话从叙事上开启了中国传统“天人合一”的观念,凝聚了中华民族的美好品格、奋斗精神。关于他们创世的叙事彰显了民族的脚踏实地、积极进取的人生态度,又展示了超越意识、丰富的想象力。 相似文献
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京族是一个以海洋经济活动为特色的少数民族,由于历史的渊源,其饮食明显地体现出越南越人(京族)稻作文明的烙印。通过对居住在中国北部湾畔的京族这一海洋民族饮食的考察,发现京族饮食既具有汉族等农业民族饮食文化的共性,又不乏鲜明的民族性和独特的地域性。其饮食受地缘和经济发展的影响,是经济与文化互动作用下的产物。 相似文献
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常飞 《蒙自师范高等专科学校学报》2008,6(4):1-5
哈尼族传统文化包含了丰富的和谐文化因素,这些和谐文化因素贯穿于哈尼族的整个社会历史发展过程,是哈尼族在对自然环境的利用和实践中,所形成的人与自然和谐相处的智慧和具有积极作用的价值观念,在当代具有重要的价值。因此,吸取哈尼族优秀传统文化,对哈尼族传统文化中的和谐文化因素进行挖掘和研究,充分发挥它的积极作用,对于建设社会主义和谐文化,实现建设云南民族文化强省的发展目标具有重要意义。 相似文献
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李波 《南宁职业技术学院学报》2013,18(2):26-28
花腰彝服饰艺术在彝族众多支系中独树一帜。花腰彝服饰是花腰彝族的族徽,其服饰形象地体现在一个"花"字上,是花腰彝人内心情感与自然生活的智慧结晶,融入了花腰彝人拙朴天真、粗犷豪放、贴近自然的原生态意识,也是该民族传统文化的特殊载体和外在表象。服饰上的各种装饰语言都是花腰彝族既往历史、民间传说、宗教信仰、原始图腾崇拜的缩影。其所蕴含的丰富独特的文化符号,使花腰服饰具有神秘的艺术魅力,成为花腰彝文化的传承与展示。 相似文献
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苗族传统的典型器物吊脚楼、火塘、芦笙柱,是自然与人文的共生结果,蕴含着这个民族已经存在的价值、信念、规则,是儿童民族文化习得的重要场域。探究民族所特有的器物所承载的民族文化与儿童之间的互动营造的儿童民族文化习得场,应在自然生活情境中去考察。 相似文献
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著名瑶族作家红日的首部长篇小说《述职报告》多角度地反映当今基层官场状况、干群关系和百姓民生等社会焦点问题,塑造“另类”基层官员形象,挖掘复杂人性,体现出鲜明的时代特征、浓重的地域文化色彩、精彩的故事情节和机灵智慧的叙事策略有机结合的艺术风格。 相似文献
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位于湖南怀化南部的通道侗族自治县是一民族文化保持相对较为完整的侗族地区,这里有着丰富的民族文化资源,侗歌、侗舞、侗琵琶都是民族民间艺术的典型代表,有着浓郁的民族特色和研究价值,其侗族喉路歌鏊是侗族多声民歌的典型代表,歌唱形态,在歌唱表演、曲式结构、和声织体等多方面都有着鲜明的特色,有着很高的研究价值。笔者通过实地田野调查,在原始资料的基础上对侗族喉路歌蓥的调式特点作一探讨。 相似文献
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芦继庆 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(1):105-109
情感是人性的一个基本方面，也是人类建构文化的基点，情感价值是人类文化的首选价值。传统文化是以情感为主体的文化，艺术是传统文化中最具情感性的文化，是文化的原生形态。然而，情感文化并不能为人类征服世界的本能意志提供支持，理性文化成为文化的主体是必然的，因此艺术的衰落也是必然的。但并不能因此就认为艺术会必然死亡，只要情感存在着，艺术就必然存在着。 相似文献