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相似文献
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1.
物流管理专业的传统人才培养模式主要是"理论+实践"的模式,这种培养模式较多地侧重基本理论、知识的学习,很难培养学生的创新能力。依据物流管理专业的人才培养目标,应选择创新型人才培养模式,即"理论+科研+实践+科研"的人才培养模式。  相似文献   

2.
中国近现代史纲要课程的实践教学模式是培养创新型人才的重要载体,对于培养大学生的创新知识、创新意识和创新能力具有重要意义。在实践教学中,要充分发挥《纲要》课程的学科特点,弥补传统教学模式的缺憾,通过"三维四步"将创新型人才培养落到实处。  相似文献   

3.
《考试周刊》2016,(58):30-31
马克思批判理论坚持否定与自我否定,其理论思想对当前我国创新型人才的培养具有十分关键的作用。坚持马克思批判理论全面加强对创新型人才的培养是当前我国教育界进行人才培养的必然之路。本文主要对马克思批判理论视域对创新型人才培养的重要性进行分析,并提出相关对策建议,以全面加强马克思批判理论视域下创新性人才的培养。  相似文献   

4.
高等师范教育培养创新型人才是我国"建设创新型国家"的需要。从创新型人才培养意义,高师学生应具备的创新素质结构和高师创新型人才培养方法等方面进行了详尽的论述,为建设有中国特色的社会主义国家和培养有个性、创新型的大学生,提出一些有益的思考和理论上的论述。  相似文献   

5.
金融保险专业应用创新型人才培养体系的构建   总被引:1,自引:0,他引:1  
构建金融保险专业应用创新型人才培养体系,就是围绕金融保险专业开发"二元式"人才培养模式,以应用创新型人才培养目标为统领,构建以能力培养为本位的基于工作过程导向的课程体系,创建有利于培养学生应用创新能力的"2+1"教学模式,及有利于应用创新型人才培养目标实现的质量监控及成果评价体系。  相似文献   

6.
研究生教育的核心与目标是培养创新型人才。当前,我国的研究生思想政治教育亟待改革。在理清现状与存在问题的基础上,应该树立"知识传授、能力培养、价值认同、行为选择"的新理念,积极构建创新型人才培养机制下的研究生思想政治教育模式,贴近实际,提高其核心竞争力,培养德才兼备的拔尖创新人才。  相似文献   

7.
分析机械类本科人才培养的背景,阐述培养机械设计制造及其自动化专业创新型人才的指导思想和专业建设特色,提出了"一优两突出三注重"的人才培养模式,并对创新型本科机械类人才培养模式的实施方案进行研究和总结。  相似文献   

8.
基于“三学期制”培养创新型人才的实践与思考   总被引:2,自引:1,他引:1  
建设创新型国家的关键是培养高素质的创新型人才。现有的人才培养模式在课程设置、教学内容、教学方式、实践能力培养等方面存在较大的缺陷,不利于创新型人才的培养。"三学期制"通过构建灵活的人才培养模式,强调学生的主动性参与,改革授课内容,突出实践能力培养,是培养创新型人才的一种有效模式。  相似文献   

9.
大学文化予创新型人才培养的作用在其营造了一种隐形的、无声的环境氛围,使置身于其中的学子每时每刻无不感受着对知识、对科学、对真理的强烈渴求,进而自觉、自律于修身向学。“追求真理、服务社会”的使命文化、开放宽容的自由文化、鼓励质疑的批判文化是大学文化系统中非常重要的三类文化形态,对创新型人才培养有着重要作用。大学应确立和守护自己的使命选择,倡导并推行通识教育,营造鼓励质疑的学风和教风,积极营造相应的这三种文化,培养创新型人才。  相似文献   

10.
创新型人才培养的核心问题是培养和提高学生的创新能力。学生创新能力的形成与发展依赖于程序性知识的获得。在当今高校人才培养改革的实践中,程序性知识和研究性学习是发展学生的创新能力,培养创新型人才的重要途径。  相似文献   

11.
传统讲授式教学的利弊及改进   总被引:1,自引:0,他引:1  
讲授式教学是一种传统的教学方法,在学校教学中应用广泛。讲授式教学有其独特的优势,人们对其弊端有诸多非议,这往往与任课教师的教育理念、知识水平、教学能力有关。改进传统教学方法要重视新的教学理论的运用,重视信息技术与课程的整合。  相似文献   

12.
哲学之我见     
哲学的本质是爱智慧,是对智慧的追求。哲学思维的特点是反思、批判、超验的思维方式。哲学不是科学,甚至不能提供知识,但是哲学可以启发人们用自己的头脑去思考,锻炼人们的思维能力,教人学会不盲从。真正的哲学不是教条,不是以绝对真理自居,而是自由的学问,不是束缚人们的思想而是解放人们的思想。  相似文献   

13.
修辞批评的价值和意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
修辞批评作为文学批评最重要的一种形式,它在当代的复兴,对文学批评实践具有重要的理论价值和意义,这可以从两方面看:一是从西方现代修辞批评角度看,对修辞本性的哲学反思,将修辞看成是一种话语实践,看成是对真理的认识和表现,有助于人们重新认识文学和文学性问题;另一方面则可以从修辞批评与中国古代文学理论关系看,认识到中国古代文学理论更靠近修辞批评这一特色,以更好地发掘中国古代文学理论的价值。  相似文献   

14.
随着当前社会信息化的发展,越来越多的人受到了信息异化的困扰,比如:时刻在线、信息饥渴、信息焦虑、信息污染、信息安全危机等。西方马克思主义对技术理性的批判、对大众文化的批判、对性格结构与心理机制的批判让我们认识到信息异化是科学技术异化的时代表现,文化工业生产出来的失去批判性和超越性的享乐文化更是加剧了人的信息异化,导致了人的物化和单向度发展,并形成了一种逃避自由和重占有的生存方式,这从性格心理方面加剧了人的信息异化。要解决信息社会的信息异化应该从个体层面的增强主体性及信息素养和国家层面的发展先进文化及促进信息的知识化、法制化管理同时入手,才有望取得较好的效果。  相似文献   

15.
ABSTRACT

This is a review essay of Joseph North’s Literary Criticism: A Concise Political History. I interrogate many of North’s claims, most notably his argument about the way a shift from literary criticism to literary scholarship has blunted the capacity of people working in literary studies to engage in a socially critical praxis. I use his book as an occasion to explore the relationship between literary studies (as ‘knowledge’) and the meaning-making that occurs within English classrooms when students engage with the texts chosen for study. I argue that North’s failure to make connections between English teaching and the literary critical projects of people like I.A. Richards, F.R. Leavis and Raymond Williams ultimately limits the reach of his book. For each of these critics, literary criticism was deeply embedded in an educational project that extended far beyond the confines of the academy, and their literary criticism might usefully be reread in these terms.  相似文献   

16.
哈耶克对社会主义计划经济的批判主要包括三个层面:无知论是哈耶克社会主义批判的哲学基础,它断言人们所掌握的知识存在或然性,不能把握全局性变化,也无法做整体性和中长期计划;自发的扩展秩序理论是哈耶克批判计划经济的历史观前提,也是无知论的理论延伸和提升,主要从人类历史发展过程的自发性角度否定计划经济的可行性;经济计算论据是哈耶克否定计划经济的直接经济学依据,认为由于取缔自由竞争的市场,导致社会经济无法核算成本,浪费和高成本不可避免。在这些理论中有科学的预见,也有时代局限和意识形态偏见所造成的对社会主义计划经济的误读。  相似文献   

17.
“圣”是儒家政治伦理理想的最高境界 ,这种境界被杜甫创造性地在他的诗歌中表达出来。他的诗歌对于下层民众的关注、对于罪恶现实的批判 ,在古典诗歌中达到了极致 ;但杜甫又在自觉地充当着民众苦难的抚慰者 ,他到最后也没能将批判的锋芒指向更深、更关键的层次  相似文献   

18.
19.
南宋散文是古典散文研究中一个容易被边缘化、实质却很有研究意义的领域。倘若要深化对南宋散文的认识,进行一番学术史的梳理必不可少。《四库全书总目》作为一部优秀的目录学专著,同时又具有珍贵的文学批评史料价值。四库馆臣在批评南宋散文时坚持的批评观念视野和所使用的批评方法乃至一些具体的批评意见和观点深刻地影响了后人对南宋散文的观念和评价,客观分析他们的洞见和不见对当前研究具有一定的启示意义。  相似文献   

20.
马克思的实践观是价值性和真理性的统一 ,即人们在自由而全面发展的价值追求中依据外部事物的性质、构造和规律而对外部事物的能动的改造 ;因而实践的批判性是外在的对外批判的而非内在的自我批判的。如果承认实践的内在的自我批判 ,那就舍弃了马克思对实践的科学规定而把实践仅仅看作一种可以任意评判的行动或活动 ;当我们要求实践进行自我批判时 ,就是运用马克思的实践观去批判马克思所主张的具有批判特性的实践 ,由此必然导致是实践批判还是批判实践的悖论。  相似文献   

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