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1.
天鹅处女型故事在中国这一男权社会里广泛流传,其必然负载浓厚的男权文化。本文主要从三个方面进行了探讨:一、从创作心理看,这些故事是传统中国社会男性的家庭生活理想与性的需求的一种表达。二、从社会变迁包含的文化层面看,这类故事体现了从母权制转向父权制时期女子的抗拒心态与女性主体地位的逐步丧失。三、从话语体系上看,这类故事体现了男权话语下女性的被物化与失语。本文试图从这些角度破解大量的天鹅处女型故事在中国得以产生、流传的社会心理与文化之谜。 相似文献
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一场关于人与自然关系的深刻对话——从禁忌母题角度解读天鹅处女型故事 总被引：3，自引：0，他引：3
万建中 《北京师范大学学报(社会科学版)》2000,(6)
天鹅处女型故事隐含两个禁忌母题 ,它们共同建构了此型故事第二代异文的基本框架 ,对故事的形态结构起着举足轻重的作用。禁忌母题演示出来的设禁——违禁——惩罚的情节序列 ,其实为人与自然的矛盾、对立关系的民间隐喻 :人和异类为了“故事”的缘故可以暂时组合成一个家庭 ,但即便在故事里 ,其间的裂缝也不可能任意弥合 相似文献
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李子 《重庆第二师范学院学报》2003,16(1):36-40
“天鹅处女故事”在世界许多民族中以不同形态广为流传，可视为民间故事的一大“母题”。本对这一故事的流布及其演变情况作出了考察和分析。 相似文献
4.
包哈斯 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,41(4):63-70
蒙古族和满族的天鹅仙女神话都强调了祖先与天神之间的关系,标榜氏族起源的神圣性。两者的区别在于蒙古族神话强调氏族起源的奇异神圣和祖先的非凡出身,而满族神话则主张爱新觉罗黄金家族先祖神异诞生,统治国家的天命授权等。从神话的类型来看,蒙古族神话更接近于世界范围内广泛传播的天鹅处女故事类型,满族神话则属于皇权受于天命的建国神话类型,从而形成两者之间较大的差异。相同的故事母题和接近的主题在两个民族中有不同的用途和发展倾向,天鹅仙女神话故事在两个民族中得到了不尽相同的发展演化。 相似文献
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林继富 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(3):67-70,,126,
以“非凡伙伴”母题构成的民间故事广泛流传于世界各地，我国“黑马张三哥”型故事就是典型代表。本文以大量详实的资料，勾勒出“黑马张三哥”型故事的流传变异情形，并就该类型故障的五个母题进行分析，在合乎历史和现实逻辑的基础上，考证出中国该类故事的源流。 相似文献
6.
刘朦 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(4):1-4
"孔雀公主"故事属于"天鹅处女型"故事之列,经由傣族的原始宗教崇拜及南传佛教的影响,最终形成了叙事长诗《召树屯》。佛寺作为佛教文化的集中地,客观上促进了民间口传叙事诗的保存、传播和发展,同时也培养了许多傣族民间叙事诗写作者。随着口传叙事在当代的衰微,"孔雀公主"型故事当中的符号意象在佛寺景观中获得了新的呈现方式。 相似文献
7.
《佳木斯教育学院学报》2019,(1)
传统节日文化有着巨大的精神感染力,若是可以正确利用必定能够最大限度地发挥其自身的社会教育功能。中越壮、岱、侬族的节日文化在长时间的生活及劳作实践中逐渐积累而成,可以引起各族人们的心理共鸣。对此,本文分别从维护社会秩序、提高青年素养、增强民族认同三个维度,深入探究了中越壮、岱、侬族节日文化的社会教育功能。旨在进一步了解中越壮、岱、侬族节日文化的重要价值,更好的继承和弘扬少数民族传统优秀文化。 相似文献
8.
“灰姑娘”型故事是世界上流传范围最广的民间故事之一,我国的《叶限》是世界上记录最早的“灰姑娘”型故事。本文以此故事为参照,分析流传在中国南方少数民族地区的“灰姑娘”型故事母题所蕴涵的集体无意识及其民族性特征。 相似文献
9.
胡芸 《忻州师范学院学报》2002,18(1):34-38
狼外婆故事是广泛流传于世界各地的故事类型。从类型学的角度，对所选15个狼外婆故事文本进行故事母题梳理，并对其6个主要母题的内涵及功能进行初步的分析与探讨。 相似文献
10.
孙鹏 《南京师范大学文学院学报》2014,(3):128-133
中国各民族文学中,“发迹变泰”故事作为一种故事主题,其故事情节为广大人民群众所接受,流传很广。本文从分类学的角度,对“发迹变泰”故事进行分类,对其中最为突出的“家庭变故”型发迹变泰故事母题进行分析,并对母题中所反映的几个问题进行简要的探讨。 相似文献
11.
高艳芳 《兰州教育学院学报》2010,26(6):13-15
＂二母争子＂故事在汉藏两族人民中广泛流传。虽然两族人民所处地域不同,文化与教育相异,然而这一题材的故事不同之中却存在诸多相同。本文将对汉藏两族此类故事进行比较,发掘其中的异同。 相似文献
12.
孙鹏 《沙洋师范高等专科学校学报》2005,6(1):30-33
中国各民族文学中，鹿报恩故事作为一种故事主题，其故事情节为广大人民群众所接受，流传很广。从分类学的角度，对鹿报恩故事进行分类。对其中最为突出的鹿回头故事进行母题分析，对母题中所反映的几个问题进行简单的分析和探讨。 相似文献
13.
韦惠玲 《南宁职业技术学院学报》2011,16(1):86-89
蛇郎故事是一则被民众口头传诵上千年的优美童话故事,它流传甚广,在亚洲形成了一个巨大的故事圈,在其传承与传播过程中,由于社会和文化生态改变而发生相应的变异,但其核心母题没有变。通过中国与缅甸蛇郎故事的比较研究,探寻两国对同一母题故事的各自文化表达以及不同文化的共同普世价值。 相似文献
14.
姚阿玲 《开封教育学院学报》2014,(10):20-21
《一寸法师》是一则日本家喻户晓的民间故事。笔者借用神话故事母题分析方法,剖析《一寸法师》的故事内容,探究其故事组成元素,并归纳出其三大母题:"申子"母题、英雄母题以及"异常儿"母题。 相似文献
15.
高国藩 《宁夏师范学院学报》1993,(3)
凡读过格林童话和安徒生童话的人,一定会发现,两者有许多故事的母题是雷同的。尤其是《格林童话全集》中的《六只天鹅》,与《安徒生童话全集》中的《野天鹅》,这两个童话故事的情节几乎一模一样。故事大约是这样的:从前,有一个国王娶了一个恶毒的妻子,她对国王前妻的孩子恨之入骨,于是施行巫术将王子们变成了天鹅,并且也放逐了美丽善良的小公主。小公主在逃亡的过程中遇到了一群天鹅,这些天鹅就是她的哥哥们。可是,由于他们中了女巫的魔法,只 相似文献
16.
杨越 《新语文学习(小学作文)》2013,(5):37-39
(配合四年级下册第16课《天鹅的故事》)《天鹅的故事》是章廷桦先生在访俄期间聆听了一位酷爱打猎的俄罗斯老人斯杰潘讲述的一个有关天鹅的真实故事后,心灵受到强烈的震撼写成的。编者对其进行了适度改编,突出了天鹅破冰和老人弃猎三十年的情节。文章以"我"听斯杰潘老人讲述天鹅的故事为线索,再现了一群天鹅为了生存,在一只老天鹅的 相似文献
17.
裕固族民间故事内容丰富多样,但是母题情节仍以族源民族文化传统为基础,匈牙利民间故事源远流长,早在匈牙利人来多瑙河定居之前,一些与东方文化有关的主题就已经出现在这些游牧部落的口传故事中,《白马之子》是其中的典型故事之一。除此之外还有其他一些相似母题。 相似文献
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20世纪中国古代文学研究中的"母题"概念先由民间文学、民俗学开始使用,然后进入到古代传说故事、小说的本事考证、故事来源与流变考辨之中,再到中印文学的比较研究;"母题"概念是舶来品,它与中国学术传统--考证研究相结合使民间故事、古典小说研究都取得了巨大成就,相应地,"母题"研究也得到了更广泛的使用.其后,这种母题研究中断多年,直至20世纪80年代以来重新兴起,但这种兴起更多的是受比较文学的影响,重主题的探讨,缺乏实绩. 相似文献
19.
李莉薇 《广东技术师范学院学报》2011,(2):98-101
从中国的柳毅传书故事和日本的浦岛太郎故事中找到了"凡人访问龙宫"、"龙女报恩"的相同母题,但是具有相同母题的故事由于各自社会文化因素的差异,在不同的国度产生了不同程度的变异,得出截然不同的解读。 相似文献
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舜帝传说情节单元与民间故事母题试探 总被引：1，自引：0，他引：1
舜帝传说与民间故事有着宽广而深刻的联系,一方面,原生态舜帝传说的情节单元作为原型对民间故事的母题产生着源远流长的影响.另一方面,民间故事母题当中的因子又渗透到再生态舜帝传说当中使得舜帝传说更为丰富多彩.舜帝传说中包含了大量民间故事的传统主题和母题原型.而民间故事中,难题考验故事、孝子故事、灰姑娘型故事、两兄弟型故事、仙女救夫型故事和恋人殉情故事与舜帝传说的情节单元有着密切的联系. 相似文献