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1.
季进 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2007,9(2):56-61,70
在20世纪40年代中国抗战的特殊背景下，基于共同的“民族精神”，以《战国策》等刊物为阵地，在陈铨的周围逐渐形成了一个激进的民族主义文化团体——“战国策”派。他们从学术和文化上提出了“民族至上、国家至上”的理论，呼吁民族文化的重构与民族精神的重造，其主要观点是：引进、宣扬、阐释西方社会中崇尚武力的文化思想；批判中国柔弱文化传统，重新发掘中国文化中的“武道传统”；批判五四以后中国文化存在的误区，提倡“民族文学”运动。“战国策”派激进的“民族主义”思想，与抗战的时代环境密不可分，因此把“战国策”派等同于法西斯，或者视作国民党的政治帮凶，是有失公允的。另外，虽然陈铨的“民族文学”理论纲领与左翼理论界的一些文艺政策不谋而合，但是在后者看来，陈铨的文学理论抹杀了人民群众在民族文学运动中的作用，否定了阶级在民族文学中的价值，因此对他的文学理论和创作都进行了不遗余力的批判。陈铨提出的要建构一个让全民族同胞“利害相同，精神相通”的民族文学，只能是一个永远无法实现的鸟托邦式的文学梦想。 相似文献
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《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(5)
20世纪初,近代意义上的民族精神在中国学术理论界就有过热烈讨论。但是,当今时代和问题都变了,培育和弘扬民族精神仍然是一个新问题。在讨论民族精神问题时有两个方面值得特别注意:一是民族精神要有民族性,否则就会泛化为人类共有优点而失去其应有意义;二是民族精神要有历史性,否则民族精神就是无源之水,在现实中会因为没有历史文化根植而虚化,成为没有实际内容和缺少实践性的空洞口号。欧阳康教授利用到俄罗斯参加国际学术会议的机会,就当前俄罗斯的社会问题与精神困惑、研究民族精神的方法、俄罗斯民族精神的历史资源、如何看待千年俄罗斯… 相似文献
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2012年俄罗斯教育与科学部决定在全部联邦主体小学推广新课程“宗教文化与世俗伦理基础”,其目的是为了将“民族德育典范”和“基本民族价值”作为青少年德育主题的目标.为此,俄联邦明确规定了课程内容和实施办法.至201 5年,三轮实验的成果表明,俄政府的这一重大举措得到了俄罗斯社会各界的广泛认同,并在重建俄罗斯民族精神道德、恢复俄罗斯文化传统方面取得了积极进展. 相似文献
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石馥毓 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2023,(6):134-140
米哈伊尔·爱普施坦是俄罗斯重要的后现代主义文学理论家,他将俄罗斯文化的模仿特质、民族性中的二元性结构以及传统哲学对“万物统一”思想的偏爱,同后现代主义语境下的“拟像”和“悖论”进行通约比照,得出“后现代主义起源于俄罗斯”这一结论。通过分析认为,拼贴式、多源头的俄罗斯民族文化是一个既开放又封闭、既多元又单一、既和谐又混乱的悖论空间,俄罗斯民族精神中早就存在一种后现代主义气质。然而,拥有后现代主义气质并不能充分证明俄罗斯后现代主义具有苏联以前的历史形态,爱普施坦的“后现代主义俄罗斯起源说”有绝对化和脱离具体历史语境之嫌,但这一论点揭示了俄罗斯历史文化中独特的“假晶”景观确与后现代主义存在内在精神逻辑的契合点。 相似文献
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王娟 《牡丹江教育学院学报》2006,(6)
俄罗斯民族是一个十分特殊的民族,有着横跨欧亚大陆的辽阔疆域,又有着一部徘徊于东西方文明之间的历史。所以,俄罗斯的民族精神是东西方两种因素相互角力形成的,其中西方特色占有绝对地位,但东方特色也不容抹杀。文章着重谈论了俄罗斯民族精神中的东方特色及其对俄罗斯民族的影响。 相似文献
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俄罗斯民族精神是一个内涵非常丰富的概念,俄罗斯民族精神具有鲜明的地域、历史和宗教特征,例如非欧非亚的独特性、鲜明的二律背反性、浓厚的宗教性和一定的前现代性等.探讨俄罗斯民族精神主要特性可以对理解民族国家现代化提供许多有益的启示. 相似文献
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培养民族精神是建设小康社会的一个重要目标。什么是民族精神?江泽民同志在党的十六大报告中把她称为“一个民族赖以生存和发展的精神支撑”是“在五千多年的发展中,中华民族形成的以爱国主义为核心的团结统一,爱好和平,勤劳勇敢,自强不息的伟大民族精神。”民族精神溶解在人的血液里,表现在人的行为中,是一个民族的灵魂。塞缪尔·斯迈尔斯说:“如果一个民族缺少了品格支撑,那么,就可以认定她是下一个要灭亡的民族。哪一个民族如果不再崇尚和奉行忠诚、诚实和公正的美德,她就失去了生存的理由。”世界各国都十分重视培育本民族的民族精神。… 相似文献
10.
在西方专业音乐发展中,由于政治、经济、文化等多方面原因曾多次促成音乐“国际性”风格的形成。本文仅就文艺复兴时期形成的以尼德兰乐派为核心的第二次“国际性”音乐风格的萌芽、发展、成熟及逐步衰落的大致过程进行简要梳理和论述,以期对西方音乐史上这一独特现象有较为清晰的认识。 相似文献
11.
乔丽萍 《临沂师范学院学报》2007,29(4):86-90
以"爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献"为基本内涵的沂蒙精神,秉承沂蒙优秀思想文化和革命传统。沂蒙精神与井冈山精神、延安精神、西柏坡精神、太行精神等革命老区精神都是中国共产党人革命精神的具体表现,是我们党的宝贵精神财富。沂蒙精神一经形成,即成为沂蒙文化的灵魂和精髓,是沂蒙文化中最深刻、最本质、最内在的东西。在新的历史时期,大力弘扬沂蒙精神,对于推动临沂政治、经济、文化和社会的全面发展,具有重要的现实意义。 相似文献
12.
弘扬以“两个务必”为核心的西柏坡精神与加强党的执政能力重要思想是完全一致的。加强党的执政能力建设,是在新的历史条件下对以“两个务必”为核心的西柏坡精神的继承、丰富和发展。 相似文献
13.
路振艳 《四川职业技术学院学报》2021,(1)
"红船精神"是中国革命精神之源,引领中国共产党走过了波澜壮阔的光辉历程。弘扬"红船精神",增强社会责任感和使命感,是培育当代大学生理想信念的重要环节。高职院校大学生正处于价值观念和理想信念的形成和确立阶段,因此,引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观尤为重要。通过调查问卷的方式,以四川职业技术学院学生为样本,进行调研。调查结果显示,高职院校学生对"红船精神"的知信行程度整体表现较好,但大部分学生对"红船精神"的相关基础性知识还缺乏了解。可见,高职院校大学生要更好认知、坚信和践行"红船精神",须将"红船精神"与思政课程紧密结合,搭建实践平台、开展实践活动,不断完善思政课程实践的相关体制机制。 相似文献
14.
西柏坡精神是在我党面临全国胜利和执政这一新的历史条件下确保永不变质、将革命进行到底的彻底革命精神,是我们党最宝贵的精神财富之一,对中国社会的历史进程产生了重大的作用和影响.在西柏坡精神的丰富内涵中,"两个务必"是其灵魂和核心.西柏坡精神与"三个代表"重要思想有着内在的一致性.弘扬西柏坡精神、实践"三个代表"重要思想,必须做到始终坚持执政为民;始终坚持艰苦奋斗;始终坚持与时俱进、开拓创新. 相似文献
15.
肖春燕 《湖北广播电视大学学报》2008,28(11):52-53
本文通过对20世纪90年代中期兴起的“人文精神”讨论的回顾,展示了其产生背景及其对当代中国社会的意义和影响。“人文精神”距今已有十来个年头了,之所以在今天仍然要将其拿出来,无非是以一种远距离反观,再一次回顾中国现代知识分子在世纪之交对公共空间的探索,以及未来中国社会公共空间的发展是如何成为可能。 相似文献
16.
本文提出的“人类精神”的含义是特定的对人类作为一个类的整体给予自为认识的思想,即对人类与世界的美学关系的认识,因此,“人类精神”这一概念也可称之为“美的思想”。“人类精神”概念的提出,就相应地要对一系列的学术命题给予一定的新的解释。本文有针对性的谈谈我们在人的本质、美、艺术、善和爱等问题上与高尔泰、李泽厚和朱光潜等学术前辈的论述之间的差别。 相似文献
17.
郭敏 《宁波教育学院学报》2020,(1):103-106
青少年核心素养培养是当下教育领域的热点,浙江孕育了众多文艺巨匠和文艺巨作,体现了浙江思想深度,奠定了浙江文化厚度,标注了浙江精神高度。核心素养视域下"浙江精神"融入青少年书法教育探索,主要包括"浙江精神"的彰显、基于"浙江精神"培养核心素养的书法课堂打造、聚焦"浙江精神"提升核心素养的书法活动探究。当前基于核心素养理念指导下的书法教学越来越得到重视,书法是最能代表民族特质又有广泛群众基础的艺术,它是中国人内在的精神,其笔墨磨练就是精神磨练。 相似文献
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论大学生继承和弘扬西柏坡精神 总被引：1，自引：0，他引：1
“两个务必”是西柏坡精神的核心。大学生乃国家民族前途所系,应该在课堂教学、实践活动、养成教育以及一切教育教学活动中引导大学生继承和发扬西柏坡精神。 相似文献
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本文主要从词源学、心理学、人格结构的角度对毛泽东的人格精神基质－－“虎气”和“猴气”作出阐释,同时,还尝试从古代人文传统和现实斗争环境两方面来探讨毛泽东人格基质的形成。 相似文献
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"中国制造2025"战略的实施呼唤大国工匠和行业领军人物,高职院校肩负着高技术技能人才培养的重任,必将在人才培养中加强学生"工匠精神"的培育,而"工匠精神"的培养不可能一蹴而就,本文对高职院校在"中国制造2025"视域下,进行工匠精神培养的困境、必要性和可行性进行分析并探讨其有效途径。 相似文献