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1.
徐良利 《湖南科技学院学报》2009,30(10):85-89
伊儿汗国统治西亚时期,基本上承袭塞尔柱王朝的封建土地制度,土地国有制和私有制并存。伊儿汗国前期,土地仍以国有制为主。伊儿汗国后期,合赞汗实行军事封地制,西亚封建土地私有制迅速发展。伊儿汗国的封建地产形态主要表现为底万土地、媵哲、瓦克夫、穆尔克、伊克塔。随封建土地所有制的演变,伊儿汗国的封建地产处在不断变动之中,总特征也是公有和私有长期并存。伊儿汗国前期,封建地产以国有为主、私有为辅;伊儿汗国后期,封建地产中的私有成分上升为主导地位并逐渐向封建大地产发展。 相似文献
2.
白玉 《宁波大学学报(教育科学版)》1990,(4)
“封建制度的基础并不是非经济的强制,而是封建士地所有制”。“封建时代的所有制的主要形式,一方面是地产和束缚于地产上的农奴劳动,另一方面是拥有少量资本并支配着帮工劳动的自身劳动”。封建社会的主要生产部门是农业,土地又是农业最基本的生产资料,故生产资料的封建主义所有制主要表现为封建的土地所有制。西欧大部分地区封建土地所有制的主要特点,是世袭领地式的大地产占统治地位,有条件的土地私有制以及层层封受的等级结构。拜占庭社会发展的特点,是几种土地所有制长期并存,即从晚期罗马帝国土 相似文献
3.
王越旺 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(2):109-111
中世纪西欧的修道院在经济上是一个独立的有机体，后期逐渐走向衰落。原因在于它以封建庄园制为基础，随着自然经济的瓦解而解体；它的封建化、世俗化倾向侵蚀了其神圣的职能；与罗马教廷之间的依附关系，使其发展为民族国家的异己力量，其巨额财富成为世俗权力集团凯觎的对象，是民族国家剥夺打击的目标。 相似文献
4.
张莹 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2021,40(2):59-63
诺曼征服之后,英国土地彻底封建化,无没有领主的土地。封建领地逐步成为英国土地、纳税与封臣服役的基本单位。不过,随着骑士役务与领地的分离,英国土地的封建性质开始转变。封建地产运动更是进一步推动了这一过程,封建性质的领地日益发展成为作为生产资料的市场性土地。 相似文献
5.
吴昱桢 《佳木斯教育学院学报》2013,(1)
中世纪的西欧在基督教的影响下,无论是基主教、修道院院长、修士以及其他基督教会的基层组织的人员,还是在基督教影响下的封建世俗君主与一部分的富裕女性都进行了社会救助的活动。但那时社会救助还不普遍,大多以个人名义开展。本文就以资助者为线索对中世纪社会救助做一简要论述。 相似文献
6.
吴白兰 《牡丹江教育学院学报》2014,(10):15-16
莫里森的《天堂》刻意描写了两个性别对立的社区:作为父权中心的鲁比镇和修道院。本文以"身体叙事"为论述角度,剖析小说中修道院妇女怎样利用自己的身体实现其主体性,怎样对身份进行改写,并重获身体的自由。 相似文献
7.
西欧隐修运动盛期,修道院经济趋向繁荣,以农牧业为依托,修道院在磨坊业、酿酒业、冶金业、采石业、采煤业、盐业等方面都取得了令人瞩目的成绩。保留、革新并传播罗马时代的手工业技术,为西欧社会经济的复苏和发展做出贡献。 相似文献
8.
英国的骑士、乡绅和绅士都不是贵族 总被引：1，自引：0，他引：1
侯建新 《历史教学(高校版)》1988,(3)
苏联史学界一般把英国骑士、乡绅和绅士归为贵族,我国史学界也多持赞同态度。一些学者在翻译时,把绅士(gentleman)直接译成贵族,或者把骑士、绅士称为“小贵族”,而把领有公、侯、伯、子、男爵位的达官显贵称为“大贵族”,这与英国史实不符。众所周知,贵族爵位制是中世纪西欧封建等级制度的重要内容。从名义上讲,国王是全体封建主的最高宗主。他把大片土地分封给直隶于他的世俗和教会的臣属,这些大封建主就是以后的公爵、伯爵、边地侯、大主教、主教和修道院长等。大封建 相似文献
9.
岳选慧 《历史教学(高校版)》2023,(9):19-26
修道院本是一个远离世俗的宗教修行场所,但是在早期拜占庭帝国中修道院逐渐产生了慈善养老的职能。这一职能源于早期拜占庭的社会需求,赡养问题和社会的动荡使家庭无法完全担负赡养职能,需要引入社会慈善养老弥补部分高龄群体缺乏供养的问题。修道生活方式和理念的改变,成为修道院养老职能产生的必要条件。而教会、皇帝和社会在理论、法律和资金等方面的支持,为修道院的慈善养老职能提供了外部保障,社会职能得到强化,并逐渐成为帝国管理体系的重要组成部分。 相似文献
10.
宪政制度是在私有财产的基础上形成的，因此土地法的历史演进，不仅反映了自身的发展变化，也能从中把握宪政共和在英国孕育成长的过程。封建地产制度直接塑造了英国的议会制度并且保留了地方自治的传统。中世纪晚期的产权革命又将资产阶级推上了历史舞台，最终促成了宪政共和制度在英国的形成。 相似文献
11.
王凯 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006,38(6):59-64
在中世纪西欧,修道院不仅是修道士修行的场所,也是最早、最有影响的学校。它承接了古典文明,使古代世界与文艺复兴乃至近现代西方世界相沟通;它发展了包容古典文化的教会教育;它在书籍收藏抄录,希腊、阿拉伯科学文化译介等方面所作的贡献为人文主义思潮的兴起提供了可能。修道院与人文主义相关联,还在于二者在价值观和人生观的剧烈碰撞,正是修道院对人性的禁锢和压抑才最终催化了人文主义的诞生。 相似文献
12.
陈志坚 《首都师范大学学报(社会科学版)》2012,(6)
中世纪英格兰的地产主如果没有男性继承人,其女儿即成为“女嗣”,并可以依据普通法继承规则继承其父家产.但是直至中世纪末期,女嗣的继承权利屡遭削弱.地产主设计出限嗣继承和地产托管两种家产分配方案,以限制、削弱女嗣的继承权利.女嗣继承权利的消长,不仅反映出地产主对女嗣这一特殊家庭成员因情感与理性要求的矛盾而造成的态度变化,还反映出地产主控制财产传承的能力不断增强,相形之下,封建法规则显得刻板. 相似文献
13.
《佳木斯教育学院学报》2017,(9)
我国是一个拥有两千多年封建历史的文明古国,封建文学的影响非常深远。作为封建文学中的特殊群体,女性是研究学者研究的一个重点。本文中,笔者从贤妻良母形象、妒妇形象以及痴情形象三个方面对封建文学中女性形象进行分析,从中了解到了封建文学中女性形象形成的原因,希望能够为今后的相关研究提供一定的参考依据。 相似文献
14.
15.
封建官制,是封建国家组织形式的一个极为重要的方面,是封建社会史的一个必不可少的组成部分。几千年来,封建的官吏制度在封建王朝处理和调整地主与农民、地主阶级内部、中央和地方、内部与外部等关系方面起着重要的作用。一般的说,处理凋整得好,封建王朝就稳固,社会生产力就发展,封建王朝就兴盛。反之,封建王朝就会动摇,社会生产力就遭破坏。因而,研究封建官吏制度的发展十分重要。在封建官吏制度史的研究中,秦汉宫制又占有特别重要的地位。本文就秦汉宫制的形成谈几个问题。 相似文献
16.
《历史教学(高校版)》2015,(11)
13世纪圣佳兰与贫穷修女会的建立和《圣佳兰修道院院规》的出现,为揭示中世纪修女的心态和信仰,提供了具体的事例。《圣佳兰修道院院规》要求修女们按照耶稣基督和圣方济各的教导,提倡过一种赤贫的生活,以此来反对教会的奢靡和世俗化倾向。在贫穷修女会里,所有修女都必须遵从对上帝和方济各许下的诺言,至死不渝捍卫赤贫,继任的修道院长和所有的修女都不得违背这条原则。《圣佳兰修道院院规》规定的修女的赤贫程度甚至超出了男修道院的院规和教廷的要求,反映出修女们企图以自己的赤贫来坚持基督教信仰、重树民众对教会的信心,整顿教会和修道院组织、积蓄力量推动教会改革的决心。 相似文献
17.
16、17世纪英国流民产生的原因 总被引：2，自引：0，他引：2
尹虹 《首都师范大学学报(社会科学版)》2001,1(4):44-48
16、17世纪英国正处在重要的转型时期，政治，经济，宗教，社会等各个领域都发生着深刻变化，与此同时出大量流民并带来一系列社会问题，流民产生的原因主要有：圈地运动，价格革命，人口增长，解散修道院，解散封建家臣团，瘟疫和农业歉收等等，其中最主要的是圈地运动，16，17世纪英国的流民问题实质上是转型时期社会经济变革造成的，“与封建制度瓦解密切相关”。 相似文献
18.
谢华 《湖南城市学院学报》2005,26(5):97-100
就法律形式而言，秦汉商法主要由“律”、“令”构成，另辅之以“式”、“科”、“比”等。战国晚期至秦朝为封建商法架构形成阶段，西汉前期为封建商法充实阶段，西汉中后期为封建商法强化阶段，东汉为封建商法疏落阶段。 相似文献
19.
陈家鼎 《湖南城市学院学报》1983,(1)
封建生产关系的基础是封建土地所有制。要研究封建生产关系,必须首先研究封建土地所有制。马克思说:“在封建时代,军事上、诉讼上的裁决权,是土地所有权的属性。”中国封建土地所有制是在奴隶制国有土地日渐为私家地主所侵蚀的自然历史过程中形成和发展起来的。奴隶制时代的“普天之下,莫非王士;率土之滨,莫非王臣”的传统观念,一直在人们头脑中根深蒂固地存在着。什么“天无二日,土无二王”, 相似文献