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池国和 《和田师范专科学校学报》2008,28(1):105-106
废名、沈从文的乡土作品大部分都是描绘和谐、纯朴的乡土生活,以此表现本真人性以及对生命存在的深切关注和思考,传达出对传统乡土文化的认同,寄托他们的文化理想。 相似文献
3.
杨玉珍 《湖南科技学院学报》2006,27(3):69-72
沈从文与大江健三郎都是各自民族文学中风格独具之人，都持边缘的文学立场，这一立场的选择都具有方法论的含义：以故乡的山村世界为基点向城市文明辐射，游离甚至背离各自民族的主流文学传统，对人性或灵魂进行探寻，建构理想世界。“边缘”是他们坚守知识者独立的人格与自我，以及文学的自由与人性关怀的支点和舞台。表现了20世纪东方文学的一个共同特点：国家现代化进程中居于“边缘”立场的文学建构、文化反思与社会批判． 相似文献
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作家是社会文化精神的传承者,他们对于人的存在状态的审美关怀与把握,往往表现为特有的救世忧思和使命感。上世纪80年代,同处于社会转型时期的中俄当代作家张炜与艾特玛托夫,在面对社会变迁、面对人性恶的迷狂与拯救并企图摆脱这一尴尬境地时,共同选择了传统文化下劝善的人道主义救赎,《古船》与《断头台》便是这种探索的表现。一、血腥序曲——人性失乐园,异化的原罪人性异化是历史的必然,往 相似文献
5.
毛国民 《广西梧州师范高等专科学校学报》2006,22(1):23-25,52
孟子与苟子分别从“人的特有恒常性”和“人与动物共有的恒常性”上来谈论人性，并将其分别归结于心理的先验和现实的历史。可见，性善与性恶是在两个不同层次上所讲的人性论观点。并且，他们的观点有许多共同之处：如主张一切人都具有相同的人性，人性都是建立在圣凡平等的基础之上，恶都是“心”任“生理之欲”横行所致，道德感是区分人与动物的标准等等。由此可以断定，他们所主张的性善论和性恶论并非对立。 相似文献
6.
王少华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(3):47-48
儒家重视人际传播，孔于、孟子善于察言观色，曾子用身体、容色、内心表现人性的复杂，荀子注重礼恭、辞顺、色从。这些都负载着科学知识和文化信息，在现代化建设中，研究他们的“非语文记号思想”是极富意义的学术工作。本文首先探讨孔子的“非语文记号思想”。 相似文献
7.
孙犁与汪曾祺的小说都通过集中塑造美好的女性形象,张扬了优美的人性,同时也不回避对悲剧人生的表现,中国传统文化的精神浸润在他们的小说创作中。这些构成了他们小说的独特内涵,但他们的小说创作的内在精神特质仍存在着一些差异。 相似文献
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语文教育是一种文化传递过程，是陶冶人性、促进生命个体及总体生长的过程。语文教育不只重视知识的获得，更重要的是传递文化、陶冶人性，语文更能促进生命健康、顺利地成长。同其他学科相比，语文除了注重听说读写的技能训练之外，更应注重人的发展，具体来说，语文教学必须注重民族文化的弘扬，注重学生灵魂的塑造，注重完美人格的建构，从而促进学生的整体发展，使学生成为完整的人。因而，我们的语文教学，应把培养学生的人文素质，传递中华民族的优秀文化放在首位。 相似文献
9.
隐士在中国古代历代都存在,他们已成为中国古代文化中一个特殊的群体,激起无数学者的研究兴趣。隐士们保存了较多的美好人性,对隐士品行事迹的研究促使我们寻找日渐远去的人性。本文以陶渊明为隐士典型,从陶的归隐中探析其突出的隐士特征——人性之真,并略谈陶渊明由真而为人格独立和精神自由作出的牺牲给后人的启迪。 相似文献
10.
罗锦昱 《中国校外教育(理论)》2010,(7)
汪曾祺和萧丽红把儒家文化中的"仁爱"观念融入作品中由此延伸出了对于世俗日常生活的热情肯定,对于在日常人生中的仁爱之心给予了热烈的赞美,渴望通过作品找出传统文化中人性的精华来复苏和重塑我们民族新的文化人格,因而他们的作品具有了更广泛意义上的人性.优美人性表达是他们对现代性的追求. 相似文献
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鲁迅对庄子的批判与认同，体现了庄子对他的巨大诱惑。在寻求自由的路上，他们分别选择了“逍遥”与“拯救”的殊途。他们关注人的“异化”，完成了对自己时代的社会批判和文化批判。庄子对鲁迅的影响，既养成了鲁迅的深刻，也是鲁迅矛盾痛苦的根源之所在。鲁迅与庄子既是精神的知己，又是思想上的对手。 相似文献
12.
翟广顺 《青岛职业技术学院学报》2005,18(1):29-32
中西伦理道德思想有不同的文化背景和历史渊源,其本质区别表现在天人论、人我论、善恶论、认知论、价值论、目的论、理欲论、自由论、德智论、德法论10个方面。这种经过长期积淀的文化在人类社会走向一体化的同时,其独特的文化烙印愈发鲜明。随着时代的发展和交往程度的加深,人类将达成更多的共识。尽管真正意义上的对话与交融尚待时日,但中西方伦理道德思想必将在竞争比较中取长补短,在求同存异中共同发展,这是历史的必然规律。 相似文献
13.
谚语大都言简意赅、寓意深刻,是人类在生活和实践中所获取的思考与感悟,其显著的特征是具有隐喻性。英汉谚语都属于概念系统的产物,反映了不同民族的认知特点,记载和表现了各自的物质、精神文化传统。作者基于隐喻理论,从象似性、范畴化、意象图式、完形心理等四个层面对英汉谚语的认知机制作了分析。 相似文献
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科学教育与人文教育融合的可能性 总被引：1，自引：0，他引：1
科学教育与人文教育融合是现代教育发展的必然要求。两者具有融合的可能与基础：两者同源共生;两者的出发点都指向人;科学精神的本质就是人文精神。所以,二者之间具有相互通达的途径与桥梁。 相似文献
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＂翻译变形＂为一种非正常翻译手段,它在历史上的不同时期都有不同的表现形式,而在晚清小说翻译中尤为突出。以往翻译研究大多从文本转换层面来对之做出界定,结果将之排除在翻译之外,而遭后世诟病。通过翻译研究＂文化转向＂的路径,探究晚清＂翻译变形＂背后的文化成因,认为,＂接受语境＂和＂诗学观念＂造成了＂变形＂的外部压力和内部诱因,致使与翻译之正法背道而驰,但在当时的背景下又是合理的、可取的,对中国文化和文学演进的作用仍然是巨大的。 相似文献
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"异化"与"归化"作为翻译策略并无优劣之分,两者各有千秋,也各有短长.语言的多元性和语言文化的差异性否定了翻译的绝对性.所以,过分强调"异化"或"归化"都有失偏颇.在文学翻译中,语言晦涩,佶屈聱牙的译文乏善可陈.可读性和文学性才是检验文学翻译质量和翻译效果的天平. 相似文献
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人文素养的培养具有渗透性、感染性、发展性.因此,培养学生人文素养关键在于教师用自身的形象魅力感染和熏陶学生,用文学作品中的人物形象影响和教育学生,鼓励学生在教学的实践中去锻炼、提升人文精神.如此,学生才能在不断的学习与实践中提高认识、增强能力、更好地完善自己,做一个有较高人文素养的人. 相似文献
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中国与世界各国的交往日益频繁,汉语文化特色词汇在国际交往中的使用也日益频繁。汉语文化特色词汇反映的是具有中国特色的事物,其翻译没有先例可寻。因此,它们的准确翻译成为汉英翻译中的一个难题。翻译工作者应在掌握丰富文化背景知识的基础上,采用恰当的方法将其准确、地道地翻译出来。全文分析了汉语文化特色词汇翻译中出现的问题,探讨了汉语文化特色词汇的翻译方法。 相似文献
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论高校思想政治教育的文化取向 总被引：1，自引：0，他引：1
思想政治教育是一种社会文化现象。高校思想政治教育文化取向有着深刻的时代背景和实践需求。从哲学层面考察,人在本质上是一种文化的存在,思想政治教育具有自身独特的文化属性,文化本身意蕴着思想政治教育。深入挖掘文化的思想政治教育功能,着力强化思想政治教育的文化意识,积极拓展思想政治教育的文化资源,切实构建文化建设与思想政治教育互动发展的保障体系,是从理论和实践维度上实现高校思想政治教育文化取向的发展路径。 相似文献
20.
赵仁珪 《北京师范大学学报(社会科学版)》2012,(5):40-44
启功与东坡在很多方面具有相似性。他们都是诗人,诗作特立独行、幽默诙谐,都是各自时代背景里的诗词改革家;他们都是大学者,精通相关学科的学问,将杂家之学推向极致;他们都是大书画家,在书画造诣上都雄踞不同历史阶段的顶峰,都是书法史上里程碑式的代表人物,是集写家与理论家于一身的全才;他们都是教育家,教育理念、态度和方法有孔子之遗风;他们都具有高尚的品格,仁者爱人、热爱生活。他们是悠久的文化传统中的星座,我们在仰视他们的时候感到的是格外的明亮和永恒。 相似文献