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毛诗派＂诗言志＂理论,导源于先秦诗学＂言志＂核心观念,认为诗产生于人的＂言志＂冲动,但是毛诗派又提出＂情动于中而形于言＂、＂发乎情＂、＂吟咏情性＂,开拓出＂情＂作为诗歌表现的重要内容,为后来的缘情说的奠定了基础。 相似文献
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伏涛 《常州师范专科学校学报》2011,(2):5-9
钱维乔兼具＂三绝＂之才,在绘画上与其兄钱维城被称为＂常州二钱＂。文学方面,诗歌、散文、戏剧兼擅。袁枚称之为清才,其诗是常州诗派中难得的＂诗人之诗＂。在其《竹初诗钞》中流露出浓厚的＂莼鲈之思＂,其成因是多方面的。文章认为主要源于故园之思、烟霞之念、自适之需、稻粱之谋、循陔之愿、离鸿之悲、生命之憾等。以此为镜,可窥常州诗人心态,这是研究常州诗派的极佳向度,对了解乾嘉士风与诗风亦有助益。 相似文献
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中晚唐之际诗人姚合与贾岛友善,且诗风亦相近,故后世将二人并称为＂姚贾＂,并将二人之诗称为＂姚贾诗派＂。随着上世纪八十年代后对贾岛的关注,自九十年代对＂姚贾诗派＂的研究也逐渐升温。梳理近二十年学界有关姚贾诗派研究成果,分析总结这一时期对姚贾诗派研究的角度、方法和特点,进而展望今后的研究方向。 相似文献
4.
姜夔在南宋诗坛的地位 总被引：2，自引：0，他引：2
姜夔诗歌以其独特的艺术魅力在南宋诗坛影响很大，但后世词坛诗名，不太为人注目。本文从姜夔诗歌，诗论及其交游等方面入手，论证姜夔与南宋诗坛的密切关系，指出姜夔诗歌上承江西诗派，中系四灵诗派，下启江湖诗派，从姜夔诗歌与这些诗派的联系中，论述姜诗的风格特点及其在南宋诗坛上的地位和影响。 相似文献
5.
河朔诗派是在明清鼎革之际和京畿重地这样一个特殊的时空环境中形成并发展的。作为清初北方唯一且最具影响力的诗歌流派,它的形成与其特有的遗民情怀、外向心结、内敛取向等文化心态不无关系,而多样统一的文化心态又使他们的创作呈现出多样化的风致。 相似文献
6.
王辉斌 《伊犁师范学院学报》2011,(1):90-95
以杨维桢为代表的元末铁崖诗派,是中国文学史上规模最大、诗人最多、影响最为深远的一个乐府诗派。由杨维桢与李孝光于元泰定帝泰定五年所倡导的＂古乐府运动＂,前后持续达30年之久,是乐府诗史上继中唐＂新乐府运动＂之后的又一次更大规模的乐府诗革新运动。这场以＂宗唐复古＂为标帜的＂古乐府运动＂,不仅使元末乐府诗的创作,成为了乐府诗史上的一座无与伦比的高标,而且还开阔了人们的＂古乐府＂视野,更新了人们的＂古乐府＂观念,加深与加强了人们对于新的文学思潮下的＂古乐府＂的认识。并对明代初、中期刘基、高启、李东阳等人的乐府诗创作影响深远。 相似文献
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许连军 《荆州师范学院学报》2007,30(6):42-46
皎然《诗式》重视诗中思理，苦思为诗，以作用为尚，可视为中国诗歌转型的理论标志。其在诗学理论史上的影响深远，但最直接的自然是影响了中唐诗人的诗歌创作：皎然与吴中诗派诸人交往甚密，且有诗往来酬答，其理论主张自然会在他们的创作中留下印记。其后韩孟诗派、元白诗派也深受其影响。 相似文献
8.
以艾略特的诗歌为参照系,九叶诗派抗战时期的诗歌呈现出明显的城市化倾向,揭露和批判人性的异化和都市文明的丑恶。但因处于不同的历史时期与文化环境,九叶诗派与艾略特诗作又有着明显的不同。 相似文献
9.
孙慧玲 《语文学刊:高等教育版》2008,(5):28-29
宋初三先生——孙复、胡瑗、石介被学界公认为是宋代理学的开山人物。在理学的初创期,他们以复兴儒学、兴盛道统为己任。在文道关系上,他们非文而强调道统;他们身体力行,以诗歌实践着自己的文道观,为宋代重要的诗派——理学诗派的发生、建立奠定理论基础,同时也深刻地影响到宋诗及后世诗歌,使其带上＂尚理＂的色彩。 相似文献
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葛春蕃 《湖南第一师范学报》2009,9(3):66-69
诗学汉魏六朝的王阉运,和取法唐宋的同光派诗人交往密切,他们共同创造了晚清诗歌的繁荣;同时诗学观的差异又使晚清的诗歌呈现出多姿多彩的局面。他们的相同点是厚植学养以摹仿古人,不同点是取法汉魏六朝还是唐宋诸贤。 相似文献
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鬼趣 兵象──钱谦益论竟陵派 总被引：1，自引：0，他引：1
孙之梅 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
竟陵派自明季产生以来。批评最力者当数钱谦益。钱谦益探源索流，勾勒竟陵派在学术渊源和诗学特征上与南宋刘辰翁的承续关系；进而批评竟陵派“幽情单绪”、“孤怀孤诣”的诗学宗旨；“尖新割剥”、“势尖径仄”的语言特征；以及评选诗歌教责古人以从我的标准。钱谦益的这些批评基本上是公允的，对明清之际诗风转变具有重要意义。 相似文献
13.
陈斌 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):52-56
许学夷的汉魏诗史观,受明代七子派相关思想影响较大,但又自觉地对他们的观点予以驳正与补罅,从而在思路与学理上对明代的汉魏诗歌研究作出一定的推进.本文着重从两方面对他的汉魏诗史观作一评述,一是对格调派尊汉贬魏的诗史价值观的批判,二是以"正变"说建构自己的汉魏诗史序列. 相似文献
14.
程美华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(5)
性灵派为乾嘉诗坛影响较为广泛而深远的一大诗派,其后期主要代表有孙原湘、王昙、舒位、张问陶等。比较之下,孙原湘就诗论而言,虽无正式的论诗形式,内在精神却比张、舒等与性灵派主将袁枚更接近,更具性灵派风尚;就创作而言,也许内容、境界上或有不及舒、张者,而表现手法上却往往能以巧思、神韵胜人一筹,更能体现性灵二字;就与袁枚的交往而言,相对于其他三人也更为亲近,因此,堪称性灵派的殿军。 相似文献
15.
周秀荣 《黄冈师范学院学报》2002,22(4):39-43,57
金诗和宋诗的关系呈一种流动变化：金初期“借才异代”,以宋诗歌为根基;金中期,“国朝文派”崛起,金诗初具清劲有骨面目;金后期,诗坛主流,借宗唐以变宋;金亡前后,作为金诗顶峰的元好问又熔铸百家而自成一体。 相似文献
16.
马卫中 《常熟理工学院学报》2012,(5):54-58
清代道咸年间,沈谨学与江湜、贝青乔等相酬唱,他们的诗歌主要反映当时底层知识分子艰难的生活,也关心国家内忧外困的政局.同时,他们对当时弥漫诗坛的格调派和性灵派,均有所不满.他们学宋,又倡导清新自然的诗风.因此,他们被称为“吴门寒士群体”诗人.沈谨学无疑是其中的杰出代表.他足不出吴地,穷困潦倒,以纯粹白描的手法抒写了艰难时世之苦难人士的磨难生活 相似文献
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许霆 《常熟理工学院学报》2004,18(1):102-108
冯舒、冯班的诗学理论与批评,在虞山诗派的确立和发展中占据重要地位."二冯"诗歌理论与批评的要点是学养为贵,倡导隐秀,重视文采,辨析诗体等."二冯"的诗歌理论与批评又很好地体现在其诗歌创作中,从而在理论与实践的结合上对清代前期诗坛产生重要影响. 相似文献
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裴兴荣 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(4):85-88
《中州集》是一部由金代大诗人、文学批评家元好问编纂的金代诗词总集。总集中对所收作家"每人各为小传,详具始末"。这些小传的内容非常丰富,不但记载了字号、籍贯、科第仕历、生平事迹、趣闻轶事,而且还记录了许多名句佳篇、诗文著作及诗词评论等。宋人许彦周在《彦周诗话》中对"诗话"的概括是:"诗话者,辨句法、备古今、纪盛德、录异事、正讹误也。"如果以此作为标准来衡量的话,《中州集》作家小传确实具有诗话性质。 相似文献
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刘文彬 《合肥教育学院学报》2012,(5):40-44
桐城是一个诗人辈出的地方,方苞之父兄师友许多都是杰出的诗人,方苞在其影响下很早便对诗歌创作产生了兴趣,并且终身没有中断过诗歌的创作。其诗作流传不多,就目前所存诗作看来,可谓义正辞雅但韵味稍逊,因此其诗歌也受到了一些人的批评。作为一个文论家,方苞的诗论继承了传统诗论中“诗如其人”、“文以载道”的观点,重视诗人的经史根基和诗歌内容,又与其古文“义法”理论中之“言有物”一脉相承。方苞诗作和诗论成为后来桐城诗派的先声,值得学者研究和重视。 相似文献
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明末清初的虞山二冯是清代诗学走向学术化和专门化的开风气者,清代诗学研究者对二冯诗学的渊源及宗尚虽已有一些研究,但二冯诗学的学术特征,即从文本的校勘、辑佚、考订入手,由文本研究推广到诗史研究,通过诗史研究和选本评点来表达自己的诗歌观念的方式,尚未被触及。本文从二冯批点的《才调集》《玉台新咏》《西昆酬唱集》《瀛奎律髓》等选本入手,论述了二冯在校勘、整理古代诗歌文献方面的贡献,同时分析了二冯诗歌批点的特征,对二冯诗学的学术特点及其对清代诗学的影响做了初步的揭示。 相似文献