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1.
徐军义 《渭南师范学院学报》2012,(9):33-36
民俗是一种具有结构性、完整性和自由性的文化符号系统。"民俗"中"民"的主体是社会生活中的人,他们具有共时性和历时性的特征;"俗"是人类社会实践中的一种文化模式,它们具有多样性和自由性。人类在历史实践中创造了民俗符号系统,它承载了一定的文化内容,文化内容使符号形式具有了意义,符号形式又引导和规范了人的生命存在样式。在民俗符号系统中,内蕴了人类生命的自由创造和形式表达,它们具有文化象征的功能和价值。 相似文献
2.
肖坤冰 《康定民族师范高等专科学校学报》2007,16(2):21-24
在现代市场经济的运作下，越来越多的符号作为一种符号资本抢占了各个市场。本文试通过对民族民俗符号在历史中的时间性分析、在民俗生活中的空间性分析及对成都民俗仿古街“锦里”的个案分析，以说明民族民俗符号这一传统文化的载体，在现时代作为一种资本运作的可能性，尤其是在目前越来越高涨的“文化多样性”的呼声中和文化产业的运作中具有明显优越于其他符号资本的市场优势。 相似文献
3.
白松强 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2009,(1):98-99
丰富的民俗事象反映了社会的丰富性,是各种社会形态和社会制度的见证,并从多方面影响着人们的物质生活和精神生活;由于民俗是民族心理的重要表现,而民族心理又是民族生活文化的反映,具有鲜明的民族性。因此,作为反映一个民族的社会历史生活的语言文学,自然与民俗结下了不解之缘。特剐是民俗与古代诗歌、戏曲的关系,更是相互渗透、相辅相成。 相似文献
4.
口承语言民俗是一个民族的生活方式、行为准则、思维方式、心理情感等在民俗中的反映,民俗的口头创作不仅是一个民族民俗文化的传说,也是人类有文字记载前,先民文化生活的总汇,维吾尔族口承语言民俗是维吾尔族社会生活历史文化等具体的表现。重视和研究维吾尔族口承语言民俗文化发展的特征,在了解维吾尔族过去的社会历史和文化传统等方面,不仅能为我们在新时代更好地理解、丰富人类生生不息的民俗文化提供有价值的依据和材料,而且也有着重要的历史和现实意义。 相似文献
5.
谢菲 《沈阳教育学院学报》2005,7(4):24-27
人类生活的经验世界是一个充满民俗象征符号的世界.民俗符号的基本要素以及由此组成的形式多样的符号系统是构成民俗事象的内核.本文着眼于与人们日常生活密切相关的饮食习俗,结合民俗符号的相关理论,解构饮食民俗的构成与表达方式. 相似文献
6.
藏区民俗审美心理是在自然和社会的影响下 ,经过历史的发展 ,在文化传统的熏染中留存下来的一个不断发展创新的产物。因此 ,藏区民俗审美心理的研究离不开藏区人民身处的自然环境、社会环境和藏区人民的历史与文化 ,同时 ,这些因素规范着藏区民俗的审美心理特质 ,左右着藏区民俗审美意识的发展趋向 相似文献
7.
民间美术是我国民族文化中璀璨的明珠。它贯穿于人民生活和精神世界各个领域,是中国历史文化特有的伴随物,其魅力在于以绚丽的地域色彩和浓郁的民俗风情勾勒出时代与民族的文化心理。一、民间美术的内容和形式受民俗活动和民俗心理的制约民间美术是人民群众创作的、用以美化环境、丰富民间风俗活动和在日常生活中应用及流行的美术。民俗活动是民间美术的创作基础,民间美术的内容与形式也就强烈地受到民俗活动和民俗心理的约定,成为民俗观念的形象载体。民俗心理 相似文献
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9.
在藏族符号文化中,藏族吉祥符号是一个庞大的文化体系,是藏民族生活中最常见、最重要的一组象征符号,具有丰富的文化内涵、艺术内涵和象征意义。本文通过分析宝伞、金鱼、宝瓶和莲花四种典型的吉祥符号,从民俗意义和宗教意义两个方面阐述了藏族吉祥符号的象征意义,以及深化对藏族吉祥符号的认识。 相似文献
10.
随着现代社会＂体验经济＂时代的到来,各种民俗活动在新的时空中显示出一种新的社会功能,担当起人们从事生计活动之余的生理和心理调整的作用,极大地丰富着休闲生活的形式和内容,从而具有了显性与隐性形态的双重休闲价值。显性价值形态是指能以设备、符号等外显形式表现出来的价值形态,即民俗中所有能够以外显形态表现出来的习俗与风情;隐性价值形态首先是指＂不能以符号系统直接表现出来的价值形态＂,即当民俗活动与休闲生活在精神域界形成叠交时其所具有的情感体验价值、娱乐价值、康复价值和经济价值。 相似文献
11.
中国是一个有着几千年明的历史古国，民族风俗丰富。这些风俗体现了古代人们的崇拜信仰、制度观念，也折射出了古人们的理想、愿望和深层心理。所以，我们在审视民俗化时，不仅要挖掘出民俗化的形式中所蕴含着的古老化之根；更重要的是要以科学的态度、辨证的眼光从民俗化的心理着手，挖掘民俗形成的历史原因，掌握其对当前所造成的影响，批判性地继承民俗化传统。下面我以我国民间风俗之一——祭灶为例，谈谈祭灶这一民俗化中所反映的实用性功利民俗心理。 相似文献
12.
姜塬履帝迹受孕是原始先民纯洁受胎观念与后人贞洁崇拜相互作用的产物。把脚与性及生殖联系在一起是古今中外一个普遍的心理,脚本身作为生殖符号有着久远的世界民俗根源。后稷遭遗弃是因为在原始思维中,他是神秘力量（“魂”）作用的不祥结果。从人类历史的进程看,这种现象是男性对子女血统的重视以及消除人口与资源矛盾的客观需要。 相似文献
13.
王耀伟 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(2):85-90
本论述了当代艺术对民俗形象的涉猎。现代语汇将民俗符号视同化符号，剥离其内在的民间知识与民间智慧，并作为真实民生状态进入描述，因而对民俗形象的符号书写与解说关连民族化本源及当代化心理构造。 相似文献
14.
绘画反映生活,生活中的民俗现象进入画家的视野是势所必然。反映在宋代木版画中的民俗如雕版印刷中要求“物勒工名,以考其成”、服饰习俗中各民族相互影响借鉴、住宅重装饰、大江南北皆嗜好饮茶等等,形象生动地再现了宋人的生产生活时尚,为我们研究宋代历史、民俗、绘画等提供了一个新的实证。 相似文献
15.
民俗,即民间风俗,是一个国家或民族中广大人民(主要是劳动人民)所创造、享用和传承的生活文化。它规范和影响着人们的行为、语言及心理等,并由此模塑着人们的文化人格。人总是生活在一定的民俗氛围之中,如同鱼生活在水中一样。文学作品是社会生活的反映,因而,它不可避免地烙印着民俗的痕迹。把握文章中的民俗事象,对实现教学目的,特别是加强学科教学中的德育渗透有着积极的作 相似文献
16.
许洁 《开封教育学院学报》2014,(4):260-261
马戏灯是歌舞一体的文化现象,盛行于淮河两岸,有深厚的文化底蕴,属于一个集数万子系统于一体、极其庞杂的文化艺术范畴,有着深厚的文化内涵和高深莫测的肢体符号体系。追溯其根源,大多离不开各民族生活中丰富独特的民俗活动,其文化内涵主要体现在地方性、民俗性、自娱性与娱人性、整体性和社会功利性。 相似文献
17.
民俗生活对曲艺的影响是深刻的、全面的，关系是天然融合的。民俗生活促成了曲艺的不同曲种和风格；曲艺依赖于民俗生活，反映民俗生活；民俗生活蕴涵着民众的心理需要，体现着民众的道德行为；曲艺表现出来的高尚道德行为对民众心理素质的提高具有促进作用。 相似文献
18.
民俗在我国流传已久,是我们生产生活中必不可少的艺术文化形态。当代的广告业发展迅速,逐步蔓延了我们整个的活动领域,把民俗文化通过艺术符号形式融入到平面设计中是一项不错的课题。寻找民俗与平面设计的结合点是我们研究民俗元素在平面广告中表现的好方法。 相似文献
19.
程海峰 《中国科教创新导刊》2009,(35):35-35
民俗语义反映使用该语言的国家或民族的历史文化和民情风俗,具有浓郁的民族文化特色。中西方由于生活环境、历史文化、风俗习惯等等的不同,造成了英汉民俗语义在各个方面的差异。在高校英语教学中,教师首先要对词汇的民俗语义有一个清楚的认识,注意民俗语义的对比,帮助学生更好更有效地习得这门语言,成功掌握这一门语言。 相似文献
20.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1992,(2)
<正> 民俗是民族群体约定俗成的社会生活惯例、规矩和模式,是具有特定民族心理内容的民间文化的范型。民俗包括民间初级社会群体组织形式、行为活动方式、精神文化产品和物质文化产品。民俗植根于民族集体心理的深层,是民族集体记忆中本民族先前生存经验和心理经验的型式化显现,是民族群体关于宇宙、自然、社会和人自身原初认识的结晶,是 相似文献