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1.
张曼华 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2006,20(1):45-50
“气”是中国古代哲学中极为重要的范畴。自南朝齐谢赫提出“气韵生动”以来,它就成为中国古代绘画的重要美学范畴了。在中国绘画史上,“气”在各个时期的内涵都得以新的阐发和丰富。本文从“气”、“味”丰富的美学内涵入手,通过对“气”、“味”、“韵”等审美范畴的比较、分析,从鉴赏到创作全面论证了清代李鱓审美“气味”论之重要价值。 相似文献
2.
ZHANG Man-hua 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2006,(1)
“气”是中国古代哲学中极为重要的范畴。自南朝齐谢赫提出“气韵生动”以来,它就成为中国古代绘画的重要美学范畴了。在中国绘画史上,“气”在各个时期的内涵都得以新的阐发和丰富。本文从“气”、“味”丰富的美学内涵入手,通过对“气”、“味”、“韵”等审美范畴的比较、分析,从鉴赏到创作全面论证了清代李鱼单①审美“气味”论之重要价值。 相似文献
3.
章桉 《中山大学学报论丛》2003,23(2):210-213
作为中国古典文艺美学的一个重要范畴，“韵”最主要的特征是一种富含音乐精神的生命舞动。虽然“气”的生命论哲学涵义赋予“韵”以形而上的意义，但这一范畴的形成，离不开具体的美学实践。在中国古代各门艺术的发展中，“韵”的生命特质得以突显，并成为中国古代艺术精神之所在。 相似文献
4.
张皓 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
“韵”是中国古典美学的重要范畴。本文论析了“韵”由品音进而品人，推广为品艺范畴的嬗变过程；通过探讨“韵”与音乐美、人品美、艺术美的相互关系，从而揭示了“韵”作为古典美学范畴的独特价值。 相似文献
5.
孔子的仁学美学思想,在中国美学史上影响很大,他强调文学艺术的社会功用,主张文质统一,美善统一,提出了中庸的美学批评原则,开创了关于自然美的“比德”观点。他提出的许多美学命题和范畴,如“兴观群怨”、“文质彬彬”、“尽善尽美”、“智者乐山”、“仁者乐水”“乐而不淫,哀而不伤”等等,在中国美学史上独树一帜。 相似文献
6.
论谢赫“气韵生动”的美学思想 总被引：3，自引：0，他引：3
施荣华 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(2):101-105
谢赫以“气韵生动”为首的绘画“六法”,全面地奠定了中国古代传统绘画美学思想的基础。本文在前人研究的基础上,以现代美学的角度,着重剖析了“气韵生动”内在的美学思想,总结了其中“气”、“韵”和“生动”各自不同层次的哲学美学品质,突出了“气韵生动”美学观念在中国古代美学思想发展中的重要地位。 相似文献
7.
魏晋时代是中国美学史上特别的时代,其时人“至情至性”的行为方式作为个体性的解放,对形成唯美的艺术氛围有重要意义,但行为与心志之间的矛盾又构成了“文心”与“人心”的两重性,这种两重性促成了一个美学新时代的到来。 相似文献
8.
丁筑兰 《安顺师范高等专科学校学报》2003,5(4):8-11,94
孔子的仁学美学思想，在中国美学史上影响很大，他强调文学艺术的社会功用，主张文质统一，美善统一，提出了中庸的美学批评原则，开创了关于自然美的“比德”观点。他提出的许多美学命题和范畴，如“兴观群怨”、“文质彬彬”、“尽善尽美”、“智者乐山”、“仁者乐水”“乐而不淫，哀而不伤”等等，在中国美学史上独树一帜。 相似文献
9.
10.
王国维在对中国传统“文以载道”美学观的批判和对西方康德“审美无利害”、席勒“游戏说”以及叔本华的非理性主义哲学美学观的借鉴基础上,提出了非功利的美学观。非功利说是王国维整个美学理论的核心,它强调文学的独立的审美价值,在中国美学史上具有划时代的意义。 相似文献
11.
沈燕 《合肥联合大学学报》2001,11(3):9-12
中国古典美学源远流长、博大深厚,然而,20世纪以来的“百年美学”却是西方美学体系直接影响下的产物。作为一种知识背景、学术资源,西方美学对建构20世纪中国美学确实有着很重要的意义。但是,中国和西方有着不同的社会文化背景和审美体验方式。一味地用西方美学的逻辑与体系来套用中国美学,而忽视中国古典美学自身的特点,必然会丧失其独特魁力。因此。我们必须立足于中国自身的学术传统。必须以中国文化精神和审美理想为学术基点,有选择地利用西方的学术理论,建设有中国特色的“中国美学”。 相似文献
12.
李良芳 《南京师范大学文学院学报》2001,(2):22-26
“奇”是中国古典美学的一个重要范畴。本通过“奇”的历史溯源．揭示出“奇”的丰富蕴涵．并进一步讨论“奇”对中国古典艺美学建构之影响。 相似文献
13.
“神韵”这个中国古典美学范畴,是一个涵盖形而上和艺术的整体概念。审美主体对形而上之“道”的观照和对艺术本身的掌握是“神韵”的关键问题。而“道”本身以及艺术性则属于“气韵”的范畴,这是本文力图辨清的问题。 相似文献
14.
"神思"是中国美学理论的重要概念和重要范畴,它有着极其丰富的内涵.这一概念的提出有其长期的历史积淀.对《文心雕龙》"神思"的认识,学术界历来存在分歧.文章从比较美学的视角切入,从"神思"、"灵感"概念及其异同方面,探讨两者内在关系. 相似文献
15.
乔立智 《蒙自师范高等专科学校学报》2011,9(1):78-81
对白居易诗歌中与"云"有关的意象词语进行语言分析,意在从语言研究的角度挖掘或阐释这些意象词语背后的"隐含意义",揭示其间融入的人文因素和文化积淀,从而为汉语词汇史研究的新思路作出尝试。 相似文献
16.
余松 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(4):55-60
“兴象”是中国诗歌独特的意象类型,它受到中国诗学的普遍认同与推崇,一方面在于吻合中国人对诗性形象的设计和对某种特定审美趣味的追求。另一方面它更接近中国美学所强调的对“道”的体验,和所追求的“天人合一”的境界,也更易展现个人的生命存在和生命意识。“兴象”在构“象”上、喻“兴”方式上都有自己的特点,并在审美上表现出情景交融、意存言外、自然天成等特色。 相似文献
17.
纪昀的小说<阅微草堂笔记>并非完全反对虚构.他的虚构是建立在"理"的基础之上;"虚构"一词在小说中以多种形式出现;特别是寓言手法的运用,更加强了其小说的虚构性;但纪昀却有意用理来对虚构进行限制,使虚构披上了"理所宜有"的面纱.从"情之所必有"到"理之所宜有",情理的消长有其历史发展的轨迹.纪昀久历仕宦的个人经历与当时重考据的汉学之风,加重了其小说的"理"性色彩,从而使纪昀对虚构的运用遮遮掩掩,欲说还休. 相似文献
18.
安静 《蒙自师范高等专科学校学报》2005,3(2):46-49
"白洋淀诗群"是中国当代诗歌史上一个独特的存在。它的精神内核和美学意蕴都昭示出"永远"的意义,因为在某种程度上它既修复了传统诗歌美学,又接通了新诗现代主义的脉向。 相似文献
19.
韩伟 《黄河科技大学学报》2001,3(2):91-95
王筠是清代治《说》四大家之一。在六书研究方法上具有独特之点：或采用不同形式总论六书,或开章避节分别阐释六书条例,或将其创见蕴于平实说解之中,或为普及而貌似通俗且实有独到见解等。研究和汲取其特点对我们今天研究和建立新的汉字形体学之结构模式的新体系具有积极的意义。 相似文献
20.
杜甫的题画诗不仅仅是其艺术审美观的表现媒介,更蕴含着他人生的"气"韵。"气"韵在他的题画诗里表现为"瘦"和"骨"的美学体验或追求,体现了他有为于世的豪迈进取精神和人格取向,是一种内质力量的外化。 相似文献