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柯可 《广东教育学院学报》2009,29(1):21-25
软实力卓见实由中华道学始祖老子奠基,振兴中华的首要任务是提升中国软实力,提升中国软实力又必须振兴中华国学。具体可从研易、通儒、明道、弘法入手,从佛学中国化的历史发展和援易入佛、化西为中的经验中获得深刻启示,通过提升中国软实力,为人类理想的伟大实践提供宝贵的思想资源。 相似文献
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毛建儒 《山西大学师范学院学报》2000,12(1):13-19
中西技术发展，都受到化的影响，但影响之差异却是很大的。中国传统化，主要是儒学和道学，从整体上看，是不利于技术发展的，但与西方传统化相比，却更为利于技术的发展。这里的原因主要是：中国古代的一部分人学，主要是道教的信仰，参与了技术的研究，并做出了重大的贡献。然而到了近代，中国的技术与西方的技术相比却落后了，并且大大地落后了。究其化根源主要是：中国传统化在控虽有一些重大 怀西方传统化 相似文献
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中华民族的传统化博大精深、源远流长，产生和保存了许多人民性和民主性的优秀遗产。西方自近代启蒙运动以后，一大批思想家都对中国化“情有独钟”，在融合中西化上所作出了贡献。重新研究中国古代化与西方现代明之间的渊源关系，调整国人近百年来的“化观”，对于反恩19世纪来到20世纪末中国化的历史命运，特别是从“打倒孔家店”到“化大革命”的化立场，完成“中国特色”化观念的变革与自觉，使中国化民族化重新走向世界，具有重要的借鉴意义。 相似文献
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张英健 《呼伦贝尔学院学报》2003,11(5):37-39
编辑活动是人民精神生活中不可缺少的化生产活动，编辑活动的产生和发展与人类社会的产生和发展紧密相关。我国编辑活动的历史源远流长。中国古代的编辑活动长期隐含在作创作之中，在统一字符号、促进化交流、保存历史资料、促进化和科学知识传播、促进社会生产力发展以及社会化的可持续发展等方面都起到作用，对中国社会产生了重大影响。 相似文献
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试论晚明小品的历史贡献 总被引：3，自引：0，他引：3
段继红 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2003,26(5):81-83
独特的社会风气和士林化造就了晚明人独特的化品格,他们的学主张亦发生了深刻的变化。他们不再以“载道”为己任,而以任情自适为目的,少了一些道学气,多了几分真情和性灵,因而他们笔下的小品也就成了中国学史上一道别具神韵的风景。 相似文献
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梁平 《涪陵师范学院学报》2004,20(3):50-52
中国现代化是一种正在发展尚未定型的化。对于其形态特征的探讨，既要考虑中国传统化的稳定性，又要充分估计外来化的影响力，作出确切结论为时尚早。人类在历史或地理上产生的差异已不再重要，社会将沿着合力性历史作用前进。心灵性是其间重要的因素。 相似文献
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近代化运动与湖南图书馆事业的源流 总被引：4，自引：0，他引：4
熊月英 《湖南师范大学社会科学学报》1996,(2)
近代意义的中国图书馆事业的产生是一个长达半个多世纪的历史过程。这个过程的每一步，都与中国近代史上以救亡图存为目的，以促进中国社会近代化为实质内容的进步改革运动密切相关，并以后者为其基本推动力。本文以此观点考察了湖南图书馆事业逐步产生的历史进程，揭示了中国的近现代化运动与图书馆事业产生发展之间的辩证关系。 相似文献
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从话语的角度看,理学之所以为理学,在于它形成了一套相对稳定和集中的话语体系。而这一套体系的形成,则经历了一个变化的历史过程。宋代理学的主流,在当时被称为“道学”。二程是宋代道学的创立者,前期道学的核心话语,如“仁说”、“中和说”等,提供了道学从北宋后期到南宋前期发展的重要动力。朱熹在对各派道学思想的批判和吸收基础上,确立了自己的理论权威,带来了道学话语的更替,道学的关注课题从中和说、求仁说转变到理气说、心性说、格物说,朱熹哲学的话语开始主导道学思想的展开。 相似文献
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边钟 《漯河职业技术学院学报》2010,9(4):158-160
把握中国传统绘画的文化特征及其深藏背后的民族文化精神,是至关重要的。中国传统绘画是具有中国文化精神的、明显区别于其它画种的、有强烈个性特征的独立画种。本文从中国传统绘画与中国文化的关系入手,通过对中国绘画中的山水、人物、花鸟三方面内容与中国文化紧密结合的阐述,说明了中国文化是中国绘画的基础和肥沃土壤,同时又着重通过对中国画语言特质的理解,进一步阐明要正确把握中国画的文化精神,必须从中国文化中寻找中国绘画的文化渊源。 相似文献
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梁瑞英 《石家庄职业技术学院学报》2013,(5):1-3
实现中国梦必须弘扬中国精神。西柏域精神是中国精神的具体体现,是民族精神的丰富和升华,是时代精神的现实诉求。当前,我们要加大对西柏坡精神的弘扬和研究,将其转化成凝聚改革共识的强大力量、促进作风转变的强大力量、全国人民实于兴邦的强大力量,从而为实现中华民族的伟大复兴提供强大的精神动力。 相似文献
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博大精深的中华传统文化蕴涵着丰富的人文精神,城市营销中只有充分运用这份宝贵文化财富,并汲取其营养和精髓,才能构建具有创新精神、团队精神与和谐精神的城市文化。将中国的传统文化和城市营销有效地结合起来,是城市营销中一个值得关注的重要课题。 相似文献
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论中国传统文化的基本精神 总被引：4，自引：0，他引：4
中国传统化的基本精神既是指导推动着中国化前进发展的化基本观点,又是影响和塑造着中华民族的精神气质、生活性格的基本的化要素与力量。而天人合一、和而不同、日新自强、人本主义、求是务实、义以为上、和平主义与爱国主义、有容乃大的开放观与创新态度正是这种精神的八个维面。 相似文献
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马克思主义与中国文化精神——马克思主义中国化的文化解释 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思主义精神实质与中国文化精神的某种暗合和融通,中国的马克思主义者创造性运用和发展马克思主义理论与创造性传承和转换中国传统文化相结合,是马克思主义能够在中国生根壮大并于实践中取得丰硕理论成果的内在原因。认识到这一点,对我们坚持和发展马克思主义,推进马克思主义中国化的进程具有重大的现实意义和深远的历史意义。 相似文献
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李绩学 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(1):26-28
中国古代大学体现着中国体的整体精神，这种整体精神与目标的未来教育思想在培养目标上有共同性，同时又由于目前的未来教育思想立足于西方化，因而它们又存在着差异性，未来教育应当吸收中国古代大学的整体精神作为其化开发的基础之一。 相似文献
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中国吉祥图案,是中国人用具象的花样来表征抽象的理想、意愿和情感的一种特殊的艺术手法.历代中国吉祥图案因能反映时代精神和民族精神,体现中国文化内核的某些侧面,反映中国人的思想意识和行为规范,迎合人们趋吉避凶、厌恶进善的心理而大受青睐,并不断传承发展.各式各样象征吉祥美好的画样,通过雕塑、绘画、建筑、民间艺术等多种形式,进入历代中国人的现实生活和信仰生活,成为中国人祝吉祈福的精神文化.在我国文化艺术中占据着极为重要的位置,也是世界文化艺术宝库中罕见的瑰宝之一.特别是花鸟图案,在中国几千年的历程中,促进着中国花鸟画的传承和发展. 相似文献
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虽然近代自由思想产生于西方文化,但是它要想在中国文化中成长,必须与中国文化进行交汇融合。当《新民丛报》学人传播西方自由思想时,形成了对中国文化中有无自由精神的复杂认识。一些人认为中国文化中没有自由精神,另一些人则认为中国文化中有自由精神,还有一些人有时认为中国文化中有自由精神,有时又认为中国文化中没有自由精神。这主要是由于他们本身对自由精神的认识标准不一样。一些《新民丛报》学人为了使自由在中国扎根,认为中国文化中有自由精神,特别是儒家学说中有与近代自由主义相通的自由精神。 相似文献
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毛运海 《襄樊职业技术学院学报》2010,9(3):55-57
中国传统体育以＂心、气、形＂为一体的理论架构导致中国体育呈现身心合一、内外统一的独特个性。希腊人认为只有肌肉才使人类成为世界的主宰者,因而西方体育文化重外在表现,是崇尚个人精神张扬的一种身体文化。中国体育文化必须以中国古老的民族精神、智慧和为促进人类全面发展而服务的精神内涵作为底蕴,实现新的超越和新的创造。 相似文献
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探讨传统与现代化的关系,强调在现代教育过程中,应当注重对传统文化精神的认识和发掘。提出了"强调政统精神与道统精神的整合"和"强调历史文化精神与现代社会实践精神的整合"的观点,指出重释传统文化应当抱有整合历史与现实的态度,以文化整合的新认识与方法来推进传统文化的承传,解决当今现实问题。 相似文献