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盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身。二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演《易》,周旦显而制《礼》,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。 相似文献
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冯维铭 《中学语文(读写新空间)》1993,(5)
(一) 管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕见避于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭(a)时也。吾尝三战三走(b,鲍叔不以我为怯,知我有老母也,公子纠败,召忽(公子纠的家臣)死之,吾幽(c)囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也,生我者父母,知我者鲍子也。”鲍叔既进(d)仲,以身下之,子孙世禄于齐。有封邑者十余也,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 相似文献
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王广瑞 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(3):145-147
《论语》作为儒家最为重要的经典之一,历来注解阐发者众多,又因时代和文体的特殊性,歧解也颇多。《论语.里仁》篇:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”论之,主要有四种观点,但对“贫与贱,是人之所恶也”为什么还要“得之”且是“不以其道得之”这一显然不合逻辑的问题,大都没有过多关注或给予合理的解决。本文认为“得”的语义指向为“处”和“去”,即以“不以其道”、“得之”各为一读,句意便通晓达畅。 相似文献
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邹伟宏 《小雪花(小学生成长指南)》2013,(12):25-27
马说
韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也？
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马！”呜呼,其真无马邪？其真不知马也。 相似文献
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泮亚夫 《中学语文(读写新空间)》1992,(3)
“不以一眚掩大德”语出《左传》,当年秦晋淆之战,秦军统师孟明被杀得一兵不存,大败而归,却不料秦伯不但不加问罪,反而以堂堂一国之君,自承战败之责,并说出了“不以一眚掩大德”这样千古传响的话,其品德修养、风度雅量,令今人思之,仍不禁心向神往。人“孰能无过”,倘若一有过,就一眼看扁,一棍子打死,那么普天之下,只怕是坏人济济,好人寥寥了。圣人孔子当鲁国司寇期间,杀了主张变法革新的少正卯, 其眚可谓不小,伟大的毛泽东投身中国人民的解放事业,置身家性命于不顾,为新中国的诞生作出了他人无法比拟的贡献,却不料晚年搞文化大革命,几使国家处于崩溃的边缘,而其错已不止于一眚了,但人们依然景 相似文献
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盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期①,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势②,而声名自传于后。故西伯幽而演易③,周旦显而制礼④,不以隐约⑤而弗务,不以康乐而加思⑥。夫然,则古人贱尺璧而重寸阴⑦,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化⑧,斯志士之大痛也!◆注释:①二者必至之常期:指年寿荣乐都有限。②不托飞驰之势:飞驰之势,指身处高位之人。卑微者不必借助有… 相似文献
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盖文章,经国之大业,不朽之盛事.年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期[1],未若文章之无穷.是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势[2],而声名自传于后.故西伯幽而演易[3],周旦显而制礼[4],不以隐约[5]而弗务,不以康乐而加思[6].夫然,则古人贱尺璧而重寸阴[7],惧乎时之过已.而人多不强力:贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功.日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化[8],斯志士之大痛也!…… 相似文献
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略论王夫之对谭嗣同的深刻影响 总被引：1，自引：0，他引：1
夏剑钦 《湖南城市学院学报》1999,(3)
王夫之是谭嗣同终生崇敬的先师。谭嗣同不仅受到王夫之“气一元论”、“器体道用”、“器变道亦变”等哲学思想和“循天下之公”、“不以一人疑天下,不以天下私一人”等政治思想的深刻影响,而且继承、发展、创造“别开一种冲决罗网之学”,成为晚清思想界的一颗彗星。 相似文献
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前些年翻阅《宋史》,见该书对宋代学者俞汝尚有这样一段记述：“为人温温有礼,议论不苟：不可于意,有所不言,言之未尝妄也。……不以贫乏挠其怀,淡于势利,闻人营言善行,记之不忘。” 相似文献
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《文教资料》2004,(12)
课内检测一、给下列加点字注音。1.骈死于槽枥之间( ) 2.尽粟一石( ) 3.食马者( ) 4.才美不外见( ) 二、解释下列加点词语的含义。1.虽有名马( ) 2.祗辱于奴隶人之手( ) 3.且欲与常马等不可得( ) 4.策之不以其道( ) 5.执策而临之( ) 6..其真无马邪( ) 7.一食或尽粟一石( ) 三、填空。《马说》选自________,作者是________ 朝的文学家_______,字_________,_____ _____人。四、阅读课文,完成问题。世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 相似文献
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一文言文阅读 (一)默写1.,,风吹草低见牛羊。2.黄河远上白云间,3.子曰:“三人行,必有我师焉;4.,往来无白丁。5.予独爱莲之6.小弟闻姊来,7.问今是何世,8.,地利不如人和。9.悍吏之来吾乡,~一哗然而骇者,焉。10.夫战,勇气也。,再而衰,n.,不求闻达于诸侯。12.受任于败军之际, (二)解释下列句子中加点的词1.芳草鲜美,落英缤纷()2.寡助之至,亲戚畔之()3.言之,貌若甚戚者()4.臣本布衣,躬耕于南阳() (三)阅读下列文字,按要求答题 哇夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何我?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦… 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2015,(6):98-103
戴震以为《诗经》乃圣贤垂教天下的经典,所以他试图通过对字义、名物典制的考证,回归《诗经》时代的语境,揭示出蕴含于其中的微言大义。戴震深明人之认知的渐进性特征,说寻求所获,有十分之见,有未至十分之见,寻求十分之见必须本末兼察、空所依傍。所以他研究《诗经》三易其稿,力求不以己自蔽;对于前人的争讼,戴震空所依傍,力求不以人蔽己;是正文字,力求还原经典原貌。戴震的《诗经》研究是在其唯物主义思想指导下进行的,体现了他求真务实的哲学精神。 相似文献