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1.
马克思主义关于人的全面发展学说,是马克思主义教育学说的一个根本原理,也是我国教育方针的理论基础,长时期来对我们教育工作起了巨大的指导作用。今天,我们纪念马克思逝世一百周年,对马克思主义关于人的全面发展学说完整的理解,更好地指导我们的实践,这既有理论意义,又有现实意义。一马克思主义关于人的全面发展学说,并无专著论述,但马克思在《资本论》、《哲学的贫困》、《关于费尔巴哈的提纲》、《哥达纲领批判》,以及恩格斯在《共产主义原理》、《英国工人 相似文献
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周呈芳 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1993,(4)
马克思主义产生,有着特定的历史条件、深厚的阶级基础和科学前提。一、在批判中发现新世界:1.时代的召唤。马克思主义是适应无产阶级革命斗争的需要而产生的。2.对人类文化优秀成果的批判继承。3.马克思和恩格斯在批判旧世界、批判错误理论中,创立了马克思主义理论体系。4.《共产党宣言》是马克思主义的出生证。二、“革命死了,革命万岁!”马克思和恩格斯总结了欧洲1848年革命,使马克思主义得到了新的发展:1.革命观的发展,得出了“革命是历史的火车头”的著名结论。2.建党学说新发展,奠定了党内斗争遵循“党的利益高于一切”的根本原则。3.规定了无产阶级政党在资产阶级民主革命中的策略。4.首次使用“工 相似文献
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马克思主义是在人类先进思想、科学优秀成果的基础上诞生与成长的,它批判的继承了以往的全部文化遗产,继往开来地把科学文化推向新的高峰。关于马克思主义学说和它以前的人类科学文化成就的这种关系,只要是不带有色眼镜,而对科学文化发展史又稍为有点研究的人,都可以举出许多事例来加以证实。但是,一些惯于睁着眼睛说瞎话的资产阶级学者,却挖空心思,企图证明马克思主义不过是离开世界文明发展大道而产生的“偏狭顽固”的学说,是所谓“有害的宗派”之类的东西。他们颠倒是非的主要目的是:阉割马克思主义的科学内容;抹煞马克思主义 相似文献
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刘少奇《论共产党员的修养》一文批判地吸收了儒家道德修养学说的遗产,赋予其马克思主义世界观与方法论的新诠释。文章重点从人性善、自我反省、理论与实践相结合、自我批评、大公无私等方面分析了刘少奇共产党员修养理论对儒家道德修养学说思想的扬弃。 相似文献
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晓学 《中国小学语文教学论坛》1978,(2)
这篇短文论述革命文化运动应如何对待古代和外国文化的问题.拿来主义,是鲁迅创造的一个词,通俗而准确地概括了马克思主义关于批判继承文化遗产的思想,可以说是中国作风的马克思主义的语言.本篇最初发表于一九三四年六月七日《中华日报》付刊《动向》,后由作者编入《且介亭杂文》. 相似文献
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张明 《安阳师范学院学报》2015,(3):16-20
《马克思为什么是对的》一书是伊格尔顿在全球化和后现代主义文化背景下,对马克思主义在当代社会的文化领导权问题所做出的批判性论证。文化领导应当成为无产阶级在政权上尤其是意识形态领域合法化的重要方式。伊格尔顿在书中对“历史终结论”、“马克思主义过时论”等各种反马克思主义论调的批驳旨在通过文化批判坚持马克思主义文化领导权。马克思主义的文化领导权需要在批判中坚持,批判是马克思主义文化领导权的武器;需要在实践中坚持,实践是马克思主义文化领导权的生命;需要在发展中坚持,发展是马克思主义文化领导权的动力。这正是本书对我国的指导意义所在。 相似文献
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宋晶 《郧阳师范高等专科学校学报》2003,23(1):36-40
恩格斯的《反杜林论》批判了杜林的永恒道德观，比较系统、集中地阐述了马克思主义的道德学说，同时也阐明了恩格斯道德观的形成及道德的根源、本质、基本内容等问题。 相似文献
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卢妙清 《韩山师范学院学报》2009,30(1)
<文化批判>存在于1928年1月至5月,是创造社后期的一份重要综合性理论刊物.其显著特色之一就在于对马克思主义学说大量而集中的引介,这在当时具有不可抹煞的积极意义;但在引介的同时,也流露出一些非马克思主义的说法,该文对此加以分析探讨. 相似文献
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给《马克思主义基本原理》课程增加文化批判内容,有其现实依据及可借鉴的资源,但我们一定要本着批判地借鉴的立场和态度。 相似文献
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常清 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
《哥达纲领批判》是以马克思为代表的革命路线同以拉萨尔为代表的机会主义路线尖锐斗争的产物,是一部马克思主义的纲领性文献。在这部光辉著作里,马克思深刻批判了拉萨尔的机会主义政治纲领,进一步论述了无产阶级革命和无产阶级专政的原理。在深入批林批孔的斗争中,重读这部光辉著作,可以使我们更加认清林彪反革命修正主义路线的极右实质,增强识别真假马克思主义的能力,提高巩固无产阶级专政的自觉性。无产阶级专政的学说,是马克思主义的精髓。早在一八四八年,《共产党宣言》 相似文献
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一我国开始接触马克思主义理论是在十九世纪末、二十世纪初年。当时,马克思主义是作为欧洲社会主义学说的一个派别被介绍到中国来的。我国报刊介绍马克思及其学说最早可以追溯到1899年2月上海《万国公报》发表的李提摩太节译、蔡尔康笔述的《大同学》一书。该书在介绍西方各种政治学说时,多次提到马克思和恩格斯的名字,文中说,“其以百工领袖著名者,英人马克思也”。并指出:“近代 相似文献
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《江西电力职业技术学院学报》2020,(4)
霍克海默和阿多诺合写的《启蒙辩证法》,是西方马克思主义中法兰克福学派的文化批判理论的代表作。文化工业作为大众欺骗的启蒙,具体表现为生产风格的同一性、消费娱乐的欺骗性,并进而具有意识形态的教化功能。对阿多诺对文化工业的批判进行了探讨,旨在对我国文化产业发展提供一定的启示。 相似文献
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欧阳跃峰 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(2):132-138
20世纪初,资产阶级革命派马君武、朱执信、廖仲恺等积极介绍马克思主义和社会主义学说,与立宪派的梁启超等成为宣传马克思主义的第一批中国人。他们除介绍马克思的生平、国际共产主义运动的历史、社会主义学说的源流外,还涉及了阶级斗争学说、唯物史观、剩余价值学说、《共产党宣言》提出的十大纲领等,朱执信甚至首次在中国提出了“科学社会主义”的概念。尽管他们都没有成为马克思主义者,也曾明确表示不完全赞同马克思主义,但是在传播马克思主义方面所起到的客观作用不应被否定。 相似文献
15.
《常熟理工学院学报》2015,(5)
科学社会主义的创始人认为事物的革命性确实存在于社会历史的进程中。《资本论》第一卷对资本主义生产过程进行的严格、缜密和客观的分析使思想界开始觉醒。科学社会主义的创始人不断地运用批判方法来反对那些新的空想社会主义者(也有的自称为科学社会主义),不断阐发自己的学说。许多人把这种在《共产党宣言》视角上结合环境变化而不断发展的学说称为实践的马克思主义,它给我们提供了一个不断前进的标准,通过无产阶级的实际状况表现出来的可行的现实道路,恰恰还是明显可预见的。 相似文献
16.
李达同志是中国共产党的创始人之一。一九二0年夏他从日本回国后,就立即投入了一系列建党活动,如参加发起建党,主编《共产党》月刊;批判反马克思主义思潮,阐述了马克思主义学说,扫除建党的思想障碍;向工人宣传马克思主义,促进马克思主义与工人运动相结合;代理党的上海发起组书记,筹备党的第一次代表大会;担任党中央第一届宣传部长,开辟和发展党的宣传阵地,等等。 相似文献
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郇庆治 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):42-50
从马尔库塞、莱斯到高兹,他们在把法兰克福学派对发达工业社会的哲学文化批判转变成为一种对资本主义社会的现实批判的同时,把古典马克思主义意义上对资本主义制度的政治经济学批判转变成一种对资本主义制度的政治生态学批判。基于此,当时任职于加拿大滑铁卢大学的本·阿格尔在1979年出版的《西方马克思主义导论》中,将莱斯的两部著作盛赞为对一种生态马克思主义观点的“最清楚、最系统表述”,并宣布了生态马克思主义作为一个西方马克思主义新支派和环境政治社会理论新流派的诞生。 相似文献
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赵国华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(5)
考察中国传统文化,既不能忽视传统政治文化,考察传统政治文化,又不能忽视韩非子学说。正是在这层意义上,四十年代中叶,郭沫若在清算先秦诸子的时候,对韩非子进行了系统而深入的研究,主要收获是《韩非子的批判)一文。郭沫若自称为征服《韩非子》花费了很大的力气,原因在于:第一,《韩非子》一书很窜杂,有好些不出自韩非的手笔;第二,确为韩非所作的, 相似文献
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马克思主义社会发展观的根本着眼点是人的全面发展。在吸收前人思想和批判资本主义现实的基础上，马克思形成了科学的关于人全面发展的学说。而中共第一、二代领导人继承了马克思主义科学的人本价值观，并在社会主义建设实践中开创了马克思主义人的全面发展学说从理论到实践的巨大飞跃，江泽民同志的“三个代表”思想和“七一”讲话则将马克思主义人的全面发展学说推到了一个新高度。 相似文献
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刘郁琪 《当代教育理论与实践》2011,3(12):162-165
1956年《文艺报》有关朱光潜美学思想批判的文字,以建立马克思主义美学思想为目的,却在某种程度上违背了马克思主义的基本原则。反倒是作为批判对象的朱光潜,在＂彻底地＂自我批判之后,很快就与其批判者展开了某种颇具反批判色彩的对话和讨论,对美学做出了更富于马克思主义的理解,而且获得了主流意识形态的肯定。之所以如此,除了当时相对宽松的政治气候和坚韧的个体人格,主要缘于朱光潜对西方文化的深刻理解。回顾这场美学批判和讨论运动,对今天如何建立和发展马克思主义美学,如何处理马克思主义美学与其前后各种美学流派的关系,具有重要的启示意义。 相似文献