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1.
施晓嵩 《语文学刊:高等教育版》2010,(6):74-75
本文对《现代汉语词典》中的＂发＂进行词项分类,义位统计,对＂发＂归纳出＂产生＂、＂显现＂、＂散发＂、＂发财＂、＂出发＂、＂送出＂等后,从构词法角度对＂发＂进行语义特征分析,分析其构词特征,从而对＂发＂进行全面的描写。 相似文献
2.
张永超 《山西大学师范学院学报》2011,(1):8-12
梁漱溟对中国文化的解读经历了直觉、理性、人心三个阶段,他的直觉说有两层含义,一为认识的直观,二为本能的良知良能,随着认识的深入他逐渐意识到用＂直觉＂理解中国文化的不妥,遂而提出了＂理性＂与＂人心＂的概念,而且梁漱溟对＂理性＂和＂人心＂赋予了特殊的含义。通过对＂直觉＂、＂理性＂和＂人心＂（梁漱溟在不同时期对文化的解读核心用语）的梳理,我们可以看出梁漱溟对文化尤其是对中国文化解读的得与失。尤为重要的是,梁漱溟对＂良知良能＂的来源试图结合现代的生物科学予以新的解答,这是对＂人心＂或曰＂良知良能＂的终极性思考。 相似文献
3.
＂黄金台＂的典故常常出现在中国文人表达＂怀才不遇＂与渴望＂招贤纳才＂的诗句中。由于朝鲜文人对＂黄金台＂意象的接受,他们在诗歌中谈及人才问题时,对＂黄金台＂典故的运用与中国是相通的。但是在明亡清兴之后,随着东亚政治格局的改变,朝鲜士人＂思明反清＂心态的形成,＂黄金台＂被适时地赋予了＂思明反清＂的新内涵,朝鲜文人对＂黄金台＂典故固有意象的这种＂篡改＂,体现了他们对明清关系的认知。 相似文献
4.
王敏光 《山西大学师范学院学报》2012,(1):22-24
先秦时期,儒、道、名、法、墨等家对＂名＂均有自身独到的看法。而《老子》对＂名＂的论述最富有哲学意味,《老子》通过对＂名＂、＂道＂、＂言＂的解析,展现了其独特的＂名＂论,并进一步论证了＂有＂和＂无＂落实到＂名＂的区域之后,＂有名＂、＂无名＂的区分与关联。 相似文献
5.
在高考《考试说明》中,对议论文写作的发展等级提出了这样的要求：＂透过现象深入本质,揭示事物内在的逻辑关系,观点具有启发作用＂。《高考作文评分标准》中对议论文不同类别的等第也做出了相应的规定：一类卷：深入＂分析＂,对某一＂含义＂进行＂分解＂和＂剖析＂,多问几个＂为什么＂;二类卷：能够＂分析＂,能对某一＂含义＂进行＂分解＂或＂剖析＂或多问几个＂为什么＂。 相似文献
6.
栾颖娜 《山西大学师范学院学报》2010,(1):33-35
近年来,我国的酒后驾驶问题越来越严重,＂酒驾＂行为是造成我国交通事故频发的重要原因之一,必须进行有效治理,但由于＂酒驾＂者安全意识薄弱、法律对＂酒驾＂行为过于宽纵、执法者对＂酒驾＂行为执法不力等原因,＂酒驾＂行为在我国仍然屡禁不止。治＂酒驾＂须先治交通文化,对＂酒驾＂行为的认定标准应更加严格,对＂酒驾＂行为应进一步加大处罚力度,对＂酒驾＂行为应严格执法。 相似文献
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8.
运用＂以庄解庄＂的方法,以《庄子》中的＂大＂、＂小＂为切入点,对＂大＂和＂小＂的范畴进行界定,从而得出庄子善于用＂大＂、喜欢用＂大＂的结论,并阐述庄子的＂大＂＂小＂观对《庄子》文风的深刻影响。 相似文献
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10.
郑小花 《中国科教创新导刊》2009,(32):142-143
在翻译过程中,＂忠实＂与＂创作＂并不相互对立,而是相辅相成的。它们之间主要体现在＂理解＂与＂表达＂、＂忠实＂与＂通顺＂、＂直译＂与＂意译＂这几对关系中。本文主要论述上述几对关系在翻译过程中如何实现＂忠实＂与＂创作＂的统一。 相似文献
11.
田爱丽 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(14):46-50
本刊2007年第2期对长兴中学＂德育导师制＂作了题为＂把德育做到学生的心里去＂的专题报道,对＂德育导师制＂的涵义、操作策略及成效进行了阶段性总结。时隔三年,随着＂德育导师制＂实践的日渐成熟,人们对＂德育导师制＂作用机制的认识也越来越清晰。教育实践要持久有效,理性反思是必不可少的阶段。对＂德育导师制＂成效动因的分析,是一种＂回头看＂,更是为了＂向前走＂。 相似文献
12.
13.
祝春兰 《中国科教创新导刊》2011,(26):111-111,113
本研究根据大学生对自己的网络学习自我监控失败归因的结果编制成失败归因问卷,在此基础上调查并探查任务特点（任务重要性和任务设定者）对网络学习中的自我监控失败归因的影响。结果表明,大学生对网络学习自我监控失败归因的倾向依次为＂学习材料呈现方式单一＂、＂干扰信息太多＂、＂自控力差＂、＂缺乏毅力＂、＂任务不紧迫＂和＂动机不强烈＂。任务重要性因素影响大学生对＂任务不紧迫＂、＂动机不强烈＂和＂干扰信息太多＂的归因;任务设定者因素影响大学生对＂自控力差＂、＂缺乏毅力＂、＂任务不紧迫＂和＂动机不强烈＂的归因;任务重要性和任务设定者均影响大学生自我监控失败的归因。 相似文献
14.
中古汉语中的语气副词＂慎＂全部用于口语性强的对话及书信中,与＂勿（无）＂、＂莫＂、＂不＂等连用,表示说话人对听话人的告诚、命令、叮嘱、提醒等。＂慎＂不同于语气副词＂其＂,它只能用于否定句中,所以是＂加强否定语气＂的语气副词,而不是＂表命令希望语气＂的语气副词。与表命令希望的语气副词＂其＂相比,＂慎勿＂、＂慎莫＂等还带有恳请的味道,而＂其勿＂命令的语气更为凸显,没有商量的余地,明显的上对下、尊对卑。 相似文献
15.
关于诗的本质和作用目的,中国古代向来有＂诗言志＂和＂诗缘情＂两种说法,通常认为＂言志＂是对政治理想的表达,而＂缘情＂则是自然情感的抒发。但在很多时候,＂志＂与＂情＂又似乎没有明确的界限。＂温柔敦厚＂作为儒家文学观的核心思想,无论在思想还是方法上都对文学创作起着巨大的指导作用,那么它对＂言志＂与＂缘情＂又产生怎样的影响呢？＂发愤著书＂与＂诗缘情而绮靡＂是遵照＂温柔敦厚＂之旨还是对其的突破呢？本文从＂言志＂、＂缘情＂的含义入手,对它们与＂温柔敦厚＂诗教观的关系进行探讨。 相似文献
16.
范瑞丽 《临沂师范学院学报》2012,(5)
《庄子·逍遥游》中说：＂三餐而返,腹犹果然。＂对这句话中的＂三餐＂一词,历代注解可谓众说纷纭、莫衷一是。其实,单从概念来讲,此处的＂三餐＂实为周礼中＂三饭告饱＂的＂三饭＂之意,表示＂三口饭＂,或说是＂三把饭＂、＂三抓饭＂。庄子借＂三餐＂表示内容与饭量情况,而对＂三餐＂这一概念的应用并非庄子对周礼的自觉接受与敬畏,实则是在符合庄子写作风格下对夸张与讽刺等修辞手法的巧妙运用,是从另一个角度对周礼进行贬低与讽刺。 相似文献
17.
新兴＂被X＂结构是对传统用法的创新和突破。本文对＂X＂的音节构成和语法属性展开定量分析,考察＂被X＂的句法位置,比较新兴＂被X＂结构与传统＂被VP＂结构的异同。 相似文献
18.
从地域文化视角观照,白马湖作家群的崛起,既是一种与＂五四＂启蒙语境有关的文学现象,更是一种区域文化原型影响下的文化现象。浙东文化与白马湖作家群创作风格之生成有着不可忽视的联系：浙东文化的＂刚性＂特征对白马湖作家群＂为人生＂立场的形成,浙东文化＂经世致用＂的特性对白马湖作家群＂平民启蒙主义＂理念的生成,浙东文化的另一面＂超脱空灵＂特征对白马湖作家群＂人生艺术化＂的追求,浙东文化＂开拓创新＂的特征对白马湖作家群的散文创作＂创新＂的特征等都有一定的影响。 相似文献
19.
基于《普通高中化学课程标准》（实验）对＂化学观念＂建构的要求,研究了有关建构＂化学观念＂和＂知识情境化＂教学的文献,以人教版《化学2》＂乙醇＂教学设计为例,探讨了通过＂知识情境化＂建构＂化学元素观＂、＂物质结构观＂、＂科学探究观＂、＂化学科学价值观＂的教学策略和方法,以及对＂知识情境化＂建构化学观念的思考。 相似文献
20.
梁景时 《通化师范学院学报》2011,32(10):100-101
从对文明这一范畴的研析出发,进而对物质文明与哲学本体论中的＂物质＂概念及同历史唯物论中的＂社会存在＂的关系和精神文明与哲学本体论中的＂意识＂及历史唯物论中的＂社会意识＂的关系,对物质文明和精神文明同＂主观＂、＂客观＂这对概念的的关系,作了概要的辨析。且阐发了物质文明和精神文明界说辨析的意义。 相似文献