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找回失落的价值——谈现代教育的新观念 总被引：1，自引：0，他引：1
在当代中国，随着改革开放的深化，市场经济的发展，社会处于一种急剧的变化之中，传统的价值观念受到冲击，人们开始追求物质上的满足而轻视精神上的需要和发展。社会上的物欲横流给人们的心理健康和社会稳定带来了严重的消极影响，结果导致道德滑坡、价值沦丧、人格退化。如何使人向着健康的道路发展，这是全社会所关注的问题，也是作为一名教育工作者应该关注和致力解决的问题。以下就从价值角度来谈谈教学观念的转变。一、什么是价值价值，就是人应有的地位、作用与尊严。我国古代提出“人贵论”，“贵”即有价值之意，“人贵论”即人有… 相似文献
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陆草 《周口师范学院学报》1995,(Z1)
魏源与龚自珍是好朋友,他们都是近代经世派的领袖,但他们在宗教思想和创作风格上颇有不同。就宗教思想而言,如果说龚自珍是由儒入佛,由禅宗而皈依天台,那末魏源则是亦佛亦道,禅净双修而以净土为归。 龚、魏二人的经历有不少相同之处。魏源比龚自珍小两岁,他早年(嘉庆甲戌,1814)也曾从刘逢禄学《公羊春秋》,又于道光戊子(1828)游杭州,“晤钱伊庵居士东甫,从闻释典,求出世之要,潜心禅理,博览经藏。延曦润、慈峰两法师,讲《楞严》、《法华》诸大乘”,而钱伊庵和慈峰二人又都是龚自珍佛学上的密友。 相似文献
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数学教育的历史悠久,就是从我国近代以法令形式颁布并在全国推行的第一个学制《奏定学堂章程》(即“癸卯学制”)算起,也有百年的历史。数学教育的百年,是一个辉煌的百年,也是一个曲折的百年,每一次的改革都要面临着一种新的选择,都在思考并寻求“我们为什么要教数学?学生为什么要学数学?”等这样一些涉及价值问题的答案。新世纪的课程改革更需要我们反思数学教育的价值是什么。要讨论数学教育的价值问题,其中一个重要的方面是“教育的价值”,同时我们在反思数学教育改革的价值取向过程中,讨论最激烈、分歧也最大的是关于“思维训练价值与实… 相似文献
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什么是悲剧?“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”(鲁迅语)“悲剧是历史的必然与这个要求的实际上不可能实现之间的矛盾冲突。”(恩格斯语)毕淑敏的《离太阳最近的树》(中等职业教育国家规划教材语文基础版第四册)在平静的叙事和描写中，一方面把“红柳”这一“有价值的东西毁灭 相似文献
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叶华 《四川师范大学学报(社会科学版)》1984,(1)
龚自珍是我国封建社会急剧解体、近代历史初启帷幕这一转折时期的进步思想家和著名文学家。他留给后世的文学作品是丰富的,其中最能体现他思想情感、最有战斗力的是他的诗歌和讽刺性小品,即他自称的“寓言”。(《又忏心一首》) 《病梅馆记》就是他“寓言”小品中的力作。文章通过梅的遭遇,揭露和控诉清王朝压抑和摧残人材的罪恶行径。 龚自珍反对思想束缚,反对摧残人材的思想是一贯的。早在二十二岁那年,血气方刚的 相似文献
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本文主要论述清代文坛从袁枚到龚自珍个性思想的发展和推进。二人都重视“人”、“我” ,袁枚主张以人为本 ,带有古代民本思想 ,而龚自珍则提出“众人之宰 ,自名曰我”的命题 ,标志着近代人文思想的开端。都追求个性解放 ,重“情” ,而袁枚所作的是一种个体实践 ,可以说是“自立者” ,龚自珍在此基础上疾呼变革束缚人的专制制度 ,并立志“疗梅” ,为众人解缚。他们都可称的上“狂” ,都带有一定程度的叛逆色彩 ,并且都有一个共同的特点 ,即对才气的自信与自负。但二人又有着明显的差异 ,袁枚的狂仍可被统治阶级接纳和包容 ,最终走向了逸 ,可算是“狂处士” ;龚自珍却成为让朝廷上下无不心惊胆战的变革者、启蒙思想家 ,可算是近代的狂者。 相似文献
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《什么是“人人学有价值的数学”》及《我国中学数学教学大纲的沿革及启示》两篇文章中，都提出了“什么是人人学有价值的数学”的疑问，并指出：如果把数学分为“有用地”和“无用的”两部分，一定会损伤数学理念的完整性和系统性，甚至会丢失数学的精华．笔者认为，作为“人本化”的数学新理念，“人人学有价值的数学”并不是要把数学人为地分为“有用的”和“无用的”两部分，而是有着更丰富、更深刻的内涵．一个数学教育工作者，应该全面、完整、正确地领会其涵义，并体现于自己的教学实践中． 相似文献
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一、龚自珍的“尊情”说与“感慨”说龚自珍(1792—1841).字(王瑟)人,号定庵,一名易简,字伯定,更名巩祚.浙江仁和(今杭州)人,道光九年进士,官内阁中书、礼部主事.在其五十年的生命历程中遗留下的三百多篇杂文、六七百首诗词中充满着对封建统治的辛辣讽刺和犀利批判.著作有《定庵文集》,今人辑有《龚自珍全集》. 相似文献
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孙文光 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1982,(2)
龚自珍(1792—1841)是我国十九世纪上半叶杰出的思想家和文学家。他生前著述繁富,曾准备“写全集清本数十分,分贮友朋家”(《已亥杂诗》第二一一首注)。可惜因为他的坎坷遭遇和意外暴卒,这一愿望并没有能够实现。去世以后,别人为他编刻集子,作品遗失的情况非常严重。一九五九年,中华书局出的《龚自珍全集》,在前人研究的基础上,做了大量的辑佚工作,是目前能够见到的“堪称最完备”的本子,但正如校印者王佩诤先生所指出的,也还有许多佚著尚待进一步寻访蒐集。这里辑录的龚自珍书信、楹帖等二十一件,都是《龚自珍全集》所未载的佚著。其中《与吴式(山分)箋》十八件,是二十年前,从北京大学图书馆藏《吴式(山分)藏名人手扎》中抄录的。其他各件,则是从别的书刊上辑录的。现在一并录出,并略作说明,供同志们参考。 相似文献
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高中语文统编教材第二册(1991年10月版)的《五人墓碑记》中,对“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”的注释是:“亦以明死生之大”,也就是为了表明死生的重大意义。死生,指有价值的和无价值的不同的生 相似文献
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什么是悲剧 ?“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”(鲁迅语 )“悲剧是历史的必然与这个要求的实际上不可能实现之间的矛盾冲突。”(恩格斯语 )毕淑敏的《离太阳最近的树》(中等职业教育国家规划教材语文基础版第四册 )在平静的叙事和描写中 ,一方面把“红柳”这一“有价值的东西毁灭给人看” ,一方面又向读者展示了一个“历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的矛盾冲突” ,从而营造出浓烈、厚实、深沉的悲剧意蕴。一、把有价值的东西毁灭给人看“红柳”这“离太阳最近的树”“有着铁一样锈红的枝干 ,凤羽般纷披的碎叶 ,偶尔… 相似文献
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一、课文练习1.解释下列字词浩荡()吟鞭()落红()2.这首诗写诗人离京的感受,虽然不免有淡淡的离愁,但仍然表示要为国为民尽自己最后一份心力,请分析诗中“落红”的寓意。3.从“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗句中,你联想到什么?谈谈自己的体会。二、相关掌故龚自珍返乡清道光十九年(1839),龚自珍毅然决然辞去官职,回归故里。正值暮春时节,杂花生树,落英满眼。一路上,他百感交集。于是他便把所思所感用鸡毛写在账簿纸上,投入一个竹筐里,后来共“得纸团三百十五枚,盖作诗三百十五首也”(《与吴虹生书》)。这就是著名的《己亥杂诗》。三、课… 相似文献
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《全日制十年制义务教育数学课程标准》，提出“教育要面向全体学生”的指导思想。这是初中数学教学的基本理念，“人人学有价值的数学，人人都能获得必要的数学，不同的人在数学上得到不同的发展”。新的理念将产生新的课堂教学－－把学生从“学奴”中解放出来，使他们成为学习的主人。 相似文献
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新课程改革中如何保证教学质量的巩固和提高,本人有如下体会。一、要把握四个环节1$把握好《课程标准》的精神实质。《课程标准》指出:“人人学有价值的数学,人人都要获得必要的数学,不同的人在数学上得到不同的发展”,这就是《课程标准》的精神实质。经济和科技的快速发展,要求所有的人都需要具有较高的数学素养。数学也越来越多地进入人们的日常生活如概率、利率、运筹与优化、系统分析与决策概念等。把握《课程标准》的精神实质就是要在整个教学活动中以新教材为平台培养出更多的数学爱好者和具有数学思想的合格人才。2$把握新教材的内涵… 相似文献
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孙学元 《中国教育发展研究杂志》2010,7(7):78-79
传统的数学课程把知识和智力教育价值视为数学课程的主要目标。而《数学课程标准》则强调：“人人学有价值的数学,人人都能获得必需的数学,不同的人在数学上得到不同的发展。”《课标》的颁布为小学数学课堂带来了春天的气息,带来了生机与活力。教师要以“课标”精神为指导,用活、用好教材,进行创造性地教, 相似文献
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王顺强 《中学语文(读写新空间)》1998,(12)
周正逵先生主编、人教社出版的《教学指导书》把“暮”与“囚”归为一类,为会意字。笔者觉得此说值得商榷。理由如次:一、“莫”与“暮”是古今字。翻开《说文解字》段注,仅能查到“莫”字,释为“日且冥也,从日在草中”,“会意”字。而《康熙字典》、《中华大字典》、《汉语大字典》、《辞源》、《辞海》、《古汉语常用字字典》等,都把“莫”当作“暮”的本字。而且它们都是把“莫”与“暮”从意义上当作同一汉字来解释的。“莫”与“暮”音同义近,当属古今字,即“暮”是由古字“莫”分化出来的今字。这种 相似文献
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陈新璋 《华南师范大学学报(社会科学版)》1979,4(4)
在晚清的文坛上,龚自珍的散文与他的诗歌一样驰名,以至于光绪年间的所谓新学家们“初读定庵文集,若受电然”(梁启超《清代学术概论》),产生一种强烈的兴奋和激愤。那时人们喜渎龚自珍的诗文,尊为“龚学”,甚至“掇其单句片词,即登高第而猎盛名”(王文濡《定庵文集序》)。自他的文集编成以来,评家相继而起,序跋、评点、专论颇多,大体上都赞不绝口。诗歌暂且不论,就他的散文来说,究竟有什么特色值得人们如此称赞? 相似文献