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1.
从女性翻译理论看女性自我意识的觉醒 总被引：1，自引：0，他引：1
刘勇 《湖南科技学院学报》2002,23(3):75-77
女性文学翻译以女权主义运动为背景.它的出现和繁荣是对父权文化的挑战,同时也是对父权文化的扰乱和瓦解,表达了女性要求政治独立、性别独立及文化独立的愿望,实现了女性生存的社会价值.女性翻译理论的建立使女性翻译走向理论化,正规化,有序化.女权运动的文化性质决定了女性翻译理论的研究是跨性别、跨学科的综合研究. 相似文献
2.
从女性翻译理论看女性自我意识的觉醒 总被引：2，自引：0，他引：2
女性学翻译以女权主义运动为背景。它的出现和繁荣是对父权化的挑战，同时也是对父权化的扰乱和瓦解，表达了女性要求政治独立、性别独立及化独立的愿望，实现了女性生存的社会价值。女性翻译理论的建立使女性翻译走向理论化，正规化，有序化。女权运动的化性质决定了女性翻译理论的研究是跨性别、跨学科的综合研究。 相似文献
3.
女性文化是伴随父权社会的产生而出现的,在私有制基础上的儒家思想占统治地位的封建社会,女性文化逐渐融入统治理论中。随着封建制度趋向没落,古代女性文化发生了变化。 相似文献
4.
父权视野下女性的声音——论余华小说中女性形象 总被引：1，自引：0，他引：1
张磊 《乐山师范学院学报》2009,24(6):38-40
余华小说以其先锋性独领当代文坛风骚,然而研读其文本,却发现,透过余华的意识深处浸淫着某些传统观念的深深积淀,存在着根深蒂固的父权文化思想。文章试以余华小说中的女性形象为依托来解读余华父权文化意识,由于余华在其小说里经常以男性的视点叙事,所以在其文本中呈现出很强的父权文化意识,主要表现有两个方面：一是父权意识思维下,女性是完全畸形的;二是父权文化烛照下,女性呈现失语的状态。总之,在余华的小说中,女性难逃被看的命运。 相似文献
5.
吴银玲子 《商情·科学教育家》2013,(17)
性别话题作为翻译研究的新视角,逐渐引起相关研究者的重视。在东西方文化里,男女不平等之事已存在很久了,男性处于主流统治地位,而女性只是附属品;女性主义翻译理论目的就在于在翻译中尽量让大家听见女性的声音,提高女性的地位。 相似文献
6.
赵娜 《沈阳教育学院学报》2014,16(5):695-698
基于女性书写的性别特征,简要追溯西方女性书写的历史,评述女性书写的性别语境,分析以性别为基础的女性书写取得的成就,探讨了性别概念的定义,肯定两性的差异,强调无论是生理性别还是社会性别都是父权文化下的体制建构.同时指出其性别策略书写：双性同体、身体写作、女同性恋书写的局限性. 相似文献
7.
唐海迪 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,(Z3)
自20世纪80年代中期以来,在西方女权主义研究和中国文化研究热潮的影响下,“女性文化”的研究应运而生。尤其是1995年以后,社会性别理论在中国产生了广泛影响,涉及众多人文学科,也影响着已有的史学观念和史学理论框架。研究“新中国初期女性文化”旨在从社会性别的视角,重新审视历史,认识新中国初期女性的生活及其变化,为建立和谐、平等的性别关系提供借鉴。“新中国初期女性文化”的研究刚刚起步,以下仅从研究意义、研究现状和研究方法等方面谈谈自己的粗浅认识。 相似文献
8.
唐海迪 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,(Z2)
自20世纪80年代中期以来,在西方女权主义研究和中国文化研究热潮的影响下,"女性文化"的研究应运而生.尤其是1995年以后,社会性别理论在中国产生了广泛影响,涉及众多人文学科,也影响着已有的史学观念和史学理论框架.研究"新中国初期女性文化"旨在从社会性别的视角,重新审视历史,认识新中国初期女性的生活及其变化,为建立和谐、平等的性别关系提供借鉴."新中国初期女性文化"的研究刚刚起步,以下仅从研究意义、研究现状和研究方法等方面谈谈自己的粗浅认识. 相似文献
9.
唐海迪 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,(3):19-25
自20世纪80年代中期以来,在西方女权主义研究和中国文化研究热潮的影响下,"女性文化"的研究应运而生.尤其是1995年以后,社会性别理论在中国产生了广泛影响,涉及众多人文学科,也影响着已有的史学观念和史学理论框架.研究"新中国初期女性文化"旨在从社会性别的视角,重新审视历史,认识新中国初期女性的生活及其变化,为建立和谐、平等的性别关系提供借鉴."新中国初期女性文化"的研究刚刚起步,以下仅从研究意义、研究现状和研究方法等方面谈谈自己的粗浅认识. 相似文献
10.
译者具有主观能动性,女性翻译可以重建原文的意识形态和文化价值,重新界定女性翻译的文化内涵。女性翻译是对译者主体性的诠释,其出发点就是对男权中心的再次解构和彻底批判,充分体现译者的性别意识和主体意识。 相似文献
11.
后现代主义框架中女性主义翻译理论及其局限性 总被引：1，自引：0，他引：1
刘瑾玉 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2008,40(1):104-109
女性主义翻译理论作为翻译理论的文化流派,通过语言的性别角色研究与转换,将翻译研究置于后现代主义的研究范畴中。女性主义翻译研究者提倡把女性主义观念移植入译本,解构男性菲勒斯文化,强调翻译的政治性,让语言替女性说话以突出女性主体身份和女性意识。同时,女性主义译论也受到多方的质疑。从翻译思想研究的认识论、对策论和方法论角度出发,可以看到该译论存有诸多方面的局限性：翻译哲学思想基础比较薄弱;一些翻译主张有偏颇、极端之嫌;“话语霸权”势头的出现;在实验性作品的翻译实践中方法单一等。 相似文献
12.
女性主义翻译观认为翻译就是女性译者寻求彰显其女性主体,创建政治话语生存空间的重要途径。文章借鉴女性主义翻译观分析朱虹译作《女人的＂一样＂和＂不一样＂》中的女性主义意识因素,进而指出：朱虹运用女性主义翻译策略凸现女性意识,从理论到实践贯彻了她的女性主义主张,为我国翻译实践提供了一种经典的实践方式。 相似文献
13.
将女性话语译出历史地表 总被引：1，自引：0，他引：1
历史上女性一直扮演着沉默的缺席者角色。随着女性主义翻译的出现,如何将女性话语译出历史地表这一问题不可忽视。本文回顾了女性作为盲点的一段历史,通过分析女性话语权,探讨了女性话语的凸显。 相似文献
14.
张清华 《黔南民族师范学院学报》2008,28(1):80-82
文章从文化批评视角,阐述女性主义翻译理论的渊源及其对翻译研究的影响。作者认为,女性主义翻译理论颠覆了传统翻译研究中译作与原作的二元对立关系,并强调翻译不仅仅是语言之间的简单转换过程,更是一项政治行为,目的是反抗原文的男性中心和女性歧视。 相似文献
15.
对传统性别歧视教育依据的首次解构 总被引：1，自引：0，他引：1
韩廉 《湖南师范大学社会科学学报》2004,33(3):119-122
性别歧视教育实施的根据是男优女劣天生论和才智有损女德论。戊戌妇女运动对其中国版本男智女愚天生论和“女子无才便是德”进行了与西方早期女权运动同样的批判,指出男智女愚并非天生而是后天性别歧视教育所塑成,亦可通过改变教育来改变;女性必须通过正规教育增长才识,才能具备道德能力。其批判首次动摇了传统性别歧视教育的基础,成为中国争取教育性别公平的开端,亦说明至少中西早期妇女运动的水平不分轩轾,西方学术界茏统地认为中国妇女运动远比西方落后是偏见。 相似文献
16.
刘慧娟 《宁波教育学院学报》2008,10(3):82-84
抗战时期,中国女性在参与抗战活动的过程中,团结全国劳动妇女,反对妇女回家逆流,将自身解放与民族解放相结合,对妇女运动本身进行反思,其深层意识觉醒,开创出女性解放的新路子新思想。 相似文献
17.
杨联芬 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(2):6-10
中国的女权运动，从清末兴女学、不缠足开始，起点既低，而且始终被统摄在男性主导的民族一国家宏大叙事中，作为从属的部分存在。这决定了中国女权话语的男性色彩和国家意识形态特征，也决定了清末文学女权叙事的男性想象特征。女性的缺席，女性体验的缺乏，使晚清小说的女权表达呈现着书写的真实与表现的不真实问题。对晚清女权话语与女性叙事的梳理，是理解和分析20世纪中国文学女性表现的必不可少的起点。 相似文献
18.
潘迎华 《浙江教育学院学报》2004,4(2):6-11
自由主义女性主义与社会主义女性主义都是最早产生于英国的两个理论流派.她们从妇女的视角出发,重新审视人类社会的政治理念和两性,探讨两性不平等的根源、两性之间的差异,以及如何消灭两性不平等,实现两性平等等问题,从而提出以女性文化为基础的新的社会价值观,构建了女性主义运动的理论,开启和指导了不同时期的西方女性主义运动.但是,两派理论上的局限也给女性主义运动带来困惑. 相似文献
19.
王敏 《涪陵师范学院学报》2004,20(6):39-41
《德伯家的苔丝》描述了一个女性在男权社会中所遭受的悲惨命运。反映出男性中心主义社会里的男人们对女性的压迫是造成这一现象的主要原因。其作哈代为后来蓬勃发展的女性主义运动做出了一定的贡献。 相似文献
20.
试以朱虹翻译的《男人和女人,女人和城市》一文为例,分析译者的选材和文章翻译的特点,并与西方的女性主义翻译进行比较,找出两者的相同点与不同点并揭示形成二者异同的原因。 相似文献