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1.
吕树芝 《历史教学(高校版)》1987,(12)
蒙古族是我国具有悠久历史的少数民族,由东胡族的一支室韦发展而来,过着游牧和狩猎的生活、十二世纪后期,分布在额尔古纳河和蒙古草原一带的蒙古各部逐渐兴起,十三世纪初,蒙古族首领铁木真,被尊称成吉思汗,统一蒙古各部,建立了蒙古政权. 相似文献
2.
何泽九 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 10 9页 :“12 0 6年 ,蒙古贵族召开大会 ,推举铁木真为大汗 ,尊称成吉思汗 ,蒙古政权建立。”“蒙古贵族”后面两个复杂谓语不一致。应该一致 ,即推举铁木真为大汗 ,尊称铁木真为成吉思汗。编者为了文字简洁写成“尊称成吉思汗”不妥。“尊称成吉思汗”所以不妥 ,原因在 :其一 ,如尊称是动词 ,那么尊称的宾语则是铁木真 ,而不是成吉思汗 ;如尊称是名词 ,则应写成铁木真的尊称是成吉思汗。从上下文看推举和尊称都是动词 ,所以尊称的宾语是成吉思汗就不妥了。其二 ,尊称的主语是蒙古贵族似乎不妥 ,因为铁木真不仅是蒙古贵族的大汗 ,而… 相似文献
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问:《成吉思汗和忽必烈》一课里,在叙述到成吉思汗建立蒙古汗国以及后来的情况时,正式本重新归纳内容分了段落。这是为什么? 答:正式本把这部分内容归纳为三段,即:一段讲铁木真统一蒙古和蒙古汗国的建立及其作用;一段讲蒙古汗国的对外扩张;一段专讲蒙古灭金和对南宋的战争。这样分段,不仅脉络清晰,而且把不同性质的内容分开来讲,更容易讲清楚,学生也易于接受。铁木真统一蒙古建立蒙古汗国,这对蒙古族的发展是个巨大的贡献,值得肯定。蒙古汗国的对外扩张,给亚洲、欧洲各国人民带来了灾难,这无论在我国历史上还是在蒙古族历史上,都是应当否定的。至于蒙古灭金和发动对南宋的战争,这是我国内部各民族的争端,同蒙古的对外扩张,性质完全不同,所以应当分开来讲。 相似文献
4.
王恩涌 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2000,(4)
十二、元的首都元朝是我国一个少数民族第一次控制整个中原地区 ,并在更广大的地域上建立的王朝。元朝的统治者是在蒙古高原东部兴起的蒙古族。在大兴安岭的西北 ,即以后鄂嫩河和克鲁伦河一带的草原上蒙古族各部兴起。其中的一个部落领袖铁木真通过不断的征战 ,统一了周围各部落 ,成为草原广大地区的盟主 ,他于 12 0 6年 ,在鄂嫩河上游召集各部落首领的议事会 ,会上铁木真接受了“成吉思汗”称号 ,正式成立大蒙古国。“成吉思汗”在蒙古人中 ,是一个最尊崇的称号。大蒙古国建立后 ,成吉思汗就开始向蒙古高原四周进行征战与扩张。成吉思汗带… 相似文献
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7.
王宏志 《历史教学(高校版)》1982,(5)
本节教材的重点是成吉思汗统一蒙古和忽必烈建立元朝以及元朝的统一。难点是蒙古族社会的发展,封建制度的形成,对成吉思汗的评价以及元朝的统一和文天祥抗元斗争之间的关系。一蒙古族的兴起关于蒙古族的兴起,教材里讲了三个问题:一是蒙古族的由来和社会发展情况。一是成吉思汗统一蒙古,建立蒙古汗国。一是蒙古统一后,成吉思汗推行“领户分封”制。教材首先叙述了蒙古族的由来和社会发展情况。蒙古族是我国一个有着悠久历史的民族。说它历史悠久,是因为蒙古来自室韦。室韦是我国历史上的一个古老的民族,生活在北方,人种、语言、文化属东胡系统。唐 相似文献
8.
李子杰 《宁夏师范学院学报》1993,(4)
成吉思汗是中国历史上杰出的政治家和军事家,他用20多年的时间统一了蒙古各部落,1206年,蒙古各部贵族尊铁木真为成吉思汗。自此后成吉思汗骑掠征伐,不断向外扩张。“扫荡中亚,蹂躏欧洲”,建立了横跨欧亚,震撼世界的蒙古游牧大帝国,成为蒙古历史上的民族英雄。他为进一步扩大自己的统治范围,对西辽、金、西夏等进行了多次战争,为建立元朝奠定了基础。他的一生是在戎马生涯中渡过的,后在出征西夏时病逝。这里就成吉思汗的病殂地点及陵地问题,谈些看法,以求教于方家。 相似文献
9.
周美琼 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(4):22-26
历史上的铁木真是成吉思汗形象符号化的载体,成吉思汗形象的生成、传播和定型是文化选择的结果。不同文化背景的传播者根据自己的文化需要塑造本群体理想的成吉思汗形象。从《蒙古秘史》到《青史演义》,成吉思汗由普通的人、民族英雄而成为神、仁君,成吉思汗形象由历史进入文学再进入宗教、政治,形成一个具有特定象征意味和复杂内涵的文化符号。 相似文献
10.
匡裕彻 《历史教学(高校版)》1983,(2)
成吉思汗(公元1162—1227年),即元太祖,名铁木真,蒙古汗国的建立者,蒙古族杰出的军事家和政治家.十二世纪时蒙古高原居住着近一百个部落.势力最大的部落集团有塔塔儿、克烈、篾儿乞、乃蛮等,它们之间散居着一些小部落和氏族.蒙古部放牧于三河(斡难、土拉、怯绿连)之源地方,这些部落大小强弱不一,语言、宗教、民族、文化不完全相同.各部间战争频繁,金朝统治者又对他们进行分化并执行"减丁"政策,使蒙古高原诸部"互相攻劫,人不安生",人民在无休止战争中遭受极大灾难.铁木真出生于孛儿只斤氏族,幼时,其父也速该被塔塔儿人毒杀,其母诃额仑只得带着尚未成年的儿子靠捕捉小动物和鱼类过活,或采野葱、野蒜、 相似文献
11.
有关婚姻家庭关系的立法一直是蒙古族古代法制建设中的一项重要内容，从成吉思汗《大札撒》到《卫拉特法典》，蒙古族有关婚姻家庭关系的立法一直受到重视，并随着蒙古社会的发展不断完善和改进。同时，作为同期社会关系的缩影，蒙古族有关婚姻家庭关系的立法就像一面多棱镜，折射出了蒙古社会发展变迁的轨迹。 相似文献
12.
哈斯木仁 《中学历史教学参考》1995,(7)
1206年,铁木真统一蒙古各部落,建立蒙古汗国,号称成吉思汗。接着他向外扩张,先后征服了欧亚两洲的许多国家和民族,至13世纪中期已成为一个横跨欧亚两洲的蒙古大帝国。蒙古统治者出于其大一统国家和进一步对外扩张的需要。特别注重交通运输的发展,随着帝国版图的确定,其四通八达的对内外水陆交通体系也逐渐达到了空前规模,这为东亚和欧洲之间的直接交往提供了空前有利的客观条件。此后,欧洲各国的使节、商人、旅行家、传教士来蒙古的络绎不绝。 普兰迦尔宾(1182—1252),意大利人,天主教方济 相似文献
13.
朝黎明 《语文学刊:高等教育版》2014,(6):43-44
蒙古族一代伟人成吉思汗是中国历史上伟大的军事家和政治家,他于1227年病逝,至今已有七百多年的历史。然而,几百年来对成吉思汗的祭奠活动却从未停止,在草原上一年一年地进行着神圣的仪式,但活动的形式已有了很大的变化。本文拟从成吉思汗祭祀仪式变迁的视角,找出其发展变化的原因,探索“成吉思汗文化现象”对蒙古祭祀活动所带来的影响。 相似文献
14.
王恽 《宁夏师范学院学报》1986,(3)
十三世纪初,铁木真成吉思汗依靠强大的军队,形成了蒙古政权。公元一二二七年灭掉了西夏。在蒙古向西夏和金与南宋用兵作战的时候,成吉思汗病死于六盘山,由其儿子窝阔台继为大汗。公元一二六○年忽必烈自立为大汗,一二七一年定国号为元,一二七九年灭南宋。元朝的统一为中原地区和边疆各兄弟民族地区的经济、文化联系,在客观上提供了发展的条件。尤其元比较重视农牧业等经济的发展。固原地区在元时期,隆德县地入静宁州,化平(今泾源)入华亭县,原镇戎州东山、三川县并入镇原州,另与旧镇戎州之开远堡(今开城乡),置开成府(路)。因为宋、金时代 相似文献
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16.
传播思想是人们对"传播"这一行为的认知、解释或见解,是研究我国传播学问题的新角度,这种研究方法融汇了历史、社会等因素,可以全面体察中国社会特殊的传播问题。蒙古族的传播思想限于社会生产力水平,较之同时期汉民族的传播思想发展较晚。虽然蒙古族人民很早就开始了口头传播家族系谱与关于成吉思汗声望事迹的活动,但这些都是掺杂于其他社会活动之中的自发性传播活动;而成吉思汗时期蒙古族自觉的传播活动是以个人的自觉为发端的,并以服务于新帝国的行政统治为核心。 相似文献
17.
那顺巴图 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1992,(1)
成吉思汗不仅是杰出的军事家,政治家,而且还是一位伟大的思想家和数育家,他的教育思想有朴素的唯物和辩证的见解。他在一生的政治、军事生活中十分重视教育与人才,比较系统完整地解决了早期蒙古社会教育上的一系列问题。诸如:创制蒙古文字与蒙古诸都语言文字的统一,建立宫廷学校,学习和吸收先进民族文化,建立做人的道德规范。牧猎生产与军事活动结合等问题。这些基本问题构成了成吉思汗教育思想的体系。他的教育思想是蒙古社会的产物,对蒙古族勤劳勇敢、诚实善良的心理素质的形成,以及对蒙古社会无私无畏的道德风尚都产生了极其深远的影响。 相似文献
18.
浅析地理因素对蒙古族传统文化形成的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
文忠祥 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,1(1):48-52
本结合孕育蒙古族传统化的地理环境以及蒙古族传统化的形成史，分析了蒙古族传统化的形成与地理环境的相关性。认为地理环境对蒙古族传统化的发生发展提供了物质场所和物质原料，而蒙古人民在适应这种环境的游牧生活基础上创造了蒙古民族传统化，并在历史长河中逐步发展、丰富、成熟和定型。 相似文献
19.
《成吉思汗哲学思想研究》一书是研究蒙古民族历史人物思想史的第一本书,属中国哲学断代(元代)研究。书中第一次提出成吉思汗是古代蒙古族哲学思想家的独到而新颖的观点,并对这个观点进行了深入细致的分析,同时提供了可靠准确的论据。作者分析成吉思汗哲学思想,打开了新的思路,进行了有益的探索,有一定的启迪和创新意义。该书对拓展国际蒙古学的研究领域,推动蒙古族哲学思想史新学科的建立和发展起到了积极的促进作用,为研究中国哲学史提供了宝贵经验。 相似文献
20.
匡裕彻 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
关于成吉思汗兴起前蒙古社会性质的研讨,长期以来就是中外许多史学家关注的一个问题。最近发行的《蒙古族简史》一书以及《文史哲》一九七九年第二期上高文德同志《十至十三世纪初蒙古畜牧业经济的发展》一文,虽认定这个时期蒙古族已进入奴隶社会,却没有解决一九六二年讨论此问题的分歧,(1)并且佐证不足,也没有充分的说服力。本文打算就其中几个问题,作一初步探讨。 相似文献