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1.
享有盛誉的唐人小说是在对中国古代主流叙事文体──史传及其传统的继承与内在超越中繁盛起来的。唐人小说借鉴史传叙事方式，又特别发展了第三人称限知叙事，创造了第一人称限知叙事，运用视角转换、倒叙、插叙大大提高表现力，迈出了小说文体独立历程中极其重要的一步。 相似文献
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唐人"始有意为小说"的现象还原--从胡应麟的"实录"理念出发 总被引：2，自引：0，他引：2
鲁迅先生提出唐人“始有意为小说”之论，后世因循此论，几为定论。然而唐人的小说观念就著述主体而言实际上并未自觉，这从著述主体上来说是如此，从唐代的传奇接受者而言亦是如此。也就是说唐人“始有意为小说”之论至少不能如我们现在笼统的理解，应该从文本客体自觉和著述主体的无意识与接受主体的制约两个方面去理解，才是符合唐人小说观念的实际。 相似文献
3.
唐人小说观新探--对唐人"始有意为小说"的现象还原 总被引：1，自引：0，他引：1
鲁迅先生得出唐人“始有意为小说”之论，后世因循此论，几为定论。然而唐人的小说观念就著述主体而言实际上并未自觉，这从著述主体上来说是如此，从唐代的传奇接受者而言亦是如此。也就是说唐人“始有意为小说”之论至少不能如现在笼而统之的理解，应该从文本客体自觉和著述主体的无意识与接受主体的制约两个方面去理解，才符合唐人小说观念的实际。 相似文献
4.
李菁 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,21(1):89-91
在我国新世纪的高校教学中，不仅理工类专业要强调将科研成果与教学实践相结合，文科教学也亟待反映学术界的最新研究成果，给学生以明确的学术导向，以便使之迅速接近学术前沿。鹭江出版社最近出版的“名师讲义”《唐人小说与政治》就是著名学者卞孝萱先生多年来教学与科研相结合的结晶。卞先生多年来成功地运用“文史互证”的方法研究唐人小说，取得了令人瞩目的成就。本书既为高校“唐人小说”讲授模式改革提供了成功范例，又为年青学子们研文治史提供了可以遵循的治学门径和可供借鉴的经验。 相似文献
5.
刘金仿 《武汉职业技术学院学报》2002,1(4):13-16
本文旨在通过对文学源流和时代背景的考证来商榷鲁迅先生提出的唐人“始有意为小说”之观念，认为其存在叙述上的逻辑混乱。同时作者认为唐人小说观念并未独立自觉，依然处于传统思维方式指导下并为其束缚。 相似文献
6.
李钊平 《钦州师范高等专科学校学报》1999,14(1):24-29
“胜质则史”、“《诗》亡而后《春秋》作”,史同为人类认知世界的方式与成果,其间因缘割舍难尽。中国史学之发达,重史崇史观念之浓重世所罕匹,史学堪称中国古典明的渊薮与结晶。化精英在长期大量纪传体历史编撰实践中约定俗成的规范系统－史传传统深受学濡养,同时又对学尤其是小说创作嘉惠良好。薪尽火传,富含学性的前四史及六朝正史虽为刘知几《史通》诋斥摧抑,并造成后世正史学意味的剧衰,其叙事写人艺术却在唐人传奇小说中延伸发展,对史传传统实现创造性转化正是唐人传奇小说号为“一代之奇”、“特绝之作”,从而宣告了中国古典小说体独立。成败两由之,史因缘洵为解读中国小说史的总枢机与大关键。 相似文献
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“文胜质则史”、“《诗》亡而后《春秋》作”．文史同为人类认知世界的方式与成果,其间因缘割舍难尽。中国史学之发达、重史崇史观念之浓重世所罕匹,史学堪称中国古典文明的渊薮与结晶。文化精英在长期大量纪传体历史编撰实践中约定俗成的规范系统──史传传统深受文学濡养,同时又对文学尤其是小说创作嘉惠良多。薪尽火传,富含文学性的前四史及六朝正史虽为刘知几《史通》诋斥摧抑．并造成后世正史文学意味的剧衰,其叙事写人艺术却在唐人传奇小说中延伸发展。对史传传统实现创造性转化正是唐人传奇小说号为“一代之奇”、“特绝之作”,从而宣告了中国古典小说文体独立。成败两由之,文史因缘洵为解读中国小说史的总枢机与大关键。 相似文献
8.
在中国，自有婚姻以来，就有了对婚姻的种种约束，特别是两千多年的封建社会，由于“父母之命，媒妁之言”和“六礼”的束缚，使青年男女的婚姻不能自主，造成了许多婚姻悲剧。只有在唐代，在唐人小说中我们才看到了妇女婚爱的自主、自由的曙光。唐人小说以私奔式、偷情式、一见钟情式以及对婚姻自主意识的追求来表现妇女婚爱，颇具浪漫色彩。中国文学的婚爱描写由古典之爱到浪漫之情的转折开始于唐人小说。这种现象的出现与唐代的文化开放分不开。 相似文献
9.
一唐人小说的数量很多。唐人自撰的小说专集就有许多种;还有许多单篇流行的作品。这些作品有一部分保存在宋初李昉等人编集的“太平广记”里。“太平广记”一共有五百卷,分了八十八类,搜罗了宋初太平兴国三年(公元九七八年)以前的许多小说,其中就有不算太少的—部分是唐人作品。唐人小说的作者,许多已经不可考了;就可以考知的来看,绝大多数都是中唐以后人。中唐以后的一百五十年间,可以说是唐代小说特别兴旺的时代。 相似文献
10.
论唐代小说中商贾描写的文化意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
赵维江 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
商贾形象在唐人小说多彩多姿的人物画廊中是相对暗淡的，人们很少去注意唐人小说中的这类形象。然而，商贾作为传统文化负面价值的体现者，所蕴涵的文化意蕴却是十分丰富的。本文从本末之辩与题材选择；富贵之分与身分认定；义利之别与道德评判几个方面对唐代小说中商贾描写的文化意蕴进行了开掘与提炼，期望本文的一孔之见能对当代小说中商业题材的创作提供一些有益的启示。 相似文献
11.
李钊平 《钦州师专钦州教院学报》1997,12(4):29-33
幽默讽刺的审美效果都是笑，创作用意上却有细微的区别，标志中国古典小说文体独立的唐人小说多幽默讽刺之作取决于多种因素，其讽刺对象涉及社会各个层面，形成一幅“群丑图”。唐人小说讽刺虽仍属草创，却粗具规模，取得了相当成就，奠定了唐人小说“特绝之作”、“一代之奇”的局面。 相似文献
12.
刘金仿 《武汉职业技术学院学报》2002,1(4)
本文旨在通过对文学源流和时代背景的考证来商榷鲁迅先生提出的唐人"始有意为小说"之观念,认为其存在叙述上的逻辑混乱.同时作者认为唐人小说观念并未独立自觉,依然处于传统思维方式指导下并为其束缚. 相似文献
13.
杨保建 《陕西广播电视大学学报》2001,3(1):34-37
唐人婚恋小说在唐人小说中所占比例较大，其优秀之作多能揭露封建婚姻制度的罪恶，歌颂青年男女的纯真感情，表达对理想爱情的美好愿望。这些作品对后世文学产生了积极的影响。 相似文献
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胡人形象是唐人小说人物类型之一。唐人小说具有传奇美学特征,胡人形象虽然在唐人小说中并不占重要篇幅,但同样具有丰富的美学意蕴。通过对胡人形象的外貌特征、身世背景、方术技能的考察,认为胡人形象具有奇幻色彩,与唐人小说的传奇美学正相一致。 相似文献
15.
黄小蓉 《江西教育学院学报》1997,18(5):23-26
浅论柳永词的适俗性黄小蓉冯梦龙在《古今小说》中曾说过：“大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多。”唐人小说，作意好奇，深受文人的爱好；而宋代小说，通俗易懂，普通群众非常欢迎。冯梦龙通过唐宋两代小说的不同特点及其所吸引的不同读... 相似文献
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张宏伟 《甘肃广播电视大学学报》2014,(5):16-18
陇右唐人小说是唐人小说的重要组成部分,陇右唐人作家的创作心理决定了其小说的特色,作家创作过程中表现出的奢奇好异、尊儒、梦幻、隐逸等心理特征反映了特定的时代特征。 相似文献
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龙是古代小说的重要题材。龙宫是龙的住所,自然也成为中国小说的书写对象。唐人小说是中国古代文言小说成熟的标志,有大量对于龙宫的书写。唐人小说中的龙宫是富丽堂皇、气势恢宏的,体现出神秘性色彩、世俗化倾向。结合时代背景,不难发现,唐人小说中的龙宫书写是佛教思想和文人意识的产物。 相似文献
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唐人小说中首次出现了大量以刻画女侠形象为主的作品。这些女侠不但武功高强、技艺过人,而且还有着奇术异能和超人的本领。文章主要以唐人小说中的女侠形象为研究对象,旨在探讨这些女侠在唐人小说中出现的原因、侠女类型与存在特点及其价值意义。通过对这类人物形象的分析,从而更好地解读唐人小说。 相似文献
19.
李春辉 《广播电视大学学报》2010,(1)
唐人"有意为小说",关注和反映现实人生。唐人笔下的仙境和神仙意象是唐代特殊社会现实的曲折反映。唐人小说中的"神仙窟"的艳遇故事多是唐代文人狎妓冶游和交游女冠的时代风貌的曲折写照。 相似文献
20.
李献芳 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2003,35(4):59-62
《续夷坚志》在审美视野、审美风格方面显示了人小说的变化，这是金末元初民族化交融的结晶，使长期处在唐人小说高峰下彷徨、苦闷的宋金小说找到了突破口，开启了言小说创作新风。在小说发展史和学史上具有重要意义。 相似文献