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罗辉 《首都师范大学学报(社会科学版)》2010,(5)
中世纪教会婚姻法是在罗马法和日耳曼法基础上形成的,不可避免地吸纳了许多罗马法和日耳曼法有关婚姻的规定.然而,由于基督教对婚姻的理解不同,教会婚姻法必然会与民法产生差异和矛盾.在实践过程中,教会婚姻法理论必须面对现实,因此在不影响社会秩序和基督教制度的前提下,青年人有选择婚姻的自由,否则个人的婚姻自由就要让步.中世纪教会婚姻法对家庭演化产生了深远影响,破坏了家庭在婚姻对象选择中的影响力. 相似文献
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民国时期,西方基督教会在中国创办了许多教会大学,这些大学为了生存和发展,成功地进行了由宣扬基督教到教育为本的角色转型.它们在办学过程中逐渐形成了一些自己的特色,在推进我国教育近代化的过程中做出了不可磨灭的贡献. 相似文献
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西方的法律与其宗教传统有着极深的渊源。首先,宗教（特别是基督教）为西方法律的产生和发展提供了文化基础和心理基础。宗教的信仰对象以及伦理观念使得“自然法”观念在西方有着不可动摇的地位,为西方法律的自身完善提供了前提条件。同时。近代的教会法对于现代西方法律的理性化、世俗化特征的形成起到决定性作用,在形式上对现代西方法律体系的形成产生巨大影响。西方现代法律虽然有着深厚的宗教根源,但已经越来越功利化。其中．继承制度对西方法律和我国法律产生了很大影响。本文浅析教会法中继承制度的内容、评价,以及教会法继承制度对遗嘱权利形成的影响。 相似文献
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民国时期,西方基督教会在中国创办了许多教会大学,这些大学为了生存和发展,成功地进行了由宣扬基督教到教育为本的角色转型。它们在办学过程中逐渐形成了一些自己的特色,在推进我国教育近代化的过程中做出了不可磨灭的贡献。 相似文献
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《语文世界(高中版)》1997,(4)
基督教是与佛教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一,公元1-2世纪产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦和小亚细亚一带.关于它的产生,人们说法不一.教会宣传说,基督教是救世主耶稣创立的. 相似文献
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余子侠 《南京晓庄学院学报》2008,24(1):1-15
陶行知成长于一个基督教信徒家庭,在大学期间即受到基督教青年会的影响,并加入金陵大学的学校青年会.自是而后,直到逝世前夕,他一直与这种教会社会活动机构保持着一定的联系,而且他平生的知识体系的形成、教育思想的建构以及人生事业的成就,几乎都或多或少地得到过基督教青年会直接或间接的帮助.全方位地观照或剖析陶行知与基督教青年会之间的关系,人们可以从一个侧面了解这种教会青年组织对近代中国新型知识阶层的形成与成长产生过的历史影响. 相似文献
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邱燕娜 《暨南大学华文学院学报》2007,(2):8-14
美国的基督教教会在传教同时,一直致力于发展教育。华文教育能提高华人文化素质,又是华人社会的基本需求,美国的基督教教会积极参与了华文教育并为此做出了重要贡献。本文以19世纪后半期和20世纪初至40年代两个时间段的历史事实为依据,探讨美国基督教教会参与早期华文教育的活动和产生的影响。 相似文献
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沈寨 《和田师范专科学校学报》2010,29(1):29-30
与罗马法、日耳曼法并称为欧洲中世纪三大法律支柱的教会法,本质上作为。一种神权法,曾经给西欧的中世纪带来黑暗和愚昧,但是它对西方法治传统的形成具有非常重要的作用。在法律观点上,教会法为西方“法律至上”理念的产生奠定了基础;在法律制度上。它对西方宪政制度、婚姻家庭制度、刑事制度和诉讼制度等都产生了巨大影响。 相似文献
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袁波 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2009,32(3):120-124
君士坦丁作为历史上第一位信奉基督教的君主,其宗教政策为基督教的发展带来了历史性的转折,其皈依促进了罗马帝国的基督教化.君士坦丁颁布<米兰敕令>使基督教合法化;召开尼西亚会议统一教会思想;使神职人员成为特权阶层;积极干涉基督教会的内部事务.这些措施都为基督教的发展开启了一个新时代,也对中世纪西欧政教关系的格局产生了深远影响. 相似文献
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在英语学习中,不熟悉基督教知识的人经常会被基督教的教派名称所困扰。下面简单介绍一下基督教的主要派别,希望对大家的学习有所帮助。基督教(Christianity)于公元1世纪时产生于古罗马帝国的巴勒斯坦和小亚细亚一带,相传为耶稣(Jesus Christ)及其门徒所创立。公元4世纪时,基督教成为罗马帝国的国教,中世纪在欧洲占统治地位。基督教产生后不久就分化为以希腊语地区为中心的东方教会和以拉丁语地区为中心的西方教会。1054年,东西教会彻底分裂,以君士坦丁堡(Constantinople)为中心的东方教会自称“正教”(Orthodoxy),意为“正统的教会”;以… 相似文献
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公元1075年,格列高利七世教皇颁布《教皇敕令》,不仅使教会的中央集权统治力量极大的加强,而且巩固了教皇的绝对权威,教权与皇权的斗争占据上风.同时,格列高利七世的宗教改革,注重对教会的制度进行变革,包括制定一系列教规约束教徒.格列高利七世在位期间的宗教改革,对宪法理论与教会法的形成、发展等法律思想产生了重要的能动作用. 相似文献
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近代新加坡华人基督教的发展与新加坡华人社会的独特性息息相关.新加坡华人社会严重的烟、赌恶习是影响华人教会发展的重要因素.然而教会立场坚定地反对烟、赌恶习,反使原已信誉受损的基督教逐渐树立起良好的形象.移民的流动性是影响新加坡华人教会发展的另一独特因素.在华人传统礼俗方面,新加坡华人社会与华人教会均能作出相应的调整,从而缓和了双方的矛盾.而新加坡华人私会党对华人的控制与威慑,则是20世纪以前阻碍华人教会拓展的又一要因. 相似文献
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大学的形成和发展与基督教有着深刻的联系。基督教会创办的大学是大学的原型之一。教会强有力的支持对大学的创建和巩固至关重要。在漫长的中世纪,大学与基督教会在合作中走向疏离。近代大学与基督教会重建合作关系。在现代大学,科学与信仰共存,大学承担着"世俗的教会"的使命。大学新的宗教色彩表现为对真理、智慧、人类尊严与自由的虔诚与追求。 相似文献
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李静 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(3)
研究教会法离不开对罗马法的理解,中世纪罗马法的法律渊源融合构筑于教会法律渊源之中,这种协调合作的双法学法律理论体系被认为是正确理解了教会法.西方法律传统的形成在很大程度上得益于教会法学家的贡献,这个结论我们可以通过塞维利亚的艾西多尔对基督天主教复兴初期教会领袖著作的传统分析和格拉济亚系统化、体系化地传承了<狄奥多西法典>和优士丁尼<民法大全>的模式汇编出的影响后世的教令集得以证实.纵观西方法制史,教会法曾经长期是世俗法的仿效模式,是西方法律传统的核心内容之一.欧洲的法律文化是一个由罗马法和教会法双法学影响下的法律传统文化. 相似文献
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刘波儿 《南京晓庄学院学报》2010,26(1):97-102
中国近代基督教教会大学是特定历史时期的产物,教会背景使得它们对宗教教育有着天然的追求,但它们毕竞生存在中国的环境中。金陵大学作为基督教教会大学中唯一的一所A类大学,是在华基督教教会大学的重要代表。对它的宗教教育发展过程的研究,从一个侧面反映出基督教教会大学在中国土地上的生存状态及其对于中国现代教育的意义。 相似文献
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以宏村基督教堂建设中的资金筹措为出发点,精心构筑起了以“教堂、教民、教会”为元素的三维故事脉络.认为通过基督教仪式的浸润和信仰体认,教民在信仰世界中形成了对上帝的虔敬,这是动员教民的信仰约制,也是教会组织成功动员的砝码;此外,教会也在村庄公共事务和对外交流中塑造了认同的合法基础,从而从教民和教会两个行动主体的角度回答了基督教信仰与社会认同世界的建构问题. 相似文献
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基督教与中国东南的乡村社会--以近代福建美以美会为例 总被引：1，自引：0，他引：1
朱峰 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):112-117
本文以福建美以美会为个案,尝试勾勒出近代来华基督教与东南中国乡村社会的互动图景.文章发现,乡村教会是基督教的发展主体.教会的发展一方面受到传统乡村社会结构与信仰态度的影响,另一方面也尝试建立一个新的宗教体系.在部分乡村,基督教会成为社区的生产、生活中心,一些乡村教会知识分子亦有较强的社会触觉,倾向改革.而在世局变迁中,乡村教会受多种社会势力影响.文章认为,乡村教会的历史研究,应放在本地社会结构与历史变迁中加以理解,将乡村教会视为地方宗教力量,较将其视作外来宗教显得更为有效. 相似文献
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彭小瑜 《首都师范大学学报(社会科学版)》2001,(5):22-28
四、宽饶异端分子达成正义有赖于遵守教会法规 ,律法的刚性则由仁慈来调和 ,正义和仁慈都发源于基督教之爱———对灵魂拯救的关怀 ,教会法的最高原则是拯救 ,也即是爱。赦免的频繁使用赋予教会法高度的弹性 ,只要于当事人的精神福祉有益 ,教会在原则上倾向于宽松地解释和应用法律。《教会法汇要》全书构成对这种法律观的经典表述 ,格兰西对异端分子和异教徒的处分展示了如何依照这一法律观应对一系列具体复杂的案件 ,特别是如何理解和实践宽容———一个至今为人们所关注的敏感问题。教会法规定异端分子受绝罚 ,但教会并不是在任何场合都以… 相似文献