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1.
罗中起 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(2):77-80
资源是财富的财富。在当代社会,文化产业的发展使文化资源受到了世界性的普遍重视。我国艺术生产的民族文化资源的优先性所指,既不是单纯的地方民族文化资源,也不是那种宽泛的华夏民族文化资源,而是＂中华文化＂资源。这是一个历史悠久,形质丰实,伴随国家走向和平崛起的宏大的文化资源库。从建设＂民族的科学的大众的＂社会主义文化的基本方向来看,将民族文化资源置于优先地位,是其应有之义,因而也是民族化的艺术生产的内在欲求;从文化多元化的世界格局看,我国的艺术生产应该努力开发＂中华文化＂资源。当代文化的世界格局有两种声音：一是以美国为中心的文化霸权主义声音,它以超强的经济和科技实力,操持着文化生产与传播的媒介力量,凌驾于他国文化之上,向其他民族国家传播渗透美国式的生活方式、价值观念,业已对某些弱势民族国家构成严重的文化伤害;另一种声音是来自世界绝大多数民族国家的呼吁文化多元化的声音,这是一种阻止文化霸权的声音。在这样的世界文化格局中,艺术生产作为民族文化建设的重要一翼,在操作层面上最终取决于对民族文化资源的开发和使用上。谁忽略了对民族文化资源的开发与利用,谁就会失去文化建设和艺术生产的主体性、自主性。 相似文献
2.
刘玉洁 《四川教育学院学报》2012,28(6):56-59
随着人类社会的飞速发展,全球经济一体化、文化艺术交融及多元化的趋势愈发明显。中国当代民族声乐艺术作为文化事业的重要组成部分,也呈现出融合及多元化发展的态势。在这一大背景下,声乐艺术工作者更应当明确自身责任,以尊重的态度、开放的意识、复合的思维、创新的精神,推动中国当代民族声乐艺术的进一步发展。 相似文献
3.
杨傈闳 《黄河之声(科教创新)》2016,(1):127-127
我国悠久的历史,辽阔的疆域,有着丰富的文化艺术资源,各个民族也拥有自己特色鲜明的民族文化艺术,在全球政治经济、文化艺术发展逐渐趋向一体化的形势下,我国民族文化艺术也逐渐走到了生活的前台,进而在社会生活的各个领域占据着越来越重要的作用。因此积极研究可行路径来实现我国民族文化艺术产业化模式创新,有助于在较高层次和较大范围实现民族文化艺术资源的进一步优化配置和重新整合,进而促进我国民族文化艺术产业实现健康良性发展。 相似文献
4.
《黄河之声(科教创新)》2015,(21)
随着社会经济的不断发展与进步,民族文化艺术的多元化创新发展,越来越来人开始高度关注和重视到民族声乐艺术的多元化发展。民族声乐艺术作为我国文化事业的重中之重,是一个必不可缺的关键部分。在多元文化的背景下,我国声乐艺术工作者必须严格履行自身的责任,要积极培养自身的创新意识,秉着严谨尊重态度去对待民族声乐艺术的研究,促进我国民族声乐艺术和谐稳定的发展,大力发扬我国民族声乐文化。本文将进一步对多元化下的民族声乐艺术发展展开分析和探讨。 相似文献
5.
全球化背景下的敦煌艺术再生问题研究 总被引：1，自引：0，他引：1
敦煌艺术再生既是新的艺术品种和艺术流派的产生,又是经典艺术在新的时代背景下的价值增值。敦煌艺术再生,既是艺术的再创造和文化的自我增值,是民族文化在全球化背景下“化全球”的先声,同时也是经济文化发展的新的增长点。敦煌艺术的再生机制在于全球化背景下的民族艺术张力和人为的发掘提炼,以及市场运作。对敦煌艺术再生问题的研究应该从哲学、美学、宗教、门类艺术的不同角度,运用典型分析法展开。 相似文献
6.
民族艺术的变化如同其生成一样,是多因集合性的,过程性的．面对当代经济全球化的发展趋势,民族艺术如何生存与发展,已成为一个不容忽视的问题。作者认为,依据民族艺术发展的特性与规律,无论任何时候,要切实体现或张扬其特有的美学品质,都不能脱离自身的民族文化生态;而实现民族文化生态优化,则是当代民族艺术实现可增长性的重要前提与保证。 相似文献
7.
图案的造型艺术是具有地域文化特色的物质形态的产物,是对生活和生产过程中美的提炼,它是民族文化的艺术表现。研究它的艺术表达形式在对民族文化品牌形象的塑造中有着重要意义,而搏克服饰图案的产生与发展体现了蒙古民族特殊的文化背景。我们通过对搏克服饰图案的艺术研究又可以在现代图案设计中找到新的灵感源泉,为民族文化品牌形象的塑造与推广提供新的文化资源。 相似文献
8.
敦煌艺术再生既是新的艺术品种和艺术流派的产生，又是经典艺术在新的时代背景下的价值增值。敦煌艺术再生，既是艺术的再创造和文化的自我增值，是民族文化在全球化背景下“化全球”的先声，同时也是经济文化发展的新的增长点。敦煌艺术的再生机制在于全球化背景下的民族艺术张力和人为的发掘提炼，以及市场运作。对敦煌艺术再生问题的研究应该从哲学、美学、宗教．门类艺术的不同角度，运用典型分析法展开。 相似文献
9.
民族艺术的乡土情结及当代际遇 总被引：1，自引：0，他引：1
宋生贵 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2007,39(2):3-6
作为本民族生命体验与心中祈愿的表达的各少数民族艺术,无不自然而然深深切切地从本原意义上相系着自己的“乡土”,以至形成独具内涵的“乡土情结”。对于表现当代生活的民族艺术而言,其“乡土情结”则有新的内涵,新的美学机缘。这意味着,从人们的精神期待看,当代城市化的挑战,不但不会远离民族艺术的乡土情结、乡土内涵,反而会使之更加彰显。 相似文献
10.
李崇辉 《呼伦贝尔学院学报》2008,16(2):96-98
高等院校的公共艺术教育不应仅是人文学科知识的渗透,而是要在学生中广泛、深入、系统的展开人文素质的教育。因地制宜地挖掘民族文化艺术资源,结合当代先进的教育理论与技术,形成完善的具有鲜明本土文化特色的高校人文教育模式和课程体系,对于建构新时代的人文精神,尤其在促进形成完善人格和创新精神的教育具有全新的学术价值和应用意义。 相似文献
11.
新文化运动前后的西学东渐之风,使中国美术教学吸收了西方的现实主义绘画精神,丰富了中国美术的学科结构和绘画表现力。由中国传统文化积淀而成的民族绘画传统,已经成为一种恒定的审美习惯并完全根植于我们民族文化的血液之中,不可能被外来文化背景下的审美意识所取代。长期以来,中国美术基础教学强调的是通过西方的写生手段使学生逐渐领悟造型的基本知识,忽视了对本民族文化精神的体现,这显然不利于更好地建构独具东方神韵的中国美术体系。 相似文献
12.
坡会是融水苗族自治县传统的民族节日。芦笙曲和踩堂舞是坡会的主体活动,作为节日期间集中展现的民族艺术,蕴含着独特的审美文化。在审美人类学的视野下,通过分析民族节日的审美语境,将其放入社会文化背景中,对坡会的审美文化及其内在意蕴进行了探讨。 相似文献
13.
民族声乐艺术风格刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
李琛 《广东技术师范学院学报》2011,(5):9-11,138
我国民族声乐艺术是传统戏曲、曲艺、地方民歌等艺术形式的总称。民族声乐种类极为丰富,风格多样。"风格"由审美情趣、文化特征、生命状态等内容构成,是形成民族声乐艺术的基础;它丰富了民族声乐艺术的表现形式;"风格"是民族声乐艺术继承和发展的核心,主要体现在它的民族性、语言性和发展的包容性。中国民族声乐艺术发展的必由之路,应以继承传统民族文化之精华,从而形成一种不失民族风格的声乐艺术。 相似文献
14.
书法是民族艺术的瑰宝,是艺术创作的灵魂和源泉。作为艺术设计的一门专业基础课,带有浓郁的东方民族特色,以其独特的艺术魅力和审美元素,特有的浓淡干湿枯的笔墨、结构、章法的造型美,越来越多地成为艺术设计师们广泛应用的一个设计元素。所以,在计算机普及的今天,这种古老的中国传统文化,仍有着不可替代的作用。 相似文献
15.
肖友兴 《柳州职业技术学院学报》2014,(1):30-32,45
大理学院非专业类大学生艺术团呈现“百花齐放”的崭新面貌,但却在指导思想、管理体制、艺术师资、学生素养等方面存在诸多问题。以学生艺术团为依托,旨在构建地方院校大学生艺术团的可持续发展运行模式,提出建设高水平的非专业类大学生艺术团的新思路与新对策。 相似文献
16.
审美教育是我们在任何一个时代都无法回避的问题,特别是在大众文化背景下,审美教育特别是艺术审美教育显得尤为重要。针对目前审美教育缺失的现状,我们应该坚持核心坚守与开放空间的原则,建立具有时代特色的艺术审美教育体系。通过艺术审美教育实现人类和谐全面的发展。 相似文献
17.
这种学说认为,美育以培养和发展人的审美能力为目的,故从价值功能的角度,把美育看作是提高教育功效的有力手段和重要工具.其主要贡献,是提出了"立美教育"的新概念,即美育要发挥育人功能,展开审美活动,就必须先建立美的教育形式."美的教育形式"是教育自身之美的存在方式,是对教育规律能动运用、自由创新的产物.并非如以往的美育观所认为的那样:美育不过是对自然美、科学美、社会美、艺术美等外在美的简单照搬和借用.这一观念的"向内转",标志着对以往美育研究的新突破,为一种崭新的美育观、教育观的出现打开了思路. 相似文献
18.
许凯铃 《毕节师范高等专科学校学报》2013,(10):112-117
毕节,文化资源丰富,历史悠久,内蕴深厚,代不乏人。进入当代,文化赖以发展的物质基础、社会环境、传播条件发生了深刻变化,既为书法艺术的发展提供了更加广阔的空间,同时又面临新问题、新情况。毕节当前书法艺术发展过程中存在的主要问题有：由于书法实用功能的弱化,书法基础逐渐萎缩;受西方文化的冲击,传统艺术精神日益淡薄,继承不足;因功利思想的驱动,脱离汉字和书写的基本法度,浮躁的创作风气盛行;书法教育意识、批评意识淡薄,基础设施落后,城市文化元素缺失等。因此,从繁荣传统艺术、弘扬时代精神和保护民族文化、提升毕节文化竞争力的角度,毕节书法的发展,要得到政府的重视,开展对外交流活动,加强理论学术研究,重视书法教育,书法活动形式多样,把书法和城市文化建设结合起来。 相似文献
19.
宋扬 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):126-129
人性化艺术就是在表达艺术手段的同时，以崇尚大自然、让人的心灵在自然界中和艺术上达到一种和谐的美。艺术的人性化体现了现代美育的精神，也反映了新世纪美育的走向，它符合人的本性追求，也符合美育的本性。中国有着五千多年的文化史，在教学过程中强调民族艺术文化，不仅培养了学生的强烈的民族自豪感，也是一种特有的东方文化和审美的标准，更是寻求一个大美术的源泉。人性化艺术激发了学生的创造力和一种积极向上的艺术创造能力，这也是美术教学的灵魂。 相似文献
20.
使未来的中小学教师具有健康、积极、向上的审美情趣,以利在中小学教育中引导青少年一代健康成长,从而使他们具有适应我国新时期构建和谐社会所必须的与社会主义核心价值体系相一致的道德情感,是当前高师教育应完成的重要任务之一.音乐作为创美和审美相结合的艺术形式,在青少年意识形态及上层建筑的形成中,特别是对其审美价值的建立和审美情趣追求方向的指引,发挥着不可或缺的积极作用.因此,在新时期高校音乐课教学中重视对学生进行审美情趣的培养十分必要. 相似文献