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1.
被称为现代语言学之父的费尔迪南·德·索绪尔提出的具有符号学性质的语言学思想,标志着旧的传统语言学思想的终结和语言学研究新时代的开始.索绪尔语言学思想体系包含着丰富的内容并集中反映在其《普通语言学教程》中.而语言符号任意性则是其中最基本的思想内容之一,索绪尔把任意性称作语言符号性质的第一原则,他的全部理论都建立在此基础上.无论是系统、符号,还是单位概念的分析,都是以符号任意性为起点的.鉴于此,本文拟从两方面解读其语言符号任意性理论第一部分介绍索绪尔关于语言符号及其任意性原则的基本理论,包括语言符号的定义,任意性原则的含义及对象声词和感叹词这两类任意性原则反例的解释等内容.第二部分论述索绪尔语言学思想中的其它基本概念,包括规约性,系统性,理据性和社会性,这些概念都是语言的内在属性,是组成索绪尔语言学思想体系不可或缺的成分,并且与任意性关系密切,理清它们之间的关系是正确把握索绪尔语言学思想的关键. 相似文献
2.
张彦春 《四川教育学院学报》2009,25(1):84-86
正确理解和认识索绪尔语言符号的任意性原则,是了解和认识现代语言学的诞生和发展的关键。索绪尔在《普通语言学教程》中精辟地论述了语言符号的任意性,但许多学者对任意性提出了质疑,甚至对其持否定的态度。通过对任意性的含义的论述,各家学者对任意性的理解,指出争议所在,并试图揭示这一理论的内涵,加深对这一理论的理解。 相似文献
3.
杜莲艳 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(2):127-129,135
语言符号的任意性是语言学领域中古老而常新的问题。从这一理论出现到受人重视的过程中，许多学者进行过充分论证，也有人提出过质疑。我们有必要了解传统的语言符号的任意性理论及这一理论的认识根源．索绪尔与语言符号的任意性及索绪尔之后人们对语言符号的任意性理论的探讨，即这一理论到现代的发展，进而指导我们今后的学习和研究。 相似文献
4.
马海兰 《山西大学师范学院学报》2011,(4):110-111
索绪尔在《普通语言学教程》中提出了符号理论。该理论认为,语言符号是一种两面的心理实体,概念和音响形象是紧密相连而且彼此响应的。概念和音响形象的结合叫做符号。符号理论有两个基本原则,即符号的任意性以及能指的线条特征。 相似文献
5.
语言符号任意性作为索绪尔结构主义语言学的主要支柱,是这一理论的核心内容。然而随着语言研究由内部语言学向外部语言学的转移,学界对语言符号任意性的问题也提出了不同的争议,总括学界在这一问题上的否定和肯定性观点,笔者论证了两个问题:1.语言符号两要素音响形象与概念联系的任意性、不可论证性;2.语言符号的任意性并不因后来的“约定俗成”及其可论证性而丧失,它始终存在。 相似文献
6.
葛文娟 《佳木斯教育学院学报》2014,(1):66-67
自索绪尔提出语言符号的任意性属性,并将其确立为第一原则以来,语言学界从未停止过对该原则的思考、批判甚至否定。本文通过探讨索绪尔语言符号任意性原则的本质属性,指出任意性原则的理解必须弄清索绪尔界定的语言符号的能指和所指以及语言符号本身和符号与符号之间所处的不同层次的关系,从而说明索绪尔对任意性原则的强调,并不等于对符号可论证性的忽略,非任意性的存在并不能构成对任意性的否定。 相似文献
7.
索绪尔基于符号和系统两方面建立他的语言观,但国内对索绪尔语言学中的两个问题,即语言符号的任意性和系统性尚有争议。本文认为,符号的任意性是索绪尔语言学的根本观点。＂语言是形式而不是实体＂的论点也是成立的,符号的系统性则根源于它的任意性。 相似文献
8.
自从现代语言学之父索绪尔（Saussure）提出任意性是语言符号的根本属性以来,围绕此观点的争论在语言学界就不曾消停过。随着认知语言学的发展,一些语言学家从语言符号的象似性和认知的理据性等角度对语言符号的任意性原则提出挑战与质疑。我们认为语言符号在不同层面既有任意性,又有象似性;象似性性是语言符号任意观的补充和发展,象似性以任意性为基础,任意性要受到象似性的制约作用。 相似文献
9.
语言符号的任意性与象似性的辩证关系 总被引：1，自引：0，他引：1
自从索绪尔提出语言符号任意性原则以来 ,国内一些语言学者先后提出了不同的看法 ,从象似性的角度对任意性原则提出了质疑 ,甚至认为象似性是语言符号的基本特征。本文肯定语言符号的任意性 ,指出任意性普遍存在于语言符号内部的能与所指之间的关系上 ,而象似性普遍存在于符号组合 (语言结构 )中。 相似文献
10.
索绪尔是现代语言学的奠基者,结构主义的创始人。本文从语言是一种符号系统、语言和言语、符号的任意性、组合关系和聚合关系、共时语言学和历时语言学等五个方面综合阐述了索绪尔在《普通语言学教程》中显露出的结构主义语言学理论,以帮助我们更好地领会索绪尔的结构主义语言观,并借以加深对结构主义的认知和研究。 相似文献
11.
索绪尔认为语言符号的能指和所指的关系是任意的,但同时语言在某种情况下又具有相对可论证性。本文将以语言任意性原则作为基准,通过对索绪尔提出的语言不变性和可变性理论的阐述进一步说明语言的相对可论证性这一原则,同时在相对可论证性的视角下来分析英语食物名称符号的形成过程,从而探析其背后隐含的符号意义。 相似文献
12.
谭敏 《宁波广播电视大学学报》2011,9(4):36-39
语言符号的任意性是贯穿索绪尔语言符号思想的一条重要原则,也是他的符号学理论的基本观点和创建结构主义的理论支柱。本文从新兴的网络语言入手,分析说明语言符号的绝对任意性与相对任意性是并存的,但绝对任意性第一位,相对任意性第二位． 相似文献
13.
语言是一种符号,是表达我们外部世界和内心世界的工具。语言符号与所指物之间的关系一直以来是符号学家和语言学家所关心的问题。索绪尔（Saussure）的语言符号任意性的理论越来越站不住脚,取而代之的是美国著名符号学家皮尔斯（Pierce）提出的语言符号象似性观点越来越受到关注。其观点表明语言在其基本级阶,即词、句和语篇上都存在一定的象似性。 相似文献
14.
卢德平 《科学技术哲学研究》2022,(1)
《逻辑哲学论》的符号学思想,清晰化了符号和意义之间的纵向逻辑线索,为语言符号进入横向人际交流准备了条件。在经典符号学谱系中,这一重要思想,具有区别于皮尔士、索绪尔的独特价值。就语言符号的规律而言,纵向和横向是语言符号从意义构成到社会交流所必须完成的两个阶段。纵向是逻辑构成,横向是交流实践,语言符号自身勾连在纵横两条轴线上。经典符号学关于这一问题的困惑,在《逻辑哲学论》的符号学思想中获得了清晰的解释。 相似文献
15.
高颍颍 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(6)
随着语言学理论的深入研究及各种新理论系统的提出,任意性理论占主导地位的现象已经有所改变,近年来许多学者对索绪尔的任意性学说提出了质疑或否定,试图用理据性或可论证性学说去代替任意性。文章首先对索绪尔的任意性学说及国外学者的不同观点进行了简单叙述,重点对20世纪90年代以来国内学者的论争进行描述。笔者认为,语言符号的任意性是普通语言学的一条重要原则,理据性和可论证性是任意性的有益补充,但不能取代任意性;任意性还是共时和历时共同作用的结果;同时要对语言进行全面的分析。 相似文献
16.
现代语言学之父索绪尔认为语言符号由声音形式和意义内容构成,是音与义相结合的统一体.语言符号的所指（声音形式）和能指（意义内容）之间没有内在的、必然的联系,因而是任意的.但是语言符号的任意性特征是有条件的,只有充分考虑到语言符号的社会性、系统性、语言构造的合成性中的理据特点,才能正确地把握语言的这一重要特性. 相似文献
17.
吕常福 《沈阳教育学院学报》2009,11(2):42-45
从索绪尔的符号二元关系角度,以乐眉云教授根据索绪尔语言符号观总结的语言符号性质的六对矛盾为框架,具体分析了委婉语作为语言符号的性质和特征,从一个崭新的角度重新认识了委婉语。认为委婉语作为语言符号具有任意性与约束性,社会性与心理性,不变性与可变性,相关性与区别性,形式与物质实体,组合关系与联想关系六方面的特征。 相似文献
18.
王德福 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(2):130-135
索绪尔《普通语言学教程》的贡献主要在于为现代语言学提供了一套元理论。索绪尔的语言学元理论包括：为现代语言学提供了一套基本的概念术语;为现代语言学的研究提供了一系列基本的分类原则;为现代语言学提供了重要的语言模型。只有从元理论的高度,才能正确把握索绪尔语言理论的本质,从而为语言学理论的创新提供参照框架。 相似文献
19.
David West 《Changing English: An International Journal of English Teaching》2005,12(2):327-336
This paper returns to two key texts in the history of linguistic theory: Saussure's Course in General Linguistics (1916) and Ogden and Richards' The Meaning of Meaning (1923). While Saussure's linguistic model is dialectical and synthetic, with the two elements of the linguistic sign (signal and signification) being compared to the two sides of a sheet of paper, Ogden and Richards' is tripartite and analytic, with the three elements involved in the language situation (word, thought and thing) being represented as the three points of a triangle. Moreover, while Saussure sees language as turning in upon itself, with the sign referring not to things in an extra‐linguistic reality but to other signs within the same linguistic structure, Ogden and Richards see language as referring beyond itself, to a reality outside language. These differences are related to differences in how the human mind is conceived: while Saussure sees thought as embedded in language, and while he invests the mind with the power to order and regulate the chaos inherent in language, Ogden and Richards, writing very much in the wake of the new psychology of stimulus–response behaviourism, separate thought from language, and divest the mind of any power to resist ‘the power of words’. Interestingly, though, Ogden and Richards show signs of an early cognitivism, which raises the question of whether contemporary cognitive science is perhaps more indebted to the stimulus–response paradigm than it would care to admit. 相似文献
20.
左其福 《衡阳师范学院学报》2009,30(1)
语言学转向是西方哲学方法论转向的成果,但与索绪尔为代表的现代语言学关系密切.索绪尔切断了语言与现实、语言与主体之间的纽带,把语言变成了一个封闭的符号系统.这种创新性研究对传统的工具论语言观产生了极大的冲击,并为20世纪西方文论从作者中心到文本中心再到读者中心的观念变革提供了契杌. 相似文献