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1.
卞永清 《海南师范大学学报(社会科学版)》2012,25(10)
在“十七年”文学中,“红色传奇”小说是一个曾经产生过巨大社会反响的小说支脉。作为一种以意识形态言说为叙事宗旨的小说,“红色传奇”小说在作家（文化）结构、叙事理念等方面都体现出独特性。这些特异性影响了“红色传奇”小说的叙事建构,并由之产生了“红色传奇”小说意识形态的表述困境。 相似文献
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《红色英勇勋章》中弗莱明是英雄和懦夫的统一 总被引：1，自引：0，他引：1
刘辉 《黑龙江教育学院学报》2007,26(9):88-89
《红色英勇勋章》一直被视为美国第一部"现代"战争小说,第一部不含英雄主义色彩,完全以讽刺和怀疑的态度创作的战争小说。对于人的精神层面的分析远远超过了其对外在暴力的描写。因此,这不仅仅是一部战争题材的小说,也是一篇心理小说。斯蒂芬.克莱恩在《红色英勇勋章》中,英雄典型亨利.弗莱明便是这样一个集合了英雄和懦弱的统一体,为我们揭示了人的复杂性和多元性。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2010,(1)
斯蒂芬.克莱恩的小说《红色英勇勋章》中主人公亨利面对死亡有一个心理发展过程。主人公亨利在战争中一直被"死还是活"的问题所困扰。随着战争的发展,他在不同阶段面对死亡有着不同的态度:战前对于死亡的无意识状态,战争中的逃避和愤怒状态以及最后正面死亡的态度。作者克莱恩实际是用战争为背景来探讨生死问题。 相似文献
5.
杨玉斌 《沈阳教育学院学报》2004,6(2):23-25
本文从3个方面探讨了小说《红色英雄勋章》的艺术价值：1．用反讽的手法抨击亨利的自夸、自怜、怯懦、欺诈等。2．用动物的意象表达作者对战争的态度：战争是残酷、荒谬的。3．用心理描写展示主人公在战场上的各种心理活动和情绪变化，从而揭示了战争使人丧失理智，丧失人性。 相似文献
6.
刘英明 《语文学刊:高等教育版》2008,(2):68-71
本文以《红色的山丘》和《夜壶》为例,剖析了韩国作家河瑾灿作品中“红色”这一象征符号的丰富象征意义。河瑾灿在其作品中运用“红色”等象征符号表现“战争给人民带来苦难”这一主题,揭示了人们对美好生活的向往和战争的罪恶之间的矛盾。 相似文献
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魏凤旗 《当代教育理论与实践》2013,(1):186-188
《红色的英勇标志》不仅是一部优秀的战争小说,还是一部描写一个年轻人如何在战争中自我成长的优秀心理小说。文章运用马斯洛的需要层次理论分析了主人公亨利·弗莱明从一个逃兵到战争英雄的心路历程。 相似文献
9.
卞永清 《连云港教育学院学报》2008,(1):6-9
“红色传奇”小说是当代十七年文学发展过程中影响最大的叙事门类之一,但与传统小说叙事观念密切的血脉联系,使它在叙事特征方面表现出了诸多与现代意识形态要求不相契合之处。文章试图通过对这类小说中的爱情表现的意识形态解读,说明其在一个以政治意识形态遮覆一切的时代里的遭际与命运。 相似文献
10.
<红色英勇勋章>是19世纪末美国自然主义文学的代表作和描写美国内战的经典作品,但是作品本身并不是仅仅描写战争,作者斯蒂芬·克莱恩以客观生动的笔触描写了主人公弗莱明的心理活动以及行为表现,体现了外部环境与内心的冲突,反映了人在自然面前无能为力以及战争的残酷和毫无意义,充分表达了作者的自然主义的观点.本文试图从分析主人公在战场上的心理变化过程来体现小说中的的自然主义以及作者的自然主义观点. 相似文献
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目前,剧本杀以独特的沉浸式体验备受青年人特别是大学生群体的追捧。在此形势下,“红色剧本杀”将红色教育和剧本杀相结合,将内容与形式有机融合,深刻诠释“因事而化、因时而进、因势而新”的“三因”理念,创新思政教育路径。将“红色剧本杀”融入思政教育,利用沉浸式的游戏体验营造思政教育独特的情景空间,将思政教育内容传递形式优化升级,以达到润物无声的效果,提升思政教育实效性。为充分发挥“红色剧本杀”在思政教育中的作用,在把握人才成长规律基础上,文章从理论逻辑、现实逻辑、实践逻辑三个维度深入探索思政教育模式,通过创作剧本内容、打造符合思政教育需求的剧本,创新剧本形式、提升“红色剧本杀”教育意义;创立教育模式,构建“红色剧本杀”教育模式,以更好地发挥育人效果。 相似文献
12.
崔存凤 《山西大学师范学院学报》2007,6(5):119-120
莫言在《红高梁》中，用他优美的语调为我们渲染了一个“红高粱”世界。通过对强悍生命的书写，召唤着我们民族的刚健之魂。红色作为一个“原型”，在历史的演变中“已基本上成为一套密传的符号”，这种“颜色词所负荷的情感力量十分强烈”。这种“红色”原型所引申出来的象征意义已经广泛渗透到我们民族深层的心理结构中，变成了一种“集体无意识”。小说中作者对“红色”原型的复活，就是在某种事件的激发下，把它“从集体无意识的深渊里提取出来，使它与意识到的价值产生联系，并藉现代语言转化为同时代人可以接受的象征物”的结果。 相似文献
13.
红色校史是高校传承红色基因、打造高精尖“大思政课”的重要文化资源。从中国人民大学的经验来看,红色校史资源建设要坚持以传承红色基因、服务立德树人为基本原则,从搜集整理红色校史文献入手,以加强红色校史研究为支撑,以探求思政教育的元素和方法为关键,积累红色校史融入“大思政课”的教学经验,提升红色教育的立德树人效果。 相似文献
14.
《永别了 ,武器》是海明威的代表作之一。小说的主人公亨利是作者的“影子”。他受资产阶级欺骗 ,怀着美好的理想参战 ,在参战的过程中认清了战争的真面目后采取了反战行动。然而个人无法与战争、社会抗衡 ,他失去了生活的目标 ,感到了迷惘。他是“迷惘的一代”的典型代表。 相似文献
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湖湘红色文化与思政课具有天然契合性.湖湘红色文化为思政课提供丰富资源,思政课为创新湖湘红色文化传播搭建平台.思政课讲好湖湘红色文化故事,要坚持“有意思”与“有意义”相统一、“有道理”与“析道理”相统一、理论性与实践性相统一.要从构建一个故事库、打造一个团队、用好三个阵地着手,破解思政课讲好湖湘红色文化故事之局. 相似文献
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潘景丽 《钦州师范高等专科学校学报》2001,16(4):47-49
《永别了，武器》是海明威的代表作之一，小说的主人公亨利是作者的“影子”，他受资产阶级欺骗，怀着美好的理想参战，在参战的过程中认清了战争的真面目后采取了反战行动，然而个人无法与战争，社会抗衡，他推动了生活的目标，感到了迷惘，他是“迷惘的一代”的典型代表。 相似文献
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红色文化的发生、发展,在较长时段的宏观历史叙事中被描述得相差无几。红色文化是在中国共产党领导下,我国人民在长期的战争和革命实践中形成的一种特殊文化类型,是中国共产党人把马克思主义基本原理与具体革命区域的社会经济文化相结合的产物。马克思主义和中国不同区域文化交互融合产生了不同形态的中国革命文化。由此,中国红色文化在不同地区呈现出不同形态,延安文化、遵义红色文化、井冈山文化等红色文化各有特点。本文为深化目前学界关于红色文化研究的方法和视角,以遵义红色文化为个案,探讨遵义红色文化的发生根源、发生基础、发展过程,考察遵义红色文化的发生学机制。 相似文献
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文化是民族生存和发展的重要力量。红色文化作为育人的鲜活教材，与青年精神气质在思想引领、价值导向等方面有着高度契合性，对新时代青年长志气、硬骨气、厚底气具有重要的价值意蕴。从价值选择上看，红色文化凸显的政治方向、精神标识和文化底蕴保障了青年志气有立场、骨气有内容、底气有归属。汲取红色力量能够帮助青年正确认知红色历史，赓续红色血脉、克服“泛娱乐化”“躺平”等错误思潮的影响、牢固使命担当，树立起为实现中国梦接续奋斗的宏伟目标。以红色文化涵养青年志气、骨气、底气要着眼于教育引导、实践养成和育人模式的优化，从而培养以实现中国梦为指引的新时代青年。 相似文献