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罗小丹 《四川教育学院学报》1997,(4)
浅析“扬州八怪”之怪罗小丹清代中叶，在江茹、扬州活跃着一批艺术家。他们个个才气横溢，以卓尔不群的画风，一扫画坛师古仿古的陈腐之气，从他们身上看到了个性主义和冲破传统束缚的异端思想或叛逆精神。这些人就是著名的扬州“八怪”画派。这个画派的代表人物有：汪士... 相似文献
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"漓江画派"的概念演绎形式 总被引：2，自引：1，他引：1
帅民风 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(5)
广西美术界打造"漓江画派"的种种行为,反映出打造"漓江画派"是一场推广打造"画派"意识的美术文化运动,也是一场打破旧"画派"概念、构建新"画派"概念的美术文化运动.因而广西美术界打造的"漓江画派"就具有与过去旧画派的生成及发展所不同的形式和途径,它依靠的不仅仅是传承这种单一的传统方式,注重的也不仅仅是立场、见解、作风、习气、风格等画派形成的常规因素,而是画家群体意识自觉在浅显与深层的组合中走出传统画派形成和发展的那种单一不变而又僵化固执的.自然形成"画派的概念困境. 相似文献
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正蓝瑛(1585-1664/1666),字田叔,号东郭老农、蝶叟、西湖外史、吴山农、山叟、万篆阿主者、西湖研民等,晚号石头陀,所居榜额曰"城曲茂堂",浙江钱塘人。蓝瑛善画山水、花鸟和人物,尤其是他的山水画,能够从中脱颖而出,成为代表一地画坛风格的一时之选,是十分难得的。他也引领了其他浙江画家(如陈洪绶)的时代风格,画 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2013,(2):1-F0002
<正>荆门市博物馆成立于1984年,原址在古建筑陆夫子祠内,1991年迁至象山大道19号,占地面积18亩。建有"陈列楼"、"珍宝馆"、"中心文物库房"三栋仿古建筑,建筑面积8000余平方米,展览面积3500平方米。2010年,位于白云大 相似文献
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王田 《康定民族师范高等专科学校学报》2007,16(6):6-11
本文从三个层次讨论噶玛嘎孜画派的文化生态:康巴文化中心的德格、作为传承中心的八邦寺、画派变迁中的现代环境。通过对德格"康巴文化中心"这一定位的论证,能够把握噶玛嘎孜画派生成的历史文化背景:对八邦寺"噶玛嘎孜画派传承中心"的分析,可以清晰地疏理出噶玛嘎孜画派发展的轨迹;对现代背景下噶玛嘎孜画派的变迁的关注,则是寻求适合该画派良性发展模式的关键。 相似文献
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傅昊 《洛阳师范学院学报》2015,(3):133-135
清代绘画的世俗化倾向是传统文人画余绪的终结和中国画现代形态的肇始。从吴门画派到扬州画派再到海上画派,是中国画世俗化递进的三个重要阶段。从绘画本体上分析清代绘画世俗化的两个代表性画派——扬州画派和海上画派,我们可以从绘画的题材、色彩、形式等方面看到他们同文人画传统之间产生的变化、拉开的距离和世俗化严谨的清晰脉络。清代绘画的世俗化过程是社会形态从"农"到"工"的转型,是艺术家从"士"到"商"的转型,是文人画职业化的过程。 相似文献
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20世纪的五六十年代,是中国历史上的一个非常之时代。在画史上,该时期以新金陵画派、长安画派、岭南画派、京津画派为代表的画家们以一股强烈的政治热情投入山水画创作中,打破传统山水画表现题材的局限,创造了一种全新的艺术图式,这里称之为“山水现实主义”,并以新金陵画派为个例,进一步解读新金陵画派山水画的现实主义精神圭臬及山水现实主义的深刻内涵。 相似文献
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瑞典仿古帆船哥德堡号,照原样复制再建了18世纪中叶的商船,目前她也是世界上最大的装备齐全的木制帆船,在瑞典仿古商船访穗之际,国家科学技术奖励工作办公室贾丰副主任等应邀参加了庆典活动。 相似文献
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方向军 《西北成人教育学报》2008,74(2):33-34
传统山水画至明初,宫廷画兴起,由于统治者的专制,画坛出现以南宋线硬、笔强、墨重院体画格的"浙派"和以元人重气、抒情、尚韵元人画格的"吴门画派";到明末清初,"松江画派"追求古雅笔意、柔美高清境界,它们为风格多样的清代山水画打开了发展路径;清代画派林立、风格多样、笔墨多元,为开创近代山水画高峰奠定了基础。 相似文献
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清末"海上画派"是我国近代绘画史上最为重要和最具影响力的艺术流派之一,任薰是"海上画派"前期的主要画家,对"海上画派"的形成与发展具有重要的作用.本文叙述了任薰的生平和主要作品,并对其艺术风格进行了分析. 相似文献
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本文首先阐述了"荷兰小画派"的真正含义,接着从创作主体、流通渠道、接收者三个方面对当今的艺术市场进行了分析,最后对"荷兰小画派"的回归进行了倡导. 相似文献
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中国山水画发展至清代,以"四王"为首的复古、仿古派成为画坛领袖,在创作领域保持着一种沿承性,但缺乏突破与创新的精神.<搜尽奇峰打草稿图卷>正是从这一沉闷的历史背景中如一匹黑马脱颖而出,用富有战斗力的语言与精神成为了留传于世的名作.本文从石涛的"外师造化,中得心源"的游历写生经验,他的特殊身世、经历与个性,他不泥古的绘画思想、富有革新精神的创作方法等方面对这一惊世之作展开了详细的论述. 相似文献
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刘粲 《当代教育理论与实践》2012,(3):146-147
中国山水画中的＂山＂具有重要的精神意义,而黄山则为华夏民族的＂仙山＂。在众多描绘黄山的画作中,研究新安画派和黄山画派的技法以及精神内涵有重要的历史意义。从渐江、石涛开始直至刘海粟、潘天寿等,黄山的画魂被一代又一代继承和发扬。时至当代,绘画的民族化问题日益严峻,＂仙山＂的意指也发生了转变,成为绘画民族性的代表。 相似文献
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正唐寅(1470—1524),字伯虎,后改字子畏,号六如居士、桃花庵主。明代著名画家。绘画宗法李唐、刘松年,融会南北画派,笔墨细秀,布局疏朗,风格秀逸清俊。与沈周、文征明、仇英并称"吴门四家",又称"明四家"。代表作品有《落霞孤鹜图》《杏花茅屋图》《春山伴侣图》《秋风纨扇图》等。 相似文献
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正"黄筌画派"的传变北宋前期,"黄筌画派"主导画院。其富贵工巧的风格发展到熙宁、元丰前后,几乎成了一种僵化的定律,且作为评判艺术优劣的唯一标准,抑制了其他艺术风格的发展,出现了墨守成规、陈陈相因的局面。于是,一场以突破黄家体制为目的的变革悄然兴起。值得注意的是,北宋中期花鸟画的变革并非完全否定"黄筌画派",而是在原有基础上的创新和发展。黄家体制中, 相似文献
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正张祖翼(1849-1917),字逖先,号磊龛,又号磊龛、濠庐,因寓居无锡,故号梁溪坐观老人,近代著名的书法家、篆刻家、金石收藏家,著有《磊金石跋尾》《汉碑范》等。他长期寓居海上,最早提出了"海上画派"的名目,时与吴昌硕、高邕之、汪洵并称"海上四大书法家"。其篆刻师邓石如,宗石鼓、钟鼎;隶法汉碑、魏碣,皆出于汉魏三代的吉金乐石,属于典型的碑学书风;亦工行、楷书,然其篆隶成就当高于其行草;偶写兰竹,俱有韵致。 相似文献