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集体主义曾经是我国计划经济时代唯一的道德和道德教育原则。传统的集体主义强调“一大二公”,强调个人利益要无条件地服从集体利益。改革开放后,由于传统的集体主义只能调节个人与集体的关系,不能调节个人与个人、集体与集体的关系,遑论人与自己、人与自然的关系。近年来,学界较一致地认为,集体主义不是我国唯一的社会主义道德原则,社会主义道德原则应当有五条,即社会主义、集体主义、人道主义、公正、诚信,有学者认为是三条,即社会主义、集体主义、人道主义。 相似文献
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李东晓 《沈阳教育学院学报》2013,15(4):465-468
分析了人与自然的对象性关系,指出这种对象性关系统一于人类的社会实践,和谐发展是人与自然关系的必然选择。认为坚持以人为本是人与自然关系整合的基本原则,构建生态文明是人与自然关系整合实现的基本路径。人与自然关系的和谐将构成人良好的精神世界,影响"人—社会—自然"大系统的运行状态。 相似文献
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郭胜强 《黄河科技大学学报》2015,17(2):86-89
中华和合文化源远流长,传统儒家学派中和的思想可以说是和合文化的重要源头。"和为贵""和而不同"的思想能够反映和合文化的本质,而不仅限于人与人之间的关系,包括国与国、人与社会、人与自然之间的关系。殷商时代是我国上古时代社会发展的重要阶段,在三代历史中有着承前启后的重要作用。从历史文献记载和甲骨文及商代考古资料中,可以看到商代的明君圣王为寻求和平、构建和谐社会的努力。当时,追求构建人与自然的和谐,构建家族的和谐,构建与周边方国部族的和谐,从中我们也可以看到我国和合文化的源头。 相似文献
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唯物史观视域中的社会心理同心理学和社会学视域中的社会心理既有区别又有联系。唯物史观视域下的社会心理在构建社会主义和谐社会中具有重要作用。它对于实现人与自然、人与社会、人与人的和谐,实现不同民族、不同阶层、不同组织和团体之间的稳定与和谐具有重要作用。因此,要关注人民群众的社会心理,为构建社会主义和谐社会提供心理保障和精神动力。 相似文献
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新时期的集体主义要同时实现“双重超越”。一方面，是对于单一计划经济体制下绝对集体主义的超越。坚持“以人为本”原则，既依靠全体社会成员，又惠及全体社会成员；坚持实事求是、承认差别的原则，为每个人充分施展才能和实现全面发展创造条件；坚持科学发展观，在人与自然和谐共处中满足人的需求。另一方面，从世界历史范围来说，新时期的集体主义又是对于资本原始积累时期资本主义价值取向的超越， 相似文献
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《温哥华宣言》呼吁人类应当关注人在21世纪的生存,倡导建设一种人与自然、社会以及自我身心关系和谐的新文化。所谓"文化手段"就是发挥文化自觉调节人与自然、社会以及自我身心关系的作用。 相似文献
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陈文 《福建师大福清分校学报》2007,(1):68-71
构建社会主义和谐社会,与儒家文化强调的"和合"思想有着密切的关系.儒家文化中的"和合"文化包括人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐,以及人自我身心内外和谐.这些思想对构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴意义. 相似文献
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刘娟 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(4)
社会主义"和谐社会"作为一种社会发展的哲学理念,既充满着悠久的中西传统哲学文化的底蕴,又有着深厚的马克思主义实践唯物主义基础,具有深刻而丰富的哲学内涵,即强调人与自然的和谐、人与社会的和谐、人的身与心的和谐以及国与国的和谐,而且,这四个和谐本身也是"四位一体"的和谐关系.它预示马克思关于"人"的"历史之谜的解答",即在共产主义理想的"和谐社会"中,实现了人的自然本性与社会本性向人自身的全面"复归",从而最终生成全面发展的"完整的人". 相似文献
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在以苏联为鉴戒探索中国特色的社会主义道路时期,毛泽东提出了和谐社会的思想,它主要包括人与人之间的和谐;经济建设中各方面的和谐;人与自然的和谐;国与国之间的和谐。以毛泽东和谐社会理论为指导,可以有力推动中国社会主义事业的不断向前发展,加快中国赶超世界的现代化进程。 相似文献
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社会主义和谐社会价值体系之建构 总被引：1，自引：0，他引：1
布成良 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(5):104-108
社会的发展和人的发展具有内在的一致性。实现社会和谐,建设美好社会,必须通过人类的实践活动。马克思始终把人作为社会发展的最高价值,把促进和实现人的自由全面的发展作为未来社会的本质规定。建构社会主义和谐社会的价值体系,就是顺应社会主义市场经济的发展需求,在多元化利益格局中重建符合时代精神的多向度的新的价值系统。社会主义和谐社会的价值观要坚持以人为本的价值原则,以新集体主义为核心价值,以公正平等为价值向度。它源于差别又高于差别,源于多元又高于多元。 相似文献
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人是构建和谐社会的最核心、最根本的力量,塑造和谐人格是构建社会主义和谐社会的内在要求。只有构成社会的每个成员拥有和谐人格,人自身的能动性、创造性才得以充分发挥,人与人、个人与社会、人类与自然之间的关系才得以协调,社会主义和谐社会的构建才有可能。当前我国社会人格现状的弊端及其危害,要求对民众的人格加以整合和塑造。社会主义核心价值体系是社会主义社会的主导价值观,它引领着人们的思想、行为,是塑造和谐人格的根本指针。我们应根据构建社会主义和谐社会对民众人格的基本要求,在社会主义核心价值体系的引领下,塑造和谐人格。 相似文献
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李本松 《衡阳师范学院学报》2006,27(4):28-31
构建社会主义和谐社会是建立人与自然、人与社会、人与人等等方面的和谐关系,它体现出的伦理是一种人本的定位和一种人性化的关怀,其实质是依靠人,更要规范人。为此,需要一种新的伦理观来引导。“八荣八耻”的新时期荣辱观就是这种最适合于构建和谐社会的新伦理观。新时期荣辱观能培养出构建和谐社会的人主体,能规范人的理念和行为,其本身也融入到和谐社会的构建之中。 相似文献
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我国当前的道德建设应当分为两个层次:一是在普通公民中进行以集体主义为原则的社会主义道德建设;二是在共产党员和一切先进分子中进行以大公无私为原则的共产主义道德建设。在我国社会主义市场经济条件下,在大公无私道德原则与现实的社会经济生活之间,存在着深刻的矛盾。如果没有大公无私的道德原则作为人们所追求的最高道德理想和道德目标,人们的道德水平就难以提高。 相似文献
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王正平 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):1-11
环境哲学是追求人与自然和谐发展的智慧之思。它在对人与自然关系的反思基础上，以全新的眼光来解释世界，把“自然-人-社会”看作是一个辨证发展的整体，提出了关于自然的工具价值和内在价值的新认知，“自然权利”本质上是人的环境权利，人具有积极调节人与自然关系的道德责任。环境哲学是可持续发展道路的理论基础，它要求人们从机械世界观转变为生态世界观，从人类个体主义转变为生态整体主义，从片面发展走向人-自然-社会的可持续发展。 相似文献
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社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。从本体论、认识论、价值论三个方面来看,“以人为本”都是构建和谐社会的核心理念。因此,构建社会主义和谐社会必须坚持以人为本。 相似文献
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陈杰峰 《衡阳师范学院学报》2001,22(2):107-110
新世纪，必须加强高校学生的社会主义道德教育。高校学生的社会主义道德教育，应坚持集体主义原则，正确处理个人利益与国家、集体利益的关系、得与失的关系、个人与了人的关系；应围绕高等学校的培养目标，抓好社会公德、家庭美德、职业道德等方面教育。 相似文献
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社会主义和谐社会理论是中国共产党人对我国进入社会矛盾高发期的理论应答,它首次阐明了和谐社会的科学范畴与基本特征,深化了对社会主义发展动力、发展目标的认识,丰富了解决人民内部矛盾的方法,实现了对毛泽东社会主义矛盾学说的重大发展。构建社会主义和谐社会,要理顺分配关系、发展民主政治、实施科教兴国和以德治国方略、建设生态文明、形成解决人民内部矛盾的合力,促进经济生活、政治生活、精神生活、人与自然关系以及社会生活的和谐发展。 相似文献