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于吉东 《中学语文(读写新空间)》2007,(12)
高中语文教材选入的韩愈《师说》一文,对"吾师道也"中的"师道"的注释是:"我(是向他)学习道理。师,用作动词。"这个注释很值得商榷。"道"解作"道理"、"师"解作"学习",文意上可通,但似乎过于简单化,有损于文章的思想内容和韩愈倡扬师道的本意。这里的"道",应是指儒家之道;"师",应当看作名词的意动用法,理解为"以道为师"、"把道当做老师"。所以这样解释,理由如次: 相似文献
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在树立教育改革文化自信思想的指引下,教育界应当重新审视我国优秀的教育文化传统,致力于发掘其中体现中华民族独特教育智慧的遗产,加以继承和弘扬。作为优秀传统文化的师道尊严的传统,在历史上和现实教育实践中曾经被严重地曲解和误解。今天,我们需要为师道尊严正本清源,并且进行转换创新。首先,重提师道尊严,社会需要进一步营造尊师重教的风气,延续我们的优秀教育传统,防止"贱师""耻师""辱师"等现象。其次,重提师道尊严,我们需要重新阐释"道""师道""传道"等的含义。再次,重提师道尊严,政府和社会要多为教师做些实事、好事,想教师之所想,解教师之所难。最后,重提师道尊严,教师要不断提升自己的道德价值品质,牢记"道之所存,师之所存"的训诫。 相似文献
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罗炳聪 《中学语文(读写新空间)》2014,(36):112-114
<正>在自然界中"天""地""人"三者是相应相和的。《庄子·达生》曰:"天地者,万物之母也"。《易经》中强调三才之道,将天地人并立起来,并将人放在中心地位。天之道在于"始万物",地之道在于"生万物",人之道,在于"成万物"。天道曰:仁义。天地人三者各有其道,但又是相互对应,相互联系的。天地之道是生成原则,人生之道是实现原则。"天人合一"有两层意思:一是天人一致,宇宙自然是"大天地",人则是一个"小天地",二是天人相应,或天 相似文献
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万世荣 《中学语文(读写新空间)》1982,(11)
韩愈在《师说》中论述教师的标准和从师的原则时,曾这样写道:生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无责无贼,无长无少,道之所存,师之所存也。”这段文字,最令人费解的是“吾师道也”的“师”字。四川师范学院中文系选注的《中国历代文选》(人民文学出版社一九八O年九月第一版)上说,师道,就是以道为师。何乐士等同志 相似文献
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黄晓兵 《顺德职业技术学院学报》2007,5(3):7-10
圣人是老子推崇的理想人格,也是个人修养的最高境界。要修身成圣就必须以道为师,以道为师就是取法道之德性。老子指明了天地之无为而化生万物、江海之谦下和水的善利万物而不争等特性类似道之德性,并将以上几种道之德性归结为"慈"、"俭"、"不敢为天下先"。 相似文献
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教学相长之"学"要求学生通过学来促进自身的发展、自我的完善,如何去学?不仅仅是从老师那取经,因为"道之所存,师之所存也",天地自然亦可为师,让学生带着一颗虔诚、虚怀之心做一个乐水的友者、智者,从其身上汲取智慧的营养来提高自我,将使生命和人生境界达到一个新的高度.本文将从"心如止水"的心态、"以水为鉴"的自我反省、"逝者如斯"的时间意识、"外圆内方"的水型人生等方面加以阐述. 相似文献
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李天道 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(2):81-86
刘勰吸收先秦道家美学"道"论所提出的"道"为原初构成域的思想,指出,"文"是与与天地同构并生的.换句话说,"文"是构成的,其发生构成是自然而然的,基于"天道"自然之道".这类自然而然、发生构成的"文",即他所谓的"天文"地文"人文"万物之文",也即"道之文",作为"道"之构成的"文",是变化无穷的,此即所谓"时运交移,质文代变". 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2010,(4)
韩愈在《师说》中开篇即说古之学者必有师,借古论今,论述从师学习的必要性,并提出道之所存,师之所存也,提出以能者为师的择师标准。他生性耿介,不屑逢迎权贵,对社会政治持清醒的批判态度。他在整个士 相似文献
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<正>"师道"包括两个方面的涵义:师者,乃凭借自身的思想、知识、道德引导他人走向完善,进而传播与引领社会文明、促进社会发展的人;道者,乃贯穿天、地、人、万物的本源及宇宙的普遍法则。为师有道,"师道"乃是天道、地道与人道合一同构的理想追求。从教师自我的发展角度看, 相似文献
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王茹 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2007,(3):37-38
韩愈的《师说》一文是他的教育学专论,对教师理论提出了自己独到的见解。他充分肯定了教师在人类文明进程中的重要地位;指出了教师的任务就是"传道、授业、解惑";从儒家的道统出发,阐明了"道之所存,师之所存"的择师标准;他"弟子不必不如师,师不必贤于弟子"的观点,则体现了他以学问为本、建立和谐师生关系的追求。这些看法至今对我国当代教育仍具有现实指导意义。 相似文献
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于吉东 《中学语文(读写新空间)》2007,(6):56-56
高中语文教材选入的韩愈《师说》一文，对“吾师道也”中的“师道”的注释是：“我（是向他）学习道理。师，用作动词。”这个注释很值得商榷。“道”解作“道理”、“师”解作“学习”，文意上可通，但似乎过于简单化，有损于文章的思想内容和韩愈倡扬师道的本意。 相似文献
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陈晓燕 《中小学实验与装备》2004,14(5):44-45
1网络背景下英语教学的变化
变化之一:学校、书本和电视,磁带不再是学生获取英语知识的唯一渠道,"师之所存,道之所存"的传统教育时空观开始变迁,教学时空扩延至校外、家庭、社会以至超越国界.电脑和网络的存在不仅使人们能随心所欲地读取信息,众多英语网站和英文网叶也使得英语语言更具使用性,从而引发学生心智的变化. 相似文献