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1.
刘滨 《闽西职业技术学院学报》2008,10(4)
心学之“乐”与心理咨询指导关联甚密,一则体现在“乐”范畴与心理咨询目的的密切关系上;二则表现为它与心理咨询理论基点的相融相通;三则体现在它为心理咨询提供“知”、“行”方法论,对二者关系的研究有助于真正实现心理咨询的本土化,有利于构建我国心理咨询的新理论。 相似文献
2.
王福利 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(2):20-27
汉房中乐、房中歌是在周秦房中乐及房中歌的基础上发展而来的。它既用于祭祀,又用于燕享。作为汉朝“庙乐”一类的“房中乐”、“房中歌”,汉初时,其“乐”、“歌”作者均为唐山夫人,创作时间当在高祖六年或之前;在当时及其以后,名称上出现的诸多问题,是由于“乐曲作者”变更所致。作为一种独立的乐种曲目,它与汉朝其他的宗庙乐歌既有区别又有联系,有其自身的功能和特点。内容上虽有传承“教化”的一面,但更多地体现了其作为“祠乐”的本质。 相似文献
3.
陈科华 《湖南城市学院学报》1988,(2)
一、声、音、乐 “乐”是中国古代美典的最高范畴。它的提出是在先秦时期,先秦诸子特别是儒、道、墨三家都提出过自己的“乐”观,它们对中国古代美学理论的形成与发展起了奠基作用。“乐”在先秦美典中,其内容十分宽泛,它不仅包括音乐、舞蹈,而且还包含了诗歌等文学艺术,一句话,凡是使人快乐的东西皆谓之为“乐”。因此,要弄清老子“乐”观的本质内容,必须从它与先秦诸子文化群落的比较中着手;从分析命题——“大音希声”的各组 相似文献
4.
王忠阁 《南阳师范学院学报》2005,4(7):27-30
汉代是中国戏剧成熟的时期,戏剧的相对繁荣和“礼”与“乐”相冲突的学术氛围,促使了中国戏剧理论的产生。汉代戏剧理论主要体现在戏剧与现实的关系、戏剧的讽谏与惩戒功能以及戏剧的娱乐功能之上。尽管它简单且不系统,但为后世戏剧理论的发展奠定了坚实的基础。 相似文献
5.
心理咨询中的说理是指咨询人员帮助当事人理解并接受某种心理咨询理论．进而帮助当事人通过理论来理解认识自身问题,恢复正常心理的技术与方法。它通过促进“知”来增强心理咨询效果,内在地包含于专家学者所列心理咨询的共同因素之中。说理方法以当事人与咨询人员的经验参与为条件,以简洁而丰富的语言为载体,以具体的心理咨询理论为内核,以逻辑论证为形工,促进当事人实现领悟,帮助当事人摆脱心理困扰,获得更多的自立能力,实现人格成长。 相似文献
6.
朋辈心理咨询模式在学校心理辅导中的运用 总被引：24，自引：0，他引：24
朋辈心理咨询 ,是指年龄相当者对周围需要心理帮助的同学和朋友给予心理开导、安慰和支持 ,提供一种具有心理咨询的功能 ,这可以理解为非专业心理工作者作为帮助者在从事一种类似于心理咨询的帮助活动。因此 ,有时它被称为“准心理咨询”或者“非专业心理咨询”。朋辈心理咨询的理论基础是人本主义心理学。在人本主义心理学中 ,把创设良好的心理环境、建立建设性的心理气氛放在了首位。当然 ,几乎所有的辅导理论都强调 ,确立辅导关系是决定辅导成功的第一要素。① 罗杰斯非常强调“心理气氛”的建立。他认为“辅导的成功并非依赖辅导者技巧… 相似文献
7.
邹洁 《武汉职业技术学院学报》2007,6(5):17-18,42
中国上古时期的“乐”，是一种集音乐、舞蹈、诗歌和礼仪为一体的复杂文化形式，它与当时的农事、政治等社会生活方面息息相关。“乐”的形式与思想体现了中国古典哲学的核心范畴——“和”，对后世影响深远。 相似文献
8.
黄立平 《邵阳学院学报(社会科学版)》2000,(1)
作文评语中的情感渗透 ,主要体现在四个方面 :即“体现出‘诚’、‘真’” ;“体现在与学生同喜乐、共哀怒” ;“谈心是情感渗透的一种最佳方式” ;“体现在评语用词委婉、态度平和”上。 相似文献
9.
解构并重述生命的故事--叙事疗法述评 总被引：7，自引：0，他引：7
叙事疗法是一种新颖独到的心理治疗模式。它浸润了后现代主义精神，又符合中国人心理特点，真正体现了心理咨询、心理治疗“助人自助”与“以人为本”的基本精神。 相似文献
10.
本文是对社会建构论心理学、系统平衡论和认知行为理论作为“焦点解决短期心理咨询与治疗”的理论基础的深入探析,它们共同为“焦点解决短期心理咨询与治疗”提供了理论的和逻辑的支撑。 相似文献
11.
中学生正处于身心发育的关键时期,这个时期的学生充满着活力,但由于其心理发育不成熟,因而他们常常会发生诸多的心理困扰,出现情绪不协调,甚至精神障碍。因此,开展中学生心理咨询对促进中学生心理的健康发展有着十分重要的作用。 近年来,我国中学心理咨询队伍发展很快,但有些心理咨询人员缺少专门的系统训练,满足于当当“赤脚医生”,搞搞“简易门诊”,有些咨询人员则缺乏从事心理咨询工作的道德素养、品质素养,因而影响到了中学心理咨询的质量和效率,有时甚至起了反作用。中学心理咨询是一门专业知识,它有系统的理论、科学的方法和专门的技术。它对心理咨询工作人员的素质要求是多方面的,也是严格的,本文试就中学心理咨询人员素质的基本要求作出分析。 相似文献
12.
本文是对社会建构论心理学、系统平衡论和认知行为理论作为“焦点解决短期心理咨询与治疗”的理论基础的深入探析,它们共同为“焦点解决短期心理咨询与治疗”提供了理论的和逻辑的支撑。 相似文献
13.
学校心理咨询技术的发展方向应该体现以下几点：心理咨询技术会随着科技的发展而不断发展革新;心理咨询理论会随着社会的发展特别是社会思潮的发展而不断地更新,并迅速反映到心理咨询技术的革新上;我国心理咨询工作者在引进西方先进的心理咨询理论和技术的过程中,应不断地探索适合本土文化和实际的心理咨询理论和技术. 相似文献
14.
团体心理咨询是一种心理咨询与治疗的形式,它是在团体情境中帮助个体改善自我、实现自我价值的过程.在团体心理咨询中有许多“疗效因子”可以帮助团体心理咨询实现其改善个体的目的,且团体心理咨询具备一些个体心理咨询所不具备的优势,可以帮助其在实践中大范围的改善群体的现状,无论从理论还是从实践来说,都是一种能对个体产生巨大影响的治疗形式. 相似文献
15.
《兰亭集序》不同于一般的书序 ,王羲之独创一格 ,在对聚会的盛况作形象生动的艺术概括的同时 ,抒发了个人感慨 ,体现出了意趣之美。一、情缘事发 ,格调淡雅文章先交代修禊的时间、地点和与会者 ,又描写了当地的自然风光 ,暗示它可以引发与会者的诗兴 ,然后用“流觞曲水”、“一觞一咏”概括游宴中的欢乐情形 ,进而写与会者的主观感受。先用景物作烘托 ,“天朗气清” ,则所见者真 ;“惠风和畅”则观景之情致浓 !由此说到“仰”“俯”之所见 ,再归结为“游目骋怀”之“乐” ,自然顺理成章。开篇叙写四乐 ,即名士相聚之乐 :“群贤毕至 ,少长咸… 相似文献
16.
胡健 《山东教育学院学报》2014,(2):119-124
宋明理学具有道德论与宇宙观相结合的特征,它的“仁者与天地万物为一体”的道德境界其实也是一种审美境界,理学的“乐”范畴则标志着对这种本体境界的感受与体认,标志着理学道德境界审美化的理论完成,理学的文艺美学思想则明显具有以理抑情的特征.宋明理学把道德境界审美化,使“境界”由艺术而走向了人生与生活,这或许才是理学美学对中国美学的贡献所在. 相似文献
17.
刘敏 《广东教育学院学报》2015,(1)
高校心理咨询工作者面对着特殊的咨询群体与特定的咨询环境,高校心理咨询工作者应厘清角色,以“发展模式教育”、“发展模式咨询”为目标,提高咨询理论与实践能力,提升个人综合素质,灵活运用多种咨询技巧,将教育者与心理咨询工作者双重角色整合起来. 相似文献
18.
作为西方心理咨询与治疗理论与方法的杰出代表．卡尔·R·罗杰斯创立的“当事人中心疗法”正越来越为我国广大学者和心理咨询工作者接受。从文化的角度考察,罗杰斯的“当事人中心疗法”虽有与中国文化相契合的一面,但鉴于文化对中国人个性等方面的影响．又不能满足中国人对心理咨询的特殊现实需求．这使得心理咨询工作者在从事专业工作时出现了“价值中立”与“指导干预”之争。本文认为,求同存异、走特色之路才是现实心理咨询与治疗工作最好的选择。 相似文献
19.
团体心理咨询与个别心理咨询是心理咨询的两大支柱。团体心理咨询是一种在团体情境下进行的心理咨询,形式上不同于个别心理咨询,它对团体咨询领导者有着特殊的要求。这些要求主要包括对团体咨询理论有充分的理解;良好人格特质;领导团体的能力和特有咨询技巧等。 相似文献
20.
论心理咨询的哲学方法论基础 总被引：10，自引：0，他引：10
程利国 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(4):118-124
本文从心理咨询的本质特征出发，着重从两个方面探讨了它与哲学方法论的关系：第一部分论证了心理咨询之“器”需要哲学之“道”为其提供价值协调的方法论基础；第二部分进一步阐明了马克思主义哲学方法论为心理咨询工作提供了最正确的价值导向。本文旨在确立马克思主义哲学在心理咨询工作中的指导地位。 相似文献