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檀慧玲 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(6):60-62
颜元所倡导的实学教育的教育目的是建立在他对人才认识的基础上的,他认为人才是国家繁荣、社会发展的根本。颜元的人才观中渗透了全面发展的内涵,他认为“通儒”之才和“专门”之才都可称为圣贤,每个人都应该得到全面发展。在人才培养的方式方面,颜元认为学校是人才培养的重要场所,教育过程中要因材施教,并且他认为“习行”是人才培养的重要手段。 相似文献
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颜元是清初著名的实学教育家、思想家.他一生致力于教育事业,在继承和突破传统教育的基础上,他重视培养德才兼备的实用人才,提出了"实学"、"实用"的教育思想.颜元实学教育思想对当今教育改革具有重要的借鉴意义. 相似文献
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《教育评论》2005,(3)
该书由《河北师范大学学报·教科版》负责人陈山榜先生撰写,人民教育出版社出版。全书共20章,内容依次是:身世与家事、业师与朋友、设学与执教、东寻与南游、著述与创作、颜元学术思想概论、颜元的政治思想、颜元的经济思想、颜元的义利观、颜元的军事思想、颜元的礼仪思想、颜元的崇儒思想、颜元的哲学思想、颜元的人性理论、颜元的教育目的论与培养目标论、颜元教育内容论、颜元教学方法论、颜元的师道观、颜元的性教育思想等。作者认为,颜元去世后的近300年来,人类社会发生了翻天覆地的变化。所以,尽管颜元的思想不失为当时的一个学术高峰,但他提出的一些具体主张,已不完全适用于当今社会。惟其思想方法,仍多可借鉴,这也是作者撰写本书的主要目的。作者在书中从较广阔的视野对颜元的教育实践和教育思想进行了系统深入的探讨,全书内容丰富,结构严谨,具有较高的学术价值。 相似文献
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孙文阁 《河北师范大学学报(教育科学版)》2007,9(6):55-59
颜元作为教育家,他有着"教以济养,养以行教"的教育经济价值思想。他提倡事功教育,反对空疏无用的讲读,主张教育的内容与社会经济紧密结合,与社会实际生活密切联系;在教育方式上,他重视习行,主张教育与社会经济生活相结合的教育模式。颜元教育经济思想的根源是他的重利观念。颜元的教育经济思想在当今的现实社会中仍然具有一定的价值。 相似文献
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颜元生活在商品经济萌芽的明末清初，他一反传统儒学“重义轻利”的思想而提出既重义又重利的思想。针对宋明理学教育的空虚无物，他提出了“实学”的教育思想，从而他的教育也突出表现出工具性价值取向。颜元的教育价值思想比较全面，不但重视教育的理性价值，而且更重视教育的工具价值。对颜元教育价值取向进行分析，具有一定的现实意义。 相似文献
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颜元是明末清初杰出的教育家,他深刻批判了程朱理学脱离实际的书本教育,竭力提倡并践行"实学"和"实用"的教育,对我国近代乃至于现代的教育思想和实践产生了深远的影响。本文拟就颜元教育思想中的片段加以述评,以此来与大家共同思考、探寻当前教育的症结和发展路径。 相似文献
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欧阳詹与科举 总被引：1，自引：0，他引：1
黄新宪 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(6):60-63
福建泉州的欧阳詹,是唐代中期著名的诗人、文学家和教育家,是唐代第三个进士及第的福建人,也是经科举进入朝廷任职的第二个福建人。这在当时文化教育落后的福建具有重要意义。他通过诗歌和文论反映和关注唐代的科举,有助于我们正确认识科举考试在唐代社会中的地位。 相似文献
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论王筠"以人为本"的语文教育思想 总被引：2，自引：2，他引：0
袁祺 《连云港师范高等专科学校学报》2003,(1):74-78
“以人为本”是王筠语文教育思想的核心。他认为,语文教育要想走出当时唯科举是从的困境,复归其本真使命,必须进行切实有效的“矫枉”。由此,他确立了“学生是人”的语文教育理念,井将其贯彻于具体的教学实践中,以此充分发挥语文教学育人的可能性。这为当时语文教育如何摆脱科举束缚、自身主动作出积极回应,提供了一种可能。 相似文献
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苏轼对教育问题甚为关注,他倡导兴学设教,注重教化的作用,但并不过分夸大学校的功能;论证学与道的关系,强调实践的重要性;主张学校教育应通过严格、有序的教学保障人才的规格质量,以此为选拔人才提供资源,并就科举考试提出一些具体的标准。苏轼丰富而独到的教育思想所蕴涵的理念精神不仅充实了古代教育理论素材,而且对现代教育仍然具有一定的启迪作用。 相似文献
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徐寿凯 《安徽教育学院学报》2005,23(1):94-96,121
吴汝纶是我国近代教育的先驱者和奠基者.他毅然明确地、彻底地提出废科举、兴学校的主张,首倡在旧式书院创办东(日)、西(英)文学堂,建议京师大学堂派代表团赴日访求学制,为我国近代教育绘出了可供操作的蓝图. 相似文献
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严修是中国近代名教育家，他不仅提出了改废科举、重视师范和社会教育，提倡妇女教育，向外国学习先进的教育经验等重要主张，而且大力兴办新教育，推动中国传统教育向近代教育的转轨。为中国近代教育的发展做出了杰出贡献。 相似文献
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严修是中国近代著名的爱国教育家,1894~1897年他在视学贵州期间,创设官书局,引进西方先进的民主思想和科学技术;改革学制,培养近代新式人才;改革科举,选拔人才,推动了贵州传统教育向近代教育转轨,为贵州近代教育的发展做出了杰出的贡献。 相似文献
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丁日昌作为洋务派的重要成员，认识到强国必须培养具有先进思想和济世意识的人才，而变革迂腐僵化的科举制是当务之急。他主张，一是大胆变革科举内容；二是严格考试；三是向台湾地区的番人等少数民族添加学额，提高当地的教育水准等，寄托了他改制兴国之心。 相似文献
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朱凤祥 《新乡师范高等专科学校学报》2001,15(3):12-15
王安石在教育方面的改革是其变法的主要内容之一 ,他在科举制度和学校以及教学内容等方面都作了一些有益的改革尝试 ,他的教育思想、人才思想 ,在我国古代教育史上占有一定的地位。虽然由于当时的种种原因 ,他的这些改革连同政治、经济等方面的改革都归于失败 ,但他在教育上的革新精神 ,却多为后人称誉和借鉴。 相似文献
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David Lambert 《Pastoral Care in Education》2003,21(3):19-23
In this article David Lambert argues in support of the humanities in the secondary school curriculum and underlines the contribution that they can make to citizenship education. He emphasizes but does not restrict his arguments to geography and offers a wide view encompassing the humanities as a whole. He explores the links between the humanities, moral education and citizenship and argues against the citizenship-as-subject approach. 相似文献