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军旅诗是中国古代诗歌领域中一个重要的门类。然而从研究实际来看,历代对此关注程度均不够。近30年以来,随着研究领域的深化与细化,军旅诗开始走入研究者的视野,并且出现了可喜的局面:军旅诗评注、鉴赏作品集相继出版;个人研究论著陆续问世;军旅诗研究的单篇成绩显著。同时,在这些研究成果中也还有一些不尽人意的地方。 相似文献
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清风 《中学生阅读(高中版)》2010,(4)
古代诗歌数量巨大,种类繁多,但考查历年高考出题情况,以下几类诗是最常出现的:赠友送别诗、咏史怀古诗、边塞军旅诗、咏物言志诗、山水田园诗和思亲念远诗。 相似文献
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洪芳 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,35(2):30-34
朱增泉的军旅诗歌有一种脱颖而出的品质,植根于中国当代军旅诗学情景,却又超拔于这一时段的总体诗学氛围。中国当代军旅诗歌的关键性命题都与朱增泉诗歌构成了一种紧密联系,但是独特的将军气质使朱增泉诗歌在葆有这些特性的同时,又在根本之处与其他军旅诗歌相区别。 相似文献
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我们必须面对中学古代诗歌教学的现状了：一方面新教材以对古代诗歌教学权重的加大来体现重视,另一方面,古代诗歌教学仍是就书教书限于书本;一方面大众文化蓬勃发展,经典教育出现“麦当劳”化趋势．另一方面古代诗歌的课堂教学仍处于高头讲章的解经状态;一方面古代诗歌的考试由客观选择而主观表达,要求越来越高,另一方面,中学生连古代诗歌的读懂入门关都没过。总之,当前的古代诗歌教学呈现一种曲高和寡,俯视众生的尴尬状态。古代诗歌教学到了必须平视学生的时候了,在教学实践中,我们着力以下几方耐,竭力使我们的古代诗歌教学能够平视学生,使教与学处于一种平视对流的状态。 相似文献
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曾丽莉 《福建基础教育研究》2013,(10):46-48
古代诗歌的教学现状令人担忧：在教学中许多教师和学生在审美鉴赏时无法立足文本、细读文本,古代诗歌丰富的内涵没有充分挖掘,没能体现诗歌鉴赏的文体特点。许多教师对古代诗歌的教学无从入手,学生无法真正地参与到古代诗歌的鉴赏中来,没有对古典诗歌的情感体验和审美体验。古代诗歌鉴赏课学生到底学到了什么,得到了什么,教师心里没底。而学生阅读鉴赏古代诗歌也没有策略和方法,出现“乱读”和“粗读”,甚至脱离文本猜测诗歌内容的现象。笔者参加过多年高考的评卷,发现诗歌鉴赏这道题,学生失分现象仍然很严重。 相似文献
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东方美学的神髓在中国古代诗歌意象的创造中得到了最为集中的体现，中国古代诗歌的意象艺术体现了中国古代诗人的美学追求，其创作理念体现了中国古代诗歌艺术的独特审美观照。这一在东方文化革新运动中没落的诗学诉求，却在美国的新诗运动中又一次被激活，完成了诗歌在本源意义上的一次对传统的复兴。意象派创始人庞德在现代中国的诗歌创作中，找寻到了古希腊的文化传统和诗歌创作的原始因子。西方“意象派”对于中国古代诗歌的意象艺术借鉴彰显了文化传播过程中的互渗与共融，也体现了传统资源对于构建现代文化的意义和价值。 相似文献
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余达淮 《南京师范大学文学院学报》2004,(4):52-57
诗歌中体现着生态伦理思想,从诗歌发展史来看,古代诗歌、浪漫派诗歌和现代派诗歌有着不同的生态伦理观念,其中现代派诗歌的观念蕴含了今天生态中心主义的许多精神资源. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(3)
《采薇》源自《诗经》,是《诗经》里面最具有代表性的一篇,反映的是周宣王时期的战争面貌,这篇诗歌是我国古代人民智慧的结晶,表达的是军旅战士们有家不得归的思乡之情,同时也展现了古代人民的民族精神。本文主要对《采薇》的赏析,探讨其表现手法、艺术特征以及蕴含的思想感情。 相似文献
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教学目标: 1.概括这类诗歌常见的思想内容; 2.归纳此类诗歌经常出现的意象; 3.了解此类诗歌常见的考点. 教学过程: 一、概念阐释:以描写边塞的军旅征战为题材的诗歌.代表诗人有王吕龄、高适、李颀、岑参等. 相似文献
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《永昌府文征》诗录部分收录了清代著名诗人赵翼的诗作45首,是赵翼于乾隆33至34年（1768至1769）随军征缅甸时深入滇西边塞所作,诗作反映了滇西独特的自然风貌、艰苦的军旅生活和从军过程中复杂的思想情感。赵翼坚持抒发“真性情”的创作原则进行创作,诗作中表现出真、奇、趣等将点,既拓展了其诗歌题材范围,也拓展了诗歌的审美领域,对中国古代诗歌研究、永昌文学研究都有积极的意义。 相似文献
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刘丹 《延边教育学院学报》2016,(4):127-128,132
在古代诗歌教学中,可运用多角度多层次的设问引发学生进行深入的思考,让诗歌呈现诗意的画面,诗意的美感,提升学生的审美素养。在古诗词大胆融入现代元素,既能体现与时俱进的教学理念,也符合学生的认知要求,让古代诗歌妙趣横生。 相似文献
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理群 《乌鲁木齐职业大学学报》1992,(2)
从文化传统的背景中来考察中国古代诗歌及诗论,才能更深入地把握其特质。因为,中国古代诗歌及诗论本身就是文化传统的重要的构成部分。中国古代诗歌及诗论如何体现了文化传统精神,为了回答这个问题,我们不得不首先讨论文化传统的精神实质是什么这一问题。 一、忧患意识与乐感文化 近几年国内流行的文化传统的反思,其实早在“五·四”前就已经开始了。从严复提出“中国 相似文献
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近30年来,国内彝族古代诗学研究取得了丰硕的成果,这体现在大量原始资料的发掘与整理,一批研究论文和著作的相继问世,以及研究领域不断扩大、研究深度不断增强等方面。学者们集中探讨了彝族古代诗学的诗歌发生说、创作主体素养、诗歌文体、诗歌格律、诗歌功能、诗学范畴、诗学特色、诗学发展脉络等方面的问题,提出了一系列深刻而又独到的学术观点。但纵观彝族古代诗学研究现状,彝族古代诗学研究仍有进一步加强、深化、拓展的空间。 相似文献
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汪又红 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(Z2)
情景交融是中国古代诗歌独具的艺术特色。在创作实践中对情景交融的追求 ,贯穿于中国古代诗歌发展的整个历史进程。中国古代诗歌理论对情景交融的创作实践进行了系统总结 ,其要点是 :情与景二者应兼备 ,情与景须交融为一 ,情与景两者以情为主。诗歌中的情景交融具有重要的文化意义 ,从一个侧面体现了中国古代的“天人合一”意识。诗歌中的情景交融又具有特殊的审美价值 ,它以人与自然之间的审美感兴为心理基础 ,是一种理想的抒情方式 相似文献