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“文献”本质探讨 总被引：2，自引：0，他引：2
傅群 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1989,(1)
追溯我国“文献”一词的最早出处,现都以《论语·八佾》篇的记叙为渊源:“夏礼吾能言之,(木巳)不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也,文献不足故也;足,则吾能征之矣。”孔子说的“文献”是什么意思呢?长期以来一直成为史学界争论的问题,现在又引 相似文献
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孙民立 《中学语文园地(初中版)》2005,(12)
[原文]殷①之法,刑弃灰于街者。子贡②以为重,问之仲尼③。仲尼曰:“知治之道也。夫弃灰于街必掩④人;掩人,人必怒;怒则斗⑤;斗必三族相残⑥也。此残三族之道也,虽刑之可也。且夫重刑者,人之所恶也;而无弃灰,人之所易也。使人行其所易而无离⑦其恶,此治之道也。”——《韩非子·内储说》〔注释〕①殷:商代。②子贡:孔子学生。③仲尼:即孔子。④掩:遮蔽。⑤斗:指打架。⑥三族相残:指家族(父族,母族,妻族)中的许多人参与群斗,互相残杀。⑦离:同“罹”,遭到。〔译文〕商代的法律规定,对在街上倒灰的人处以刑罚。子贡认为这种处分太重,就向老师… 相似文献
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“夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。”孔子的这段话,说出了文献资料的重要性。资料,是历史前进脚步的印记。它不仅是研究历史的基础,也是研究当前现实问题的依据。整理和编修教育史志,尤其要以高度的科学态度和严谨的治学作风,广泛搜集和深入研究文献资料。 相似文献
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万九河 《历史教学(高校版)》1988,(6)
孔子是儒家的创始人,儒家思想是中国封建文化的基干,它对封建社会起过重大作用。但到近代,随着社会的发展,它又成为社会前进的障碍。我们对孔子与儒家思想,应该予以科学评价。一中国文化悠久,如果从夏代算起,已有四千年的历史。所以历代学者谈论中国文化,往往追溯到夏商周三代。但夏代文化,只有传说,并无当时文献记载,其历史的确切情况。杞不足征。殷代有册有典,但由于商朝被灭,其典册也随之流失,宋不足征。周代文化,比较完备,文 相似文献
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阎智秀 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(Z1)
一、文献定义的历史演变 文献一词已有2000多年的历史。在国内,文献一词最早见于孔子在《论语·八佾》中的一段话:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不能征也。文献不足故也,足,则吾能征之矣。”孔子说这段话的意思是:他懂得夏代、殷代的制度,但不了解杞国和宋国的制度,原因就是缺乏足够的文献。对这段话,后人的解释颇多,但长期流行的是汉郑玄和宋朱熹的观点。朱熹在《四书章句集注》中说,“文,典籍也,献,贤也。”可见文献的原意是两个概念,即典籍与宿贤。文,指有关典章制度的文字资料;献训为贤,指广博多闻,熟悉掌故的人,因为古人治史,一方面靠文字记载,一方面借助口耳相传的资料,因此“文”与“献”(贤)都被视为史料。 宋元之际,文献概念的含义发生了一些变化,专指有价值的图书文物,其外延有所缩小,贤的意义退化。这个时期的马端临,首次以文献一词命名著作作了《文献通考》一书。他在此书自 相似文献
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王玉哲 《历史教学(高校版)》1958,(9)
一中国社会到殷代已经进入奴隶制的阶段。这方面文献上的材料不多,下面所述,主要是依据地下发掘所得的遗物遗址和甲骨卜辞,根据马克思列宁主义的理论,来说明殷商时期基本的生产关系。自1928年以来河南小屯殷墟的发掘和从1953年起郑州商代遗址的发掘,使我们知道了商代的宫殿和陵墓的建筑和商代青铜器的制作,规模宏伟,而且精美绝伦。可见当时工匠劳动者们所掌握的高度技术,已 相似文献
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<正> 文献,这个古老名词,是二千多年前,由孔子所提出。《论语·八佾》篇里说:“子曰:夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也;文献不足故也;足则吾能徵之矣。”但是,文献究竟是什么东西?代表的名物范畴是什么?其本质涵义何在?孔子并没有进行解释或作出规定性的描述。多年来,人们在机械地接受和传统地沿用文献概念的同时,也在历史地分析和考查处于春秋时代孔子的文献心态和文献观念,以探讨和研究文献的本质涵义。然而,在漫长的历史时期里,文献形态的衍变,文献自身发展的复杂过程以及处 相似文献
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留英中国教授为祖国发展建言 总被引：1，自引：0，他引：1
据中国驻英使馆教育处最新统计,目前在英国学习、工作多年,并已取得教授职位的中国学人(以下简称“留英教授”),已增加到42人,分布在英国30所高校,其中不乏著名大学。 这些留英教授来英时间至少都在13年以上。现在他们学业有成,事业有为,在各自专业领域占有一席领军之位,是留英学子的佼佼者。他们虽然身在英国,但念念不忘祖国,普遍与国内保持着密切的交流与合作 相似文献
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周光庆 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1993,(2)
《论语·八佾》记载:孔子有感于时势,很想发掘夏商二代的礼乐文化传统,“斟酌损益,以为世制”。但他最后终于只能发出意味深长的感叹:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”这给历史留下的启示是多方面的——一、中国文化传统中经典和经典解释的地位任何民族的文化,都是具有传统的文化。没有文化就没有传统的形成,而没有传统,也就没 相似文献
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分析了《易经》之文献载体“韦编三绝”中“编”的对象及孔子时代“易”之流传特点.通过考证认为“韦编三绝”所“编”对象为甲骨,孔子之前“易”的主要流传载体是简册,但也不排除甲骨一类载体. 相似文献
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从1999年高考作文题“假如记忆可以移植”开始到现在已连续多年写话题作文了,据有关资料统计,全国各地中考话题作文也由2000年的百分之十左右,上升到2010年的百分之九十以上。 相似文献
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徐心希 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
商代是发达的奴隶制社会,这一点已为考古发掘和文献材料所证实。我们知道,古代希腊、罗马、埃及等文明古国,均有兴旺发达的商品经济。那么,我国商代的商品经济发展情况如何呢?很需要作深入的探讨和论证。十年来关于出土铜器铭文“贾”字的讨论,开了这方面研究工作的先河。近年来已深入到甲骨文“贾”字的考释及相关问题的讨论。本文拟结合殷墟卜辞中所出现的“贾”字的文例及其用法并联系古代文献和考古发掘成果,对南代的 相似文献
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《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇,四百九十六章。全书篇幅并不算长,虽有四百余章,每章只有十,二、三十字,百字以上的,为数极少。《论语》的文字极其精炼,也不难懂,有的几乎明白如口语,如“子曰:‘温故而知新,可以为师矣。’”但却相当精确,深刻,给人留有反复琢磨、思索的余地。它的很多富有哲理性的警句,被传诵了两千多年,有的已演变为成语,它提出的某些为人、处世和做学问的原则,至今还闪烁着光辉,一直被人们习用于生活和学习之中。中学语文课从《论语》中选用一些章节,作为教材,让中学生对 相似文献
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孟鸥 《青岛大学师范学院学报》1999,(4)
早在六千年前的新石器时代,我们的祖先就已经会用谷物来酿酒。考古学家在渐江余姚河姆渡文化遗址的第二文化层中发现了陶、陶和陶杯等酒具可以证明这一点。到了商代,由于农业的发展,酿酒业已颇为发达。商人创造了灿烂的酒文化。一、商代的酒酒,见于甲骨文,作等形。（1）商人酿酒的主要原料是谷类作物黍和稷。黍,即大黄米。在商代各种农作物里,统治者对黍最为重视。从卜辞看,商王曾在亲自参加种黍收黍,并以所获之物祭祖祖先。卜辞中“受黍年”的记载有上百条,“受黍年”也就是祈求索有好的收成的意思。总的看来,商代统治阶级所享… 相似文献
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据俄新社2012年4月18日报道,俄罗斯教科部战略倡议署(Агентвостратегицескихинициатив)近日审查了一系列有关支持私立幼儿园的计划和措施,预计在3年内将私立幼儿园所占市场份额从现在的1%提高到10%。战略倡议署"社会规划"(Социадъныепроекты)负责人弗拉基米尔·雅布隆斯基(ВладимирЯблонский)表示,该署审查一系列方案的目的在于改善现在幼儿园学额不足的状况,首 相似文献
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友 《历史教学(高校版)》1980,(12)
甲骨文是我是商朝晚期(公元前13—11世纪)遗留下来的珍贵文物,对研究商代的历史、考古和古代科学技术等方面具有很高的史料价值。自公元1899年在殷墟发现甲骨文到现在,已经有八十一年的历史。即将由中国社会科学出版社出版的王宇信同志的新著,《建国以来甲骨文研究》一书,是一部全面综述三十年来,我国甲骨文研究各方面所取得重大成果的总结之作。全书分八章,共二十一万字,图版十六幅, 相似文献