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1.
丁晓妮 《黔南民族师范学院学报》2016,(4):28-33
诗集《恶之花》中的组诗《巴黎风貌》,最能代表诗人波德莱尔对都市世界的观感与体验,敏锐地捕捉了现代文明的缺陷与都市病,通过兼及巴黎都市从整体宏观到具体标志微观的空间书写,从丑陋的事物中开掘新的审美意象,对乌托邦的美好世界、人的现实沉沦及都市病予以诗意呈现,展示出色彩浓丽的都市画面,既在参与都市生活的诗意书写中获得了审美超越,又开启了诗歌的"空间书写",是波德莱尔现代性观念的诠释,创造了一种新的与现代性相联系的"瞬间体验"审美范式,达成了对都市现实和现代人精神困境的审美超越。 相似文献
2.
蒋逸民 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6)
西美尔对现代都市文化的理解和分析预示着当代的学术兴趣.西美尔从新康德主义出发,区分了内容和形式,把大都市生活看作是形式和内容之间区别和联系的舞台.在他看来,现代都市精神生活涉及到“神经刺激的强化”、“人际关系的距离感”、“腻烦态度”、“冷漠”与“矜持”、“计算的准确性”等方面.他认为上述都市精神现象是货币经济、劳动分工和唯理智主义综合作用的结果.尽管西美尔的分析充满了富有洞察力的精细与雅致,但是他分析的非历史性以及社会学印象主义使他不免落入文化悲观主义的无奈. 相似文献
3.
巴黎是观察波德莱尔创作的城市背景,城市＋浪子,波德莱尔的都市生活题材在情感和情绪领域的深入挖掘,为他赢得了“现代生活诗人”的关名。他的作品弥漫着巴黎的浮世红尘,是城市发展在文学中的反映。波德莱尔是“颓废诗人”,也是一个颓废时代的诗人,遍布欧洲的颓废与他紧密相联;他还是一个浪荡子,栖息在黑暗中歌唱。 相似文献
4.
安婕 《临沂师范学院学报》2014,(2):37-41
通过追溯"观看"的谱系,可以发现不同时期的"观看"是哲学的姿态、美学的态度和意识形态的操控。本雅明和福柯的视觉文化理论体现了对现代性的批判。本雅明的艺术观看体现在光晕和震惊两种经验形态中,而拱廊街和游荡者是本雅明在巴黎都市生活中看到的两种寓意性视像。现代生活和现代艺术的观看反映出本雅明独特的历史意识,从而达到对现代性的批判。福柯借助绘画的观看来展开现代知识型的思考:绘画的档案分析反映出古典知识型和现代知识型的断裂,福柯由此开始目光与陈述相结合的哲学思考。而边沁的全景敞视监狱使福柯发现了现代社会观看的细微隐秘及严酷。对本雅明和福柯而言,观看是看与被看的辩证运动、主体的建构与规训、社会的批判力量。 相似文献
5.
德国文艺批评家本雅明在其名作《发达资本主义时代的抒情诗人》一书中,企图通过法国诗人波德莱尔的视角,探求19世纪资本主义发展时代。以法国巴黎“拱廊街”为代表的商业发展所带来的“现代化”问题。本文旨在从本雅明假设的波德莱尔的视角切入,浅论本雅明所发现的,商业发展所带来“现代性”对于人类精神,意识以及文化观念的深切转变。 相似文献
6.
《波德莱尔笔下第二帝国的巴黎》是本雅明勾勒其视阈中文人形象的最好文本之一。通过文本细读的方式．将本雅明式文人的基本质素归结如下：文人从“波希米亚人”与“游荡者”处获取身份认同,通过大众这一粘合剂,他们徘徊在自律性与社会性之间,漫步是文人在“纯粹精神”支撑下的最后的关学姿态。 相似文献
7.
李阳 《海南广播电视大学学报》2013,(3):5-8
波德莱尔堪称现代主义先驱,他笔下所描绘的发达资本主义时代的巴黎是与众不同的。波德莱尔全面打通了视觉、听觉、味觉、嗅觉等感觉器官,全方位的感知一个立体的巴黎。他发现了巴黎真正的英雄,并试图从精神上逃离巴黎。 相似文献
8.
德国文化批评家瓦尔特一本雅明在国内以及世界一直备受关注,乃至掀起一次次热潮。迄今为止,本雅明对传统艺术的怀念和对后现代主义艺术的理解所受的关注一直比较多。然而对本雅明对现代主义态度的研究却比较少。其实本雅明对现代主义一直怀有极大的热情,从他对波德莱尔、卡夫卡、普鲁斯特的热衷评论就可以看出,其中也隐含着本雅明的现代性批判的主题。 相似文献
9.
10.
保罗·奥斯特《玻璃城》中的主人公昆汀,是瓦尔特·本雅明在有关巴黎的作品中所描述的闲荡者。但是,本雅明笔下的闲荡者生活在19世纪的巴黎,而《玻璃城》中的昆汀生活于20世纪的纽约。因此,两者之间又不尽相同。造成这种差异的原因,是由于现代城市的发展,作者在小说标题"玻璃城"中寄予的现代虚无的寓意,正是对现代城市生活状态的深刻体验。 相似文献
11.
本雅明抛开传统史学所关注的重大历史事件研究,从事微观的＂拱廊计划＂及日常生活研究,显示出本雅明研究视野的独特魅力。他运用＂超现实主义＂和＂蒙太奇＂等手法重现现代城市生活的本原,形成一种理解日常生活的诗学。本雅明在历史的＂废弃物＂和＂垃圾＂中表达一种日常生活理念及其现代性的批判,在传统历史经验贫困的现实生活中表达审美经验的现代性转变,凸显出其理论的诗学价值和意义。本雅明的日常生活诗学为当代研究日常生活理论及城市日常生活审美化提供了理论视野,并引发了人们对当代文艺审美空间的理论研究。 相似文献
12.
张荣 《安顺师范高等专科学校学报》2013,(2):42-44,85
本雅明的“闲逛者”意象具有丰富的社会文化内涵,启迪我们探索后现代社会的消费空间所具有的文化诗学价值和美学意蕴。通过探讨“闲逛者”消费文化的关联性,为我们阅读和分析城市文本提供了重要的理论视野。 相似文献
13.
张同道 《北京师范大学学报(社会科学版)》2007,(4):109-112
电影起源于现代都市巴黎,它与现代城市都是现代科技发展的产物,电影与城市的相遇建立了一种共同节奏,呼应着时代的律动。城市交响曲是电影遭遇城市的产物。城市交响曲电影表达的不是普通的城市生活,而是城市的现代节奏:火车、汽车转动的轮子,旋转的机器,钢筋、玻璃建筑,速度、节奏与运动的交响。节奏感、形式感、运动感建立起城市交响曲电影的突出特征。《尼斯景象》则洗劫了未来主义的机器激情,代之以社会观察,但保留了城市交响曲电影的形式:节奏、动感和先锋艺术表达方式。 相似文献
14.
涂兰娟 《湖北成人教育学院学报》2013,19(3):168-170
纵观中西现代主义文学的历史长河,波德莱尔和李金发这两位诗人占据了极为重要的地位。波德莱尔是西方现代主义文学的开创者,法国十九世纪最著名的现代派诗人,象征派诗歌先驱,中国诗人李金发深受波德莱尔的诗风的影响,将象征派引入中国诗坛,成为中国现代主义诗歌的开创者之一。两人虽渊源颇深,但由于中西现代主义诗歌诞生在时间上与空间上存在着巨大差异,它不仅决定了现代主义诗歌之间存在巨大的鸿沟,而且也从根本上注定在中西诗歌现代性特征上存在着巨大差异。本文拟通过揭示两个诗人在各自创作上差异,来展现现代主义诗歌的中西差异之处。 相似文献
15.
冯旺舟 《常熟理工学院学报》2011,25(1):14-20
尤卡·格罗瑙立足于现代资本主义社会的实际,运用凡勃伦、西美尔和利奥塔等人的观点,论述了时尚在现代社会中的地位和影响,揭示了消费社会的来临标志着时尚神话的降生,也标志着时尚作为一种意识形态的最终形成。他进而指出,作为大众文化重要部分的时尚是社会再生产和权力产生的关键机制,它具有阶级性和崇拜性、循环性和转瞬性、强制性和约束性、欺骗性和虚假性、创新性和破坏性等诸多特性。时尚作为一种现代性的文化和经济现象具有自身独特的发生机制和运行模式,它依赖于科技和生产力的发展,借助于广告等大众媒介对人们的日常生活产生着重大而全面的影响。 相似文献
16.
城市资源配置:产权与制度、政府与农民关系研究--以浙江省台州市"城中村"改造为分析对象 总被引：1，自引：0，他引：1
周霖 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(3):17-22
“城中村”是工业化、城市化高速推进中出现的“一城两制”的城市社区。“城中村”改造的过程本质上是以城市发展与城市建设为主要脉络、从利益再分配和体制转换关系中折射出来的产权与市场、政府与农民的博弈过程。不同的土地产权制度对城市土地配置效率是不同的 ,城市土地的优化配置依赖于有效的城市土地产权制度。对“城中村”的改造是在现代城市管理体制主导下城市体制覆盖乡村管理体制、城市生活替代乡村生活的过程。对“城中村”的改造使农民失去土地 ,从而失去了与城市谈判的筹码 ,在城市化进程中处于被动和被分化的状态 ,农村真正融入城市生活的过程更被动、进程更缓慢。 相似文献
17.
本文对美国当代诗人金斯伯格和法国现代诗人波德莱尔进行了比较研究,探讨前者在诗歌创作上对于后者影响的接受问题,指出两人的文学成就丰富了审美＂同情说＂的内涵,并在早期现代主义和后现代主义之间形成了一座经典传承的桥梁。 相似文献
18.
曾忆梦 《安徽广播电视大学学报》2012,(2):87-91
"追忆"作为美学概念是本雅明的首创,其在本雅明作品中有着举足轻重的作用。然而,当前汉语世界对这一概念的研究却略显苍白。本雅明认为,拯救异化的现代人,不是寄希望于未来,而是寄希望于"追忆",追求过去那种人与自然、人与世界、人与人紧密联系的美好关系。 相似文献