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中国城市广场空间设计的问题及对策 总被引：1，自引：0，他引：1
分析了当前中国城市广场空间设计的现状,认为中国城市广场的设计趋于同化,失去了城市的个性．同时,中国城市的广场空间出现了过于平面化、绿化面积过小、休闲设施不足、使用时间受限、广场景观统一化等问题．可以通过深度塑造广场立体空间、合理配置绿色植物、完善广场的休闲设施、强化广场空间景观个性的方法缓解以上矛盾．中国城市广场空间的发展潜力巨大,经过精心的规划设计,必将形成一个富有特色的城市景观体系。 相似文献
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与西方的“中心广场”相对应,中国古代城市广场可称为“庭院广场”和“街市广场”。它们属于不同的文化类型,但是其文化根源都与人类和谐社会的目的相联系,所以它们的文化差异及其形态互补对当代城市生态建设具有重要意义。 相似文献
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沈争 《新语文学习(小学作文)》2008,(Z1)
天安门广场是我国最大的城市广场,也是世界上最大的广场之一。它北起天安门城墙,南到正阳门城楼,长880米,东西宽约500米,占地面积44万平方米,可容纳百万人集会。 相似文献
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在我国城市建设高速发展的今天,迅速增多的城市广场引起人们的关注。城市广场正在成为城市居民生活的一部分。它的出现被越来越多的人接受,为我们的生活空间提供了更多的物质线索。城市广场作为一种城市艺术建设类型,它既承袭传统和历史,也传递着美的韵律和节奏,它是一种公共艺术形态．也是一种城市构成的重要元素。 相似文献
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巴赫金用他的一生来构建对话的最佳状态,从"对话理论"到"复调理论"再到"狂欢化"理论,他呼吁大众能产生一种改变世界的推动力,即站在平民大众立场上反抗霸权独语的文化策略,理论归宿都是建立平民大众的理想世界.狂欢化是对大众最具操作性的呼吁.中国的互联网广场是随着网络和终端机的出现而演绎狂欢的无形的广场,它与巴赫金所追求的平等对话精神、交替与变更精神、摧毁一切与变更一切精神、坚守死亡与新生精神形式上虽然相似,但实质上却差之千里.中国互联网广场上的狂欢者个体呈现出"约拿"化、普遍化、虚拟化、边缘化、原子化,与之相随的是狂欢效果的扁平化、无目的化,而实际意义上是被操纵,真正的反抗和沟通并不存在,不能产生一种改变世界的推动力.互联网广场看似实现了自由狂欢的"乌托邦",实则狂欢者已被牢牢控制,狂欢者的生活虚拟化和无力化.狂欢者在操控者手里不断被催眠,最终自愿认同操控者的价值观,真正成为控制的对象.从巴赫金的终极追求来看,中国式的狂欢是一种虚假的狂欢. 相似文献
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城市公共空间的规训功能——以威尼斯的圣马可广场为例 总被引：2，自引：0，他引：2
城市公共空间应是对城市的理想的诠释,它应有助于培养和增强市民对城市的认同感和忠诚心,而威尼斯的圣马可广场正是对这一观念的有力注解。 相似文献
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滕翠钦 《南阳师范学院学报》2010,9(7):82-86
该文通过比较巴赫金狂欢理论和其他理论家论述中不同的广场意识,阐释巴赫金眼中的狂欢广场独特的空间品质,及其背后隐含的深层意味。该文还认为,这些对城市广场的刻意变形并不影响狂欢理论的现实有效性。巴赫金将广场从城市中剥离出来,赋予它乌托邦性质,从而实现广场的革命想象。此外,巴赫金还排斥了封闭的房间,强调了广场的开放性和置身其中的人的集体性。广场、乌托邦、集体相互印证,在巴赫金眼里,狂欢节的空间形式包含了人的生存根本。 相似文献
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市民广场是我国各类大小型广场中城市广场的典型代表,建立于南方二、三线城市居多。以服务城市居民为基本定位的市民广场,设计理念源于城市生活,注重生态环保的循环发展,具有功能较多、综合性较强等特点,是广场景观设计中值得深入探讨且具备较大发展空间的一类广场。本文将结合实际设计案例——台州市市民广场,对市民广场的定位、绿化、水体等设计要素,对广场的空间特征、其文化内涵进行分析阐述;通过上述的客观分析对市民广场的发展趋势进行总结概括,从而为我国各城市市民广场景观设计的发展提供有益的理论参考。 相似文献
9.
城市广场在中国传统社会中经历了从体现神圣权威意义的围合空间向满足城市市民需要的半围合空间的逐步转变.街道广场空间正是后一种城市广场空间的典型代表.旧北京天桥广场作为典型的街道广场空间,被"遗落"于北京城市规划之外,但因此呈现出非规划性的自由空间结构.其人群特征体现为市民、"城市闲人"以及艺人三者共存互动,共同构成了一个完整的艺术生产体系,促生出这一广场空间中发达的演艺活动.与之相比,现代中国广场的不足之处总其要可以归结为凸显了自上而下的仪式性内涵,而抑止了自下而上的广场空间中的个体参与,丧失了广场活力. 相似文献
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《少年文艺(南京)》2011,(10):F0002-F0002
天安门广场位于首都北京的中心,它是世界上最宽广、最壮观的城市广场。城市广场也被称为“城市客厅”,它不仅承担着休闲观光、交通集散、商业服务等作用, 相似文献
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通过对广场历史的简单回顾，初步分析了广场在中国出现的原因以及对城市环境的影响，并在此基础上阐述了广场的类型和基本规划原则及在中国的发展前景。 相似文献
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赵伟科 《雁北师范学院学报》2008,24(6)
城市广场体育是广场文化的重要组成部分之一,其发展关系到人们的生活质量及身体状况,本文通过文献资料法对广场体育文化活动的兴起及发展趋势进行了研究． 相似文献
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杨枭 《渭南师范学院学报》2014,(23):79-82
选取渭南市城区具有代表性的广场舞活动点,随机抽取广场舞参与者300名作为调查对象进行问卷调查,根据统计数据对广场舞参与人群特征进行分析研究,以期促进渭南市广场舞和谐健康的开展,为群众体育寻求良好的发展平台,推动渭南市全民健身活动迈上新台阶,并为政府部门制定相关政策提供理论依据和参考。 相似文献
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郭延平 《晋城职业技术学院学报》2013,(6):81-83
当前,在大力发展城市经济的同时更重视生态环境建设和文化建设。广场文化作为城市文化建设的重要组成部分,体现着城市的对外形象、精神风貌、文化品位以及市民的道德水准。因而,在建设山水园林文化型城市中应积极发挥广场文化教育引导、文化主旋律和商业价值等正面功能,同时避免一些建设及管理中的误区,使广场文化在城市建设中切实发挥其作用。 相似文献
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吴恩培 《苏州教育学院学报》2013,(1):4-20
以王国维＂二重证据法＂为理论依据,对文献典籍和考古材料之间相互关系的不同情况进行论述,并分析苏州古城这一样本。指出,1957年平门遗址考古、2005年平四路古城墙遗址考古和2011年阊门北码头古城墙遗址的考古发现等与苏州历史文献记载的＂苏州城墙及苏州古城春秋时建、战国时修＂的结论相合,从而完成了王国维＂二重证据法＂中所说的＂纸上之材料＂（文献典籍）与＂地下之新材料＂（考古材料）的互相印证。与此同时,对＂春秋时代吴大城位置新考＂及＂苏州城最早建于汉代＂等新观点的提出、是时学界的反驳及上述新观点的发展等展开分析,并在对目前三座＂吴都＂并峙下的苏州周边文化生态进行理性分析的同时,更提出＂理性下的守望与坚持＂的学术观点。 相似文献
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古城保定要将自身得天独厚的文化旅游资源进行推广,提高城市文化品位,打造成京南近海强市名城,就必须进一步提升城市的文化软实力。涉外导游翻译人才培养作为提升保定文化软实力的关键一环,具有重要的杠杆作用。针对保定涉外导游翻译人才培养现状和存在的问题,对保定涉外导游翻译人才培养策略进行深入研究。 相似文献
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新疆生产建设兵团广场文化是军旅文化、五湖四海原籍文化与新疆民俗风情交流相融的聚集,是展示兵团经济、社会文化事业发展的前沿窗口,是构建和谐兵地关系、民族团结和屯垦戍边教育的主要阵地.本文以兵团军垦文化名城—农八师石河子市广场为例,梳理了八师石河子市广场文化建设的实践与发展,并对其中所蕴含的价值进行分析,希冀以点带面,为推... 相似文献