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1.
郭建勋 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(1):92-95,114
骚体文学即楚辞体文学，它的研究对象包括屈、宋而后的纯楚骚体、楚歌体和骚体赋三种体式的作品，以及楚骚与赋、乐府诗、七言诗、哀吊文、骈文、曲予词、戏曲等多种文体的相互关系，并涉及到文体演变史、文学接受史、文人心态史等多个领域。这一概念的提出，对于当代楚辞学学科视域与学科空间的拓展，具有重要意义。 相似文献
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通过对<全唐诗>、<全唐文>等文献的研究,中唐是唐代骚体作品最多的一个时期,这些骚体作品分布比较广泛,主要存在于骚体诗、骚体赋、哀祭类文中的骚体、碑志类铭文中的骚体集中形式.骚体诗主要集中在以歌、辞、引、操等命名的乐府古诗的创作中,本文试分析骚体诗及其在中唐骚体文学中的分布情况. 相似文献
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任丽华 《安阳师范学院学报》2006,(1):82-84
明代中期的骚体文学在恢复屈骚传统、抒写真情实感的复古主张中不断地探索、革新,不断地贴近自然情感,由摹仿楚骚样板逐渐习得楚骚情韵,创作出了相当数量的优秀骚体作品。这些作品显现出了鲜明的新变化。 相似文献
4.
王彩虹 《南昌教育学院学报》2012,(7):41-42
"意境"是中国古代文学的最高审美表现形式,也是中国古代文人的主要思维方式之一。而对于意境理论,从古到今都有许多大家深入而精辟地进行过系统的研究。本文章也将尝试通过对意境特征的结构解析,以中国古代文学作品为例,谈谈文学中的意境之美。 相似文献
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黄丽峰 《周口师范学院学报》2000,(1)
:赋是汉代最流行的文体。汉赋的发展 ,大致经历了骚体赋、散体大赋、抒情小赋三个阶段。每个阶段的代表作品 ,或出于河南籍作家 (如贾谊、张衡 )之手 ,或由寓居河南的文人 (如枚乘、司马相如 )所作。将这些作品连贯起来 ,汉赋的发展线索清晰如绘。因此说 ,汉赋中有着鲜明的河南轨迹 相似文献
7.
苏轼、苏辙和苏门四学士的骚体辞赋创作对传统的骚体作品多有继承,如内容上继承骚体的骚怨精神,抒发贤人失志之悲,创作方法上有着普遍的祖骚宗汉的倾向,同时也有创新,如思想上兼容儒释道,体制趋于短小,进一步消解辞赋与诗歌、散文之间的区别,风格各异,呈现北宋骚体辞赋的真正面貌,对后世的骚体辞赋创作、屈原形象的确立、骚体文特征的研究影响深远. 相似文献
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郭建勋 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(3)
南朝骚体文学艺术上的新变，是当时唯美主义文学革新运动的一个组成部分，是新兴的诗歌影响激活的结果。此时期骚体的变革主要侧重于形式体制和表现艺术，其方式并非绝然的否定，而是继承摹仿与出奇求新并行。就形式体制而言，骚体与诗体、赋体紧密融合，形成了一种句式灵活、声韵流转、摇曳跌宕的特殊风格；就艺术表现而言，南朝骚体特别注重语言的锤炼、声色的追求、意象的选择、意境的营构，具有明显的时代特性和诗化倾向 相似文献
9.
杨立琴 《河北大学成人教育学院学报》2006,8(1):114-116
元代骚体作品的隐逸主题非常突出,既有社会的原因又与原初骚体的抒情特征相契合,是一种真正意义上的“心隐”。山水的吟咏背后震颤着痛楚和愤激,有对先秦两汉骚体的继承,但和同期的杂剧、散曲相比表现委婉。 相似文献
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李光哲 《四川师范大学学报(社会科学版)》2009,36(2):84-90
钟嵘<诗品>评价谢灵运诗"源出于陈思,杂有景阳之体",以曹植和张协为谢灵运诗的渊源,是符合事实的.谢灵运诗用典极多,主要特点是:从<诗经>、古乐府、古诗等,借用其字句或意境,而吸收其较为纯朴、典雅的风格;从<楚辞>、汉赋、以曹植为主的建安文人作品、以陆机为主的太康文人作品里,借用其字句或意境,而承继其较为绮艳的风格.这各种特色形成了谢诗"繁富"、"富艳"的风格. 相似文献
12.
忠义守节、忠君爱国是文天祥骚体文学作品的情感特质,《思小村》正是这一思想的集中体现。宋理宗的知遇之恩、儒家思想的濡染、对屈原的认同和追随是其骚体作品的情感特质形成的原因。 相似文献
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韩国高丽朝辞赋综论 总被引：1，自引：0，他引：1
白承锡 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(1):75-81
韩国高丽朝文人在中国传统文化的影响下，结合自身的文化习惯特点，以高昂的兴趣创作了众多汉文辞赋作品，其内容有写景、记事、咏物、抒情、言志，其体式则有唐宋后的律赋及先秦、汉魏六朝的骚体赋、散体赋、骈体赋，风格多样而灵活。这既是韩国宝贵的历史文学遗产，又表明中韩文化交流的源远流长。 相似文献
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白寿章的花鸟画秉承文人画风,借物抒情,并以草法入画,在构图、笔墨方面匠心独运。作品富有浓郁的生活气息和自然情趣,意境高远,格调清新,呈现出独特的自家风貌。 相似文献
16.
黄丽峰 《周口师范高等专科学校学报》2000,17(1):25-27
同划汉代最流行的。汉赋的发展，大天才经历了骚体赋、散体大赋、抒情小赋三个阶段。每个阶段的代表作品。或出于河南籍作家（如贾谊、张衡）之手，或由寓居河南的文人（如枚乘、司马相如）所作。将这此作品连贯起来，汉赋的发展线索清晰如绘。因此说，汉赋中有着鲜明的河南轨迹。 相似文献
17.
巫东攀 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2009,26(6):43-46
文章从历代中国传统绘画中选取关于琴的最有代表性的作品,进行归类总结,从文人与琴的各个方面的关系,解释绘画中琴的意境、韵昧,体现了天人合一的美学观念。 相似文献
18.
章放 《湖北成人教育学院学报》2007,13(3):54-56
北宋悲秋辞赋,可分理性思索与骚体言志两类,反映着宋代文人士大夫的特定政治境遇和思想文化的潮流,具有不朽的文学价值和深刻的认识意义。 相似文献
19.
诗歌中意象的组合构成了意境,从而传达出内在的人文精神。在意境的传达中,情感由于物而得到展现,景物也由于经过情感的洗礼而获得新的生命。而树林的枯荣特别会引起古代敏感文人的心灵震动。反之,他们也最会选取人类最原始的家园作为他们作品中的基本意象,来表达他们内在精神状态。 相似文献
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中国诗歌杂有五、七言或民间五、七言歌谣,溯其源则年代久远,而中国文人五言诗的产生则在西汉初,并非始于东汉班固的《咏史诗》,中国文人七言诗的雏形也产生于西汉,并非始于曹丕的《燕歌行》。文人五、七言诗发展至汉末,各种艺术技巧基本成熟,它上承诗骚体,下启永明体,惠及近体,完成了中古诗歌的重大转型,对后世格律诗的产生做出了重要的贡献。 相似文献