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黄大学 《湖南师范大学教育科学学报》2000,(Z2)
古人写文章时是不断句的。古人读书时 ,一句话完了 ,便在句终末尾 ,这个字的旁边加一个“零”,叫做句 ;在语意未尽需要停顿的地方 ,常用“、”,叫做读 (dòu) ,二者合起来称为“句读”,又称“圈点”。明句读是读懂古文的起点 ,也是阅读古文的一项基本功。如果句读有错误 ,说明对古文中的某些词句还没读懂 ,也就不能正确理解原意。例如《谭嗣同》:“君退朝 ,乃告同人曰 :‘今而知皇上真无权矣。’”意思是 :谭嗣同退朝回来 ,于是告诉共同变法的人说。“今天才知道皇上确实没有权力了。”但如果误读为 :“君退朝乃告 ,同人曰 :‘今而知皇上真… 相似文献
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李阿山 《中学语文(读写新空间)》1999,(3)
高中语文第六册《荆轲刺秦王》文中云:“……以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。”“共搏”荆轲者谁?王伯祥先生《史记选》1982年版注为“殿上的群臣,大家用空手来殴打荆轲”。所见译品率同,并或注“共”为“共同,一起”,不赘引。愚谓“共搏”荆轲者,唯秦王耳。而“共”,当注为“相当于‘相’,副词,兼起代词作用,这里兼代荆轲”。若共搏荆轲者包括群臣,则上文何以有群臣“尽失其度”一语?若群臣和秦王“一起”同荆轲搏斗,则秦王“还柱而走”怎能持续下去?下文何以尚有“秦王方还柱走”一语?若共搏荆轲者为“大 相似文献
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陈金粟 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
我国古文无标点,靠读者的理解去断句。同是一文,因断句不同而文意大相迳庭甚或相反者,比比皆是。《论语》中的个别断句不同而意思截然相反者,古已有之。如《乡党》“厩焚子退朝曰伤人乎不问马。”传统断句是:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”唐朝陆德明在所著《经典释文》中主张断句为:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎不?’问马。”现拟将“民可使由之不可使知之”的断句法提出,就教于读者。 相似文献
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一九七八年省编高中《语文》第一册《廉颇蔺相如列传》中“秦王与群臣相视而嘻”一句中的“嘻”字,历来有两种解释:一是依司马贞说作“(发出)又惊又怒的声音”;一是依王骏图说作“(发出)苦笑的声音”。语文课本的注解是根据前者。但依上下文,似当以后者为宜。文中写,秦王为了夺取宝玉,假惺惺地应允蔺相如的要求,煞有介事地斋戒五天之后,在朝廷上盛设九宾之礼。但结果不仅没有骗取宝玉,反而被蔺相如振振有辞地痛骂一通。于是在这特定的情况下,秦王与群臣窘态毕露,你看看我,我看看你,气也不 相似文献
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晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:“莫乐于为人君,唯其言而莫之违。”师旷侍坐于前,援琴撞之。公披衽(rn)而避,琴坏于壁。公 è曰:“太师谁撞?”师旷曰:“今者有小人言于侧者,故撞之。”公曰:“寡人也。”师旷曰:“哑!是非君子者之言也。”左右请除之,公曰:“释之,以为寡人戒。” ——《韩非子》译文: 晋平公和群臣饮酒,喝的很畅快,于是感叹说:“没有什么比当国君更快乐了,只有他的话没有人敢违背它。”师旷在前面陪坐,拿起琴就去撞平公,平公撕裂了衣襟才避开,琴在墙壁上撞坏了。平公说:“太师你撞谁?”师旷说:“现在有小人在旁边说话,所… 相似文献
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杨小微 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,51(1):138-143
在复杂多变的社会发展进程中,在学校变革的深度推进过程中,学校的决策与发展出现如下新的走向:谋事取向,从“萧规曹随”进化为“敢为人先”,超越效率取向和人事分离的局限;决策方式,从“无谋独断”走向“合谋共断”,尊重决策的科学性、倡导决策的民主化并期待决策的生成性;学校变革与发展的传承机制,则从“制度跟进”悄然转换为“文化接续”,超越就文化做文化或仅仅做校园文化的局限性,以“濡化”“涵化”两种力量相互促成的方式,在传承中创新、在创新中永续. 相似文献
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彭卣簧 《湖南师范大学社会科学学报》1983,(1)
唐陆德明所著《经典释文》在发掘经义,考据篇章,探索微言奥义方面往往有所创获,这完全符合百家争鸣的旨趣。它把《论语·乡党》“厩焚子退朝”这一章的传统句读改为“厩焚,子退朝,曰:‘伤人乎不?’问马。”这一新的断句,引起了王若虚先生的非议,他在 相似文献
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先请看一道文言翻译题:马病肥死,使群臣丧·之,欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之,以为不可。(“丧之”二字下面的符号为笔者所加,下同)译文:马患肥胖症而死,让群臣为它治丧,要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。左右群臣对此直言规劝,认为不可以。上题为2005年高考语文全国卷Ⅱ(黑龙江、吉林、广西等地)第11题中的第(1)小题。题中“使群臣丧之”的“丧”是动词的为动用法,解释为“为……治丧”。“为动用法”是动词(包括活用为动词的形容词、名词)的一种特殊用法,即这个动词所表达的内容含有“替”“为”或“对”宾语怎样的意义。主要有三种情况:一… 相似文献
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41.存·诸故人,请谢(宾误客:。安置正:问候)译文:问候老朋友,并请拜谢来宾客人。42.若复失养,吾不(·贷汝误矣:借。给正:宽恕)译文:如果再不赡养母亲,我不会宽恕你的。43.楚庄王谋事而当,群臣莫能(误:捉拿正·逮:及。,达到)译文:楚庄王谋划事情很得当,群臣没有人能比得上。44.使裕胜也,必德·(我假误道:恩之德惠。正:感激)译文:假如刘裕取胜,一定会感激我们借道给他的好处。45.凡再典·贡部,多(柬拔误:寒典俊籍。正:掌管)译文:贾黄中先后两次掌管贡部,多次选拔出身寒微而又才能杰出的人。46.衡揽笔而作,文不加(误·点:标。点正:删改)译文:祢… 相似文献
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“谋人”还是“谋事”叶怀祥最近，南方某省的主要领导在基层视察工作时谈到领导班子中的两种行为：“谋事”和“谋人”。他说：“如果一个班子不团结，不是在‘谋事’，而是在‘谋人’，谁的工作都不可能搞好”，“讲政治，很重要的是加强团结”，“班子之间、军地之间、... 相似文献
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张玉勤 《山西师大学报(社会科学版)》1985,(1)
吕甥矫君命作爱田,宣布把采地内原属助耕的公田赏赐给贵族作私田之后,接着说:“君亡之不卹,而群臣是忧,惠之至也,将若君何?”众曰:“何为而可?”对曰:“征缮以辅孺子。诸侯闻之,丧君有君,群臣辑睦,甲兵益多。好我者劝,恶我者惧,庶有益乎!”众说,晋于是乎作州兵。 相似文献
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本刊2013年第7期,卷首黄吉鸿的《那天清晨》展示了“厩焚。子退朝,日：‘伤人乎？’不问马。”（《论语·乡党》）的教学环节：当学生反复朗读这句话后,黄老师引导其理解这句话的意思,进而领会儒家的重要思想“,f-”。忽然,一位学生质疑孔子的做法：“他不能光想着人啊!对马问也不问,怎么能说他仁爱呢？”一语激起千层浪,学生们顿时议论纷纷。 相似文献
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