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“瓦瓦祖拉”南非世界杯“一吹成名”
南非世界杯期间．响彻全场的“瓦瓦祖拉”将灿烂的非洲文化展示在人们面前。这种南非特有的“喇叭”长一米左右。在南非的各种体育比赛和大型活动中,参加者都喜欢使用这种“喇叭”助兴。南非世界杯上,响彻开幕式、揭幕战和非洲广袤大地的南非特有的“喇叭”声,让南非最洪亮的声音传遍了全世界。 相似文献
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车效梅 《山西师大学报(社会科学版)》1997,(2)
冷战结束后，非洲经济成为整个世界关注的焦点。一方面由于“多党制”、“西方民主制”的推行，“非洲社会主义”的挫折，发展资金的匮乏等原因，使得非洲经济状况日益恶化；另方面地区合作的加强和新南非的崛起，又为非洲经济的发展带来希望 相似文献
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南非世界杯足球赛的开幕式在很多人看来是够寒酸的，没有复杂的道具和奢华的场面，舞台怎么看都有些“草台班子”演出的风范；气魄挺大，喊出了“非洲欢迎你”而不是“南非欢迎你”的口号，可表达出如此壮丽构想的，却不过是几十个人用布拼成的非洲地图和一个用木块之类匆匆拼接起来的木台，而且连一次彩排都没有；大型开幕式组字方阵规模小得可怜... 相似文献
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随着新南非的建立,种族隔离制度的废除,“基要教育学”难以适应南非现实的变化与发展.为了建设批判性的南非公民社会,为了摆脱西方的文化霸权,需要新的教育哲学.作为“非洲教育哲学”倡导者和主要代表人之一菲利普·希格斯认为,非洲哲学可以为南非教育发展提供一种新话语,并在传统非洲哲学文化的两个基本概念即“乌班图”和“社群主义”的基础上建构了独特的非洲教育哲学思想.这对非洲教育思想的内生性发展具有重要的启发意义. 相似文献
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在20世纪的荒原上，“戈多”等不来，“城堡”走不到，西方人只能在荒漠上做着无谓的挣扎。他们和自己遥远的祖先一样，面对着一个充满恐怖、完全陌生的世界。可以说，现代神话的产生源于20世纪人类精神生活的贫乏和人类寻求精神拯救的企望。“现代神话作为一种规则更多地表现了魔幻世界而不是启示的世界．”①尽管沧桑变幻，但印第安人的神话思维方式却积淀在民族心理的底层。当一个女人去找水时，不幸掉进了深渊，或者一个骑士被他的坐骑抛进了深渊，对于印第安人，他们会说，不是那个女人掉进了深渊，而是深渊把她抓走了；那个骑上也不是… 相似文献
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非洲的幼儿教育事业非常年轻。50年以前，非洲的幼儿大多呆在家里，父母、兄弟、祖父母以及大家庭中的其他成员是照料他们的人。幼儿与家庭成员之间互动的环境，为照料儿童和儿童的社会化提供了一个稳定而有效的环境。但是，近年来非洲的社会生活开始改变，随着城市化的发展，人们的生活方式随之变化，传统大家庭解体了，因为经济需要母亲外出工作，于是如何照料幼儿的问题就出现了。需要强调的是，非洲的现代化国家是殖民力量的产物，它们是相互割裂的民族和化的混合物。这些国家有自己的语言、化以及抚育儿童的风格。今天我们所讨论的非洲国家的幼儿教育，包括了尼日利亚、加纳、南非、喀麦隆以及其他国家的城市在内。我们试图在给这些并不一致的城市中的儿童及他们的乡村兄弟们提供早期教育。 相似文献
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南非是当今非洲经济最发达的国家,这里拥有丰富的文化遗产、美丽的自然景色和大量的野生动物,被称作“彩虹国度”、“动物天堂”和“钻石之都”。 相似文献
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梦的甜蜜与醒后的悲哀——析安娜和子君的爱情悲剧 总被引：1，自引：0，他引：1
程东葵 《辽宁教育行政学院学报》1997,(3)
梦的甜蜜与醒后的悲哀——析安娜和子君的爱情悲剧程东葵也许因为女人天生爱做梦，所以她们都对爱情怀着美好的梦想；也许因为女人对爱太执着，所以她们都爱得那么投入和忘我；也许因为女人是为爱情而活着所，所以在“无爱的人间”里，她们都毅然扼杀了自己生命的花朵。安... 相似文献
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瓦瓦祖拉南非世界杯一吹成名南非世界杯期间,响彻全场的瓦瓦祖拉将灿烂的非洲文化展示在人们面前。这种南非特有的喇叭长一米左右。在南非的各种体育比赛和大型活动中,参加者都喜欢使用这种喇叭助兴。南非世界杯上,响彻开幕式、揭幕战和非洲广袤大地的 相似文献
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20世纪80年代中期以来，越来越多的写作女性不再认同传统文化书写的爱情神话，她们不约而同地在具体的性别权力结构中书写出大量的现实爱情故事。她们对两性爱情的自觉的主体性书写，构成对传统爱情神话的深刻讽刺和无情解构。 相似文献
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沈玉如 《乐山师范学院学报》2015,(5)
长期以来,人们普遍认为非洲女性是受到了父权制社会残酷虐待的奴隶,是被父权制社会吞噬的“软食”,“生儿育女者”和“役畜”。然而,非洲女作家布奇·埃梅切特根据自己的人生经历创作的代表作之一《为母之乐》为我们提供了一个透视非洲女性的新视角。女主人公Nnu Ego一心想做母亲,最后实现了自己的愿望,养育了八个子女,但却未从中得到任何乐趣,最后孤零零地死在路边。文章通过分析Nnu Ego的悲剧成因后指出,做母亲并不总能带来幸福,女人的不幸在很大程度上是自己造成的;女人实际上有权力、有能力选择自己的命运。 相似文献
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应喀麦隆、利比里亚、苏丹、赞比亚、纳米比亚、南非、莫桑比克和塞舌尔等非洲国家的邀请，2007年1月30日至2月10日，中国国家主席胡锦涛对上述八国进行了国事访问。这是继中非合作论坛北京峰会成功召开后中国国家元首的第一次重大外交举措。它兼顾了非洲大、小、贫、富、强、弱等各类国家，是一次面向全非洲的重要的历史性访问，是中非合作论坛北京峰会的“落实之旅”。 相似文献
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曾经有学指出，《三国演义》里的女人大多是好的，《水浒传》里的女人大部分是坏的，此言不差。她们是一块铜版的两面，一好一坏，其根源都是作的封建妇女观，但是又有很大不同。《三国演义》里的烈女节妇，都是小姐命妇，是男人的政治工具，或为他们的政治斗争服务，或为他们装饰门面，她们只是苍白无力的道德符号。《水浒传》里的淫娃荡妇，都是市井细民，是男人的祸根，或害他们命丧黄泉，或使他们“落草为寇”。但是，她们却是有自己的欲望、有自己的追求的有血有肉的鲜活的人物形象。[第一段] 相似文献
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美国单方面宣布建立非洲司令部后,非洲国家反应强烈。两篇南非学者的相关文章反映了非洲人民对美国的单边主义行径的普遍反感、反对,非洲国家明了美国此举背后的现实主义考量。清楚此举对于非洲的不良影响。同时也表达了非洲国家自立自强的坚强决心。 相似文献
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女人与土地──女蜗泥土造人神话新解 总被引：1，自引：0，他引：1
陈建宪 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
女人与土地──女蜗泥土造人神话新解陈建宪关键词民间文学；神话；女蜗“泥土造人”是世界各民族神话中最常见的母题之一。在中国，这个母题的典型代表是女蜗造人神话。这个神话最早的文字记载见于汉代应劭的《风俗通义》：俗说：天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务... 相似文献