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柯林伍德的历史哲学思想对后世的深远影响，缘于他对历史认识能力和性质的考察。通过对其历史认识的哲学背景和思路进行梳理探讨，有助于我们对他的“一切历史都是思想史”的论断重新理解。 相似文献
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历史比较法是马克思主义经典作家在阐述和分析历史事件与历史人物时经常使用的方法。马克思主义经典作家认为，历史比较法是从历史联系中考察历史现象的一种最好的方法。俄国教育家乌申斯基指：“比较是一切理解和思维的基地，我们正是通过比较来了解世界上的一切。” 相似文献
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吕华 《中小学教育与管理》2007,(8):38-38
俄国教育家乌申斯基指出：“比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较来了解世界上的一切”。比较的过程就是对历史知识进行梳理、分析并找出异同的过程。通过比较历史事件、历史现象、历史人物等，学生在剖析历史的过程中认识历史、掌握历史，同时发展了学生多角度多层次的思维能力。 相似文献
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历史比较法是马克思主义经典作家在阐述和分析历史事件与历史人物时经常使用的方法。马克思主义经典作家认为,历史比较法是从历史联系中考察历史现象的一种最好的方法。俄国教育家乌申斯基指出：“比较是一切理解和思维的基地。我们正是通过比较来了解世界上的一切。” 相似文献
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王记录 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,20(2):24-28
黄宗羲的历史哲学以《周易》的变通思想和历算学的研究为理论基础，在论述历史发展时，强调变革的重要，对“变”与“不变”、“时”与“势”等重要历史理论进行了深入的思考。对于“一治一乱”这一传统历史哲学问题，黄宗羲既怀疑它的可靠性，又没能走出这个圈子。在导致历史运动的诸因素中，黄宗羲强调人的“仁义之心”的力量，考察了人的主观动机对历史事件的重要作用，明显带有阳明心学的印迹。黄宗羲提出一切历史变革的目的都是为了万民利益，并在此基础上极力批判君主专制，要求变革社会制度。 相似文献
6.
王珉 《天津师范大学学报(社会科学版)》1999,(6)
保罗·蒂里希是西方著名的存在主义思想家。他的历史观在历史的双重性、历史的时间与空间、历史进步和历史的主体等方面有着独到的见解。蒂里希对于历史的研究是自我反思式的。在他看来, 现在的人们对历史的各种体验有助于提高人们 “思想的深度”和 “存在的深度 相似文献
7.
叶小兵 《历史教学(高校版)》2007,(6):44-45
历史教学要贴近现实，贴近生活，贴近学生，这是新课改所倡导的精神，《历史课程标准》也提出了历史课“应密切与现实生活和社会发展的联系”。很多中学历史教师在自己的教学实践中，积极体现这一课程理念，在讲授历史问题时注意联系现实问题，包括联系当前国际局势的问题、现实社会问题、实际生活问题、学生思想问题，等等，力图为历史课注入新的活力。 相似文献
8.
夏祖恩 《福建师大福清分校学报》2013,(6):1-4
史识是历史著作的灵魂,它集中体现历史学家的史学思想,体现历史著作的价值与贡献。柯林武德《历史的观念》是一部专题研讨史识问题的著作。书中提出“一切历史都是思想史”的历史观念。柯林武德把历史学的主体与客观两方面归结为思想,两者的区别仅仅在于是过去的思想与现在重演的思想之别而已。柯林武德这种历史观念是一种史识,尽管新颖,有某些合理性,但不确切,有诸多弊窦。许多历史事件单纯就是史事,本身不是思想,历史学家无从重构其思想。时代变了,时过境迁,感受与感情不一样,历史学家无法重演过去的思想。不同时代不同历史学家去重演过去同一个历史事件之思想会出现五花八门的结果,这样历史就失去客观性、真实性。碰到复杂的国际关系,涉及多国多人且时间跨度长的历史事件,历史学家无法去重演它们的思想。历史事件发生的时刻与后代历史学家去研究它的时候有个时间差,时间距离是很关键因素。时间因素打破了历史学家用自己的心灵去重演过去思想的美梦。柯林武德“一切历史都是思想史”的理论在史学实践中是不可行的。以历史发展规律性的思想指导重构历史是当代最高的史识。 相似文献
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冯朴 《中学历史教学参考》2008,(5):51-52
意大利历史学家贝内德托·克罗齐说：“一切真历史都是当代史。”1947年,朱光潜先生在《克罗齐的历史学》一文中曾对这一命题做了如下阐发：“没有一个过去史真正是历史,如果它不引起现实底思索,打动现实底兴趣,和现实底心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏,才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史……着重历史的现时性,其实就是着重历史与生活的联贯。” 相似文献
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美国基础教育在力图传递给学生一个“理”——没有“正统”和“俗成”。西方文明的起源地古希腊之所以出现人类历史上第一拨创新的人群是有其特别原因的,那就是古希腊的公民是人类历史第一拨具有思想自由而没有崇尚权威可言的人们。 相似文献
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一、“前见”的内涵
“前见”也称先见、偏见或成见，但这种“偏见”决不是我们在一般意义上所理解的对某一事物的片面的错误的歪曲的意见，诠释学意义上的前见是一种历史流传物，是构成个人的历史存在，它是一切诠释学条件中最重要的条件，是理解得以展开的前提，一切理解都不可避免地要包含某种前见。 相似文献
12.
聂幼犁 《中学历史教学参考》2011,(6):4-6
都说“学史使人聪明”，那绝不是指记住所有的史实，而是通过史实及其思考，有利于我们懂得世界，认识自己，知晓现实，憧憬未来；都说史学博大精深，也不是因为史学可以研究一切，而是因为这些研究给我们带来更为丰富的思想及其方法。还有“历史是任人打扮的小姑娘”，这个说法似乎更有意思，几乎都认为这是贬义， 相似文献
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“问道”历史教学,是基于理解和解释的教学,具有“问为表征,道为内核”的特质。“问道”从教学的本质出发,是为了促进学生的发展;从历史科学的本质出发,是一切历史都是当代史、一切历史都是思想史的命题在教学中的统一。教学的“问”是认识活动的一半,是一种关于理解和解释的理念,是一个把学生对知识和意义的前理解发展到理解的过程。“道”是认识活动中“答”的一半,是关涉价值意义的问题,是让学生知道从哪里来,从而清楚地知道到哪里去的问题。真实、激趣、合距是“问道”历史教学问题提出的三原则,价值、研究、发展是“问道”历史教学的问题导向三原则。 相似文献
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张文杰 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
柯林武德（Ｒ．Ｇ．Ｃｏｌｉｎｇｗｏｏｄ，１８８９—１９４３）是英国著名的历史哲学家和考古学家。他所谓的“历史重演”论，是“历史是过去经验在历史学家头脑中的重演”。他强调“历史是思想史”，思想之外没有什么东西可以称得上是历史的对象。历史事件是人思想的产物，要了解历史事件、历史人物及其活动，必须首先了解人的思想，才能真正了解历史。只有“思想”能在人们的头脑中重演。他强调主客体的统一。历史学家重演古人的思想时，要达到主客体的统一，必须把过去、现在统一起来。 相似文献
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俄国教育家乌申斯基说:“比较是一切理解和思维的基础,我们正是通过比较来了解世界上的一切。”一、历史比较的内涵比较是思维的重要过程,也是思维的重要方法,在人们的认识活动中有着重要的作用。历史教学中的比较,是把在属性上具有可比性的两种或两种以上的历史事物进行比较、分析异同、发现本 相似文献
16.
黄泽铣 《成都教育学院学报》2003,17(5):1-5,12
鲁迅本体的历史价值——中国文化历史转折关头的最深刻的承传者；鲁迅著作——20世纪中华文明最宝贵的文化遗产；说鲁迅先生“断裂”传统文化完全是无稽之谈，他所要断裂的不仅是传统文化中的极不合理的弊端，而且是人类文明中一切不合理的弊病；鲁迅的思想核心是“立人”；鲁迅作品既高深又平实，属于时代，属于人民，他的作品的民众性，注定他的永恒性，注定其在中国文学史与思想史上的不可磨灭的地位。 相似文献
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在20世纪初的苏联,很多的心理学者都力图借用马克思主义的思想来建构自己的心理学体系。作为马克思的继承者,维果茨基深刻的意识到,“继承”不是以马克思主义方法取代心理学方法;真正的“继承”应该是采用马克思的思想方法,回到心理学的具体问题中建立自己的“元理论”。在此基础上,维果茨基接受了马克思对于人的发展的两个基本假设——将人的心理视为环境的产物,内在的智力起源于活动,并采用历史的、整体的、发生的、比较的心理学方法,针对人的高级心理机能进行考察,最终建构起其独特的“文化-历史学派”。 相似文献
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所谓历史，普通只是单指人类历史而言。若就广义的字义来说．则凡是宇宙间一切曾经有过的现象，都可以称做历史。
这便是历史一词的真义。它是过去了的，它是杳然不可捉摸的。史料仅是它的残骸。我们凭藉一点点史料，来写历史，或讲历史：无非是按照我们从“现在”所得的个人经验去想象“过去”的情形而已。 相似文献
19.
邱维骥 《中学历史教学参考》2004,(6):4-7
显然,本文的题目与“一切历史都是当代史”的观点完全相左,反其道而言之,孰正孰误?辨别其正误对历史教育有多大干系?笔者深感不可轻视。“一切历史都是当代史”的观点是错的。因为它颇为流行,造成已经处境艰难的历史教育又多了一种误导,导向不相信史事有真伪,不相信史论有是非的历史不可知论的迷津,从根基上动摇历史教育的存在价值,所以,很有讨论、商榷的必要。评析两种不同含义的“一切历史都是当代史”观点 说也有趣,人们在思维逻辑上的分歧,往往总会与我国古代“白马非马”之争的典故沾边,这个典故提供了四个判断模式让人选择:A .白… 相似文献
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所谓“以生为本”，一般来说包括两层含义：第一是“以学生的学为本”；第二是“以学生的发展为本”。其中“以学生的学为本”是基础和前提，“以学生的发展为本”是归宿和目的，这就要求我们在历史教学实践中必须坚持“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”。 相似文献