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1.
甲骨文中"(追)((追))"、"(姊)"指王出行时的止舍或军队驻扎,"姊"还指先祖之牌位,后来这两个意义为"次"字所承担,"(追)((追))"和"(姊)"不能直接隶定作"次";前辈常把"(姊)"误释作"(姊)",其实它们是两个截然不同的字,无论是字形、语音,还是用法,都有较大的差异;《汉语大字典》中误把"き"、"ぎ"、等甲骨文字形当作"次"字,其实这两个形体当为"次"字,后世作"涎". 相似文献
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马晓琴 《陕西教育学院学报》2002,18(2)
甲骨文中的虚词"隹"与"叀",是两个使用频率很高的虚词.它们的词性较为复杂,可作副词、介词、助词,其语法意义也比较多样.尽管后来它们合并为一个虚词,但在甲骨文中,它们的作用则有同有异. 相似文献
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从古文字看先民的美意识与图腾崇拜 总被引：2，自引：0，他引：2
吴玉丽 《湖州师范学院学报》2003,25(Z1):114-115
具有表意性质的汉字所包涵的文化内涵是极其丰富的.分析汉古文字,尤其是甲骨文,可以窥见汉民族先民的美意识与图腾崇拜,以及它们之间密切的关系. 相似文献
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商代金文是与甲骨文同时的文字材料,对研究汉字发展史和商代历史都是难得的重要资料。商代金文是金文研究中较弱的一个环节。将商代金文和甲骨文进行比较研究,具有重要的学术价值。本文试从词汇、语法的角度将商代金文与甲骨文进行比较,探讨它们的异同并试析其形成差异的原因。 相似文献
8.
马晓琴 《陕西教育学院学报》2002,18(2):55-58
甲骨文中的虚词“隹”与“ ”，是两个使用频率很高的虚词，它们的记号性较为复杂，可作副词，介词，助词，其语法语义也比较多样，尽管后来它们合并为一个虚词，但在甲骨文中，它们的作用则有同有异。 相似文献
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结合传世文献与出土文献--甲骨文加以比较研究说明,殷商时期已有专门的官方教育传播机构,教育传播人员主要由商王朝官员兼任,教学传播内容主要与"六艺"(即礼、乐、射、御、书、数)有关. 相似文献
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李卓阳 《忻州师范专科学校学报》2013,(5):132-134
甲骨文和金文是殷商时期书法的代表。它们是迄今为止考古资料可以证实的数量较多又相当成熟的早期汉字,在中国书法史上具有重要的地位。纵观古今,也有不少人对甲骨文和金文的书法风格进行研究,但将其对比研究的却很少。文章简述了甲骨文和金文,从用笔、结体、风格及章法四个方面对二者进行分析探讨和对比研究,以给书法爱好者提供可资借鉴的参照。 相似文献
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徐山 《桂林师范高等专科学校学报》2004,18(2)
考释了"屰、逆、(广,屰)(斥)"等三字."屰"字的甲骨文形体呈倒人状,其发生背景为人跌倒而头朝下或人从高处头朝下坠落."逆"的甲骨文形体义为前面有人倒栽葱在地上,另一人则前往相助.从"逆"字的发生角度分析,"逆"字为会意字.<说文>认为"(广,屰)"的形体构造为"从广,屰声"的形声字,不确."(广,屰)"是会意字,其形体义为房屋倒下,亦即拆除房屋义. 相似文献
13.
门艺 《和田师范专科学校学报》2005,25(1):110-111
近读顾音海先生《甲骨文发现与研究》(上海书店，2002年)一书，感觉此书材料比较翔实，尤其是书中刊载了很多甲骨文片和有关甲骨文著作的照片，让人们能直观地感觉到这门学科的研究对象和历史。尤其是《甲骨学上人与书的故事》一章，对于甲骨文的研究者和研究状况， 相似文献
14.
一学习生字:窥、障、泰
师:小朋友,今天咱们一起来学习几个成语.
(出示)
bào
管中窥豹
师:谁来读?
(指名读,全班齐读)
师:豹,"豹子"的"豹".(出示豹子的照片)见过豹子吗?
生:见过.
师:在哪儿见过?
生:在动物园里见过.
生:我在电视上见过.
师:豹子是一种凶猛的食肉动物,古人就是根据豹子的样子造出了"豹"字.(出示甲骨文"( )")这个甲骨文字跟我们见过的豹子哪里比较像?
生:豹子张着大嘴,身体上有一圈一圈的纹,还有爪子和尾巴. 相似文献
15.
金洋 《语文学刊:高等教育版》2013,(5):59-60
《商代史料:中国出版的两部主要甲骨集》是美国著名甲骨学研究者吉德炜对三部甲骨集的评论,主要阐述了这些甲骨集的价值,如何使用这些甲骨集,以及使用它们的时候需要注意的事项.本文分两大部分,第一部分是《商代史料》主要内容的综述,包括《甲骨文合集》、《商周甲骨文总集》、《小屯南地甲骨》综述三个小部分,第二部分分析了该评论的特点,并结合其他学者的研究成果指出该评论的不足. 相似文献
16.
王毓红 《和田师范专科学校学报》2013,(4):33-39
甲骨文基本以象形方法构筑字形结构,所象事物之形通常就代表它所表示的意义。这就是说甲骨文基本上也是通过能指表示意义的。大凡生活中有着一定具体形状的事物甲骨文皆以象形表示,尤其是象正面人、侧面动物之形的字占大多数。象形动物和人字在甲骨文里经常互用。而它们之间的再次组合便形成了甲骨文里又一种常见的象形字。能指层面的象形某种程度上既限制并决定了甲骨文往往通过重叠、大小、次序和形近四种基本方式表义,又昭示出了它的一个重要特征——表意的具体细微性。 相似文献
17.
林西莉!瑞典 《语文世界(高中版)》1999,(3)
虎应该是立着的,如同我们在甲骨文中看到的那样——很可能是出于实用的原因：把‘已像其他的字一样整齐地放在行里。但很容易看出,它们是侧视图,四只腿立着。甲骨文中的‘唬’字逐渐变得更加形象化,而这种发展还在继续。在某些金文当中仍然留有虎口、爪和摇摆的尾巴,但它消采矿、。繁杂的笔画里。》＿N入一八iN不借助于甲骨文和金夫扎丁乎无法看出现在的‘“虎”字就是中国动物之王虎的形象。但确实是它。在中国有很多关于虎的有趣故事。其中最有名的是“武松打虎”,他在酷阿大醉时遇到一只老虎,它长期在一个很大的地区伤害百姓,武… 相似文献
18.
伊铭 《科普童话·新课堂（中）》2021,(2):34-35
蛇怪蜥蜴(basilisk lizard)也被称为"耶稣蜥蜴"(Jesus Christ lizard),因为它能在水面上奔跑.很多昆虫具有类似本领,但它们一般身轻如燕,不会打破水面张力的平衡.体形更大的蛇怪蜥蜴之所以能上演"水上漂",是因为它能以合适的角度摆动两条腿,令身体向上挺、向前冲. 相似文献
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王国维先生将甲骨文中某一类符号认定为"夔"即"嚳"字,并认为"夋"(即俊)字是"夔"字讹误的结果。同时,他又接受春秋以后众多注家观点,将"嚳"与古代某些文献中的告、俈、诰字认定为同一个字,这一认定具有较高权威性。文章从字构形与字义角度,论析甲骨文中被王国维认定为"夔"(即"嚳")的字符从构形角度看,其本字应该认定为"夋"(即俊,帝俊),"夔"字义项与"夋"多有类同,应该是"夋"字构形在后世繁复化的产物。同时,在甲骨文中,"告"字的字义与"嚳"无关,由"告"字衍生的告、俈、诰等字本义都和"嚳"没有关系。后世文献中作为商人高祖的"嚳"在商代并不存在,商人甲骨文的高祖是"夋"(即俊),后演化为夔,嚳是周初出现的称谓,是周人为了在意识形态的神话层面颠覆商人神话中商周地位等级而从"夔"字衍生的一个神帝。而舜则是周人去神话化、神话历史化过程中,由商人神话至上祖神帝俊转化为历史传说人物的结果。 相似文献