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1.
李兰芬 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(4):38-44,48
作为一门人文学科的宗教学,首先必须明确其研究规范的理智性和科学性的含义、作用和限度.在宗教研究中,各种宗教定义者之间极易产生敌意,因此,讨宗教问题时必须抛弃独断的知识立场.正确理解宗教学的"科学性",必须正视宗教研究中的人的"主观性"问题. 相似文献
2.
“书记”——普通话指党、团等各级组织中的主要负责人;台湾指从事记录、撰写公文的文员。“强人”——普通话指强有力或坚强能干的人;台湾指强盗。“导师”——普通话指大学和研究机构中指导人学习、进修、写论文的专家学者;而台湾指班主任。“外教”——普通话指外籍教师;而台湾则指外国传入的宗教。“走资派”——普通话指走资本主义道路的当权派;而台湾则指和资方站在同一立场的工会领导人。“工读生”——普通话指有较轻违法犯罪行为,在劳教学校里边学习边改造的青少年学生;而台湾则指“半工半读”的学生。台湾还有一些有保留汉语原词… 相似文献
3.
当前教育研究主要有两种范式 :自然科学范式与人文范式。它们在研究对象、真理及知识观上均有着不同的理解 ,在哲学上则是基于“注视”与“倾听”的不同取向。同时 ,在这两种教育研究范式中 ,研究者有着不同的成长内涵 ,自然科学范式关注研究者的理性、严谨客观态度的形成 ,而人文范式则促进研究者的精神性参与及对被研究者的理解与宽容态度 相似文献
4.
田心铭 《思想理论教育导刊》2014,(11)
在宗教研究中坚持实事求是,必须从宗教有神论在社会生活中存在而神在世界上不存在这个矛盾着的基本事实出发。离开世上无神的基本事实去看宗教现象,拒绝评说宗教有神论的真伪实虚,离开了马克思主义的立场、观点、方法,不能达到客观研究宗教的历史事实。宗教研究应该求出其固有的规律而不能臆造规律。宗教必须同社会相适应是从历史实际中求得的客观规律,积极引导宗教与社会主义社会相适应是对这一规律的自觉运用。社会好则宗教好是一种主观臆造的联系,偏离了实事求是的科学精神。 相似文献
5.
以对“范式”和“教学效能”这两个概念的剖析为切入点,从时间发展的维度,对“过程一先前经验研究范式”、“过程一系统性研究范式”、“过程一结果研究范式”、“实验性研究范式”、“过程一过程研究范式”、“过程一过程一结果研究范式”等六种现代西方教学效能的主要研究范式进行了分析．对其未来的发展趋势进行了阐述。 相似文献
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教学范式是指教学人员及研究者对教学这一特殊而复杂的实践活动最基本的认识。受西方科学主义与人文主义两大哲学思潮的影响,教育领域逐渐形成了科学主义教学范式与人文主义教学范式两种截然对立的教学范式。两者均具有一定的合理性和历史局限性,我们要结合当今时代特征与需求,在肯定两大教学范式合理性的同时,超越其局限性,将二者有机融合,形成符合现代教育发展需要的新的教学范式,即科学人文主义教学范式。 相似文献
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安伦 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):107-113,156
诞生和发展于西方强盛时期的宗教学理论,主要建立在基督宗教的基础上,其解释范式带有"西方中心论"色彩,不能正确诠释包括中国本土宗教信仰在内的世界大多数其他宗教,因而不具有理论普适性。长期以来,中国学术界对西方宗教学理论不加鉴别地照搬照用造成了中国宗教研究和宗教认识的诸多误区。当前,中国宗教学界的有识之士已经意识到重建本土宗教学研究体系的必要性,在此背景下,如何摆脱"西方中心论"宗教学的消极影响,重新认识其对我国宗教研究与宗教认识的危害,以及重新建立属于中国特色的宗教学研究体系,将在未来中国宗教学研究中显得越来越重要。 相似文献
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季玢 《淮南师范学院学报》2003,5(2):6-10
“五四”戏剧理论经历了从“对抗化”到“国剧化”的发展过程。所谓“对抗化”，不仅指新旧两派的对抗行为，而且指新派戏剧理论者站在西洋戏剧的立场对中国传统戏剧否定性的自我审视，及旧派戏剧理论者站在中国传统戏剧的立场对西洋戏剧的排斥性的他者批判；而“国剧化”则是站在世界立场更是站在民族立场，在积极梳理戏剧的审美本质特征、戏剧艺术的系统性、综合性和旧戏价值的基础上，对“话剧”与“戏曲”进行一次历史性的整合努力。 相似文献
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通过解放后魏晋南北朝佛教史研究范式的转变,管窥方立天先生在佛教研究中承前启后的重要贡献。解放以来魏晋南北朝佛教史研究范式,大体可分为三种:"上层建筑"范式(传统唯物史观范式)、"中国化"范式、"知识考古"范式(新社会文化史范式)。方立天先生是佛教中国化范式的重要代表人物,佛教中国化这一研究思路,与方立天先生所确立"中国佛教哲学"学科体系息息相关。至今,佛教中国化范式还是中国佛教史研究的主流研究范式,方立天先生在佛教研究中承前启后的学术贡献值得我们充分重视。 相似文献
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宗教人类学是一门边缘性学科，是宗教学与文化人类学相结合而形成的交叉性学科。宗教人类学根据其研究重点和走向的变化大体分成三个时期，在其发展历程中，许多著名学者都对宗教进行了深刘的阐释。本文主要对宗教人类学对于教育领域中的多学科研究。研究方法的多元化，民族教育政策，无神论教育，师生关系。偶像崇拜等问题的启示与影响进行了思索。 相似文献
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刘湘军 《学位与研究生教育》2003,(12):2-4
关于影响做学问的因素,我想从两方面来谈,一方面是科学家、科技工作者本身的一些职业特质;另一方面是一般的正常人、非科学家特性的素质。 在科学家特质方面,首先,做科学研究的第一要点是要牢牢地抓住科学问题不放。一旦抓住一个关键的科学问题,就要在研究过程中不断地完善自己的实力,做好方方面面的准备,想尽各种各样的办法,拼命去解决相关的一个一个问题。例如在基因组研究中,人和小鼠的基因组约90％都是一样的,那 相似文献
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移动学习：下一代的学习——在亚洲开放大学协会第18届年会上的主题报告 总被引：34，自引：0，他引：34
我要感谢亚洲开放大学协会第18届年会组委会的邀请，给了我今天为大会做主题报告的机会。这已是我第三次来到上海电视大学了。 相似文献
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孙智昌 《课程.教材.教法》2018,(1):20-26
学习科学重新揭示了学习的本质和规律,它与深度学习紧密相联。学习科学视阈的深度学习是学习者遵循学习原理,在学校场域中对以重要概念为核心的知识进行理解性和创新性学习的有效学习过程。深度学习的典型机制主要有生长机制、颉颃机制、建模机制、互动机制和表达机制等。深度学习需要全面引导,但关键是课程与教学的重建。深度学习在核心素养的培育、课程和教学的变革等方面给予我们诸多启示。 相似文献
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学习型共同体是教师通过一定的方法和手段促使儿童愿学、乐学,形成充满生命活力、温馨和谐、互惠互助的课堂.学习共同体中的学习方式有自主式学习、合作式学习、探究式学习三种.学生要掌握学习方式,需要教师恪守信念,创设共同体环境,注重对话的教学.学生也要发挥在学习共同体中的自我能动性和主动性,重视与自己、同伴和教材的相遇和对话,并在学习方式掌握的求同过程中寻找适合自身的契合点. 相似文献
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从维持性到创新性——研究生学习方式的转化 总被引：1，自引：0，他引：1
维持性学习与创新性学习是在不同知识观支配下的两种学习方式,研究生的特点要求研究生在兼顾维持性学习的同时,以创新性学习为主.研究生本人、研究生培养单位具有的条件与研究生教育理念的不断发展,为研究生创新性学习提供了条件和环境.研究生创新性学习的实现,需要充分发挥研究生本人的主观能动性,以不确定性知识为内容,以问题为中心,以质疑、释疑为手段. 相似文献
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本文从行政组织理论和学理比较角度,对学习型组织的核心概念:个体学习、组织学习和学习型组织三者之间的区别和联系以及个体学习和组织学习的转化机制、知识传递机制进行了研究和辨析,结果显示:个体学习是构建学习型组织的基础,组织学习是个体学习的系统性整合,学习型组织是组织学习的学习指导理念与奋斗目标. 相似文献
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教育部颁布的《全日制普通高级中学课程计划（试验修订稿）》，将“研究性学习”作为“综合实践活动”四项内容之首定为必修课，且占有比较多的课时。“研究性学习”的开设是我国基础教育改革，特别是课程改革深入发展的必然产物。它为以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育提供了新思路和生长点；势必引发学生学习方式的深刻变革，为学生个性和创造力的充分发展开辟新天地和新途径。本文拟从现代教学论的视野，对研究性学习的一些主要问题试作探讨。一、研究性学习的基本涵义研究性学习是当今世界性基础教育改革和发展的一个共同关注的… 相似文献