共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
苏洵“杂学”特色及其文艺思想 总被引：1，自引：0，他引：1
李凯 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(2):79-85
学界对苏洵的研究一向甚为薄弱,尤其对其文艺思想研究更少。应从苏洵思想特点入手,分析其文艺思想形成的基础及其内容与特色。苏洵思想上的“杂学”色彩是苏洵文艺思想形成如此特色的关键。“杂学”思想形成的原因一方面来自于巴蜀文化的影响,另一方面与唐宋以来三教合一相关。苏洵“杂学”体现为儒家思想的非正统和不纯粹以及广泛吸收道家、兵家、纵横家的思想,由此形成苏洵文艺思想儒家道家融合的特色。 相似文献
2.
刘静 《乐山师范学院学报》2008,23(8):15-19
本文通过梳理分析相关材料,追寻苏洵早年生活轨迹,认为苏序对苏洵的了解,主要体现在教育方法上。在苏氏家族“尚实”、“求实”精神的影响下,苏序充分了解和尊重苏洵的个性与资质条件,注重通过“身教”及苏涣的影响来教育苏洵,更营造出一种“暗含期待效应”。既保证了苏洵个性的充分发展,又促使其由不喜读书向读书求“道”缓慢转变,最终将其送上了成名成家的通衢大道。 相似文献
3.
季江勇 《中学语文(读写新空间)》1997,(9)
中学语文教科书、教学参考书及诸多权威性的语文工具书在介绍北宋散文家苏洵时,都毫无例外地给他加上“号老泉”三字,似乎是不容置疑,理所当然的。其依据恐怕就是《三字经》中的“苏老泉,二十七,始发愤,读书激”,说的是苏洵(苏轼之父,又称老苏)不顾年长,发愤读书的故事。然而,“苏老泉”真是苏洵吗?我却颇有疑议。宋朝的叶梦得与苏洵同时,他在《石林燕语》卷十中记载说:“子瞻 相似文献
4.
杨小曼 《乐山师范学院学报》2010,25(3):4-5,11
苏洵以议论文名传千古,研究者多有重视,而其杂文数量较少,常为人们所忽略。苏洵杂文多来自日常生活,有着与其议论文不同的风格。文章从其杂文内容和风格探究了苏洵的另一特色,从而深化了对苏洵的认知。 相似文献
5.
在唐宋八大家中,苏洵的散文独树一帜,风格独特.苏洵出生并长期生活的地方--四川眉山属古巴蜀地区.巴蜀地区所孕育的巴蜀文化是中华文化中的一朵奇葩,苏洵自小受到巴蜀文化的浸润,其散文艺术风格不可避免地受到巴蜀文化的影响.本文试以地域文化为切入点,探讨巴蜀文化与苏洵散文艺术风格之间的关系. 相似文献
6.
刘鹏程 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(7):99-101
苏洵是北宋杰出的文学家,古文运动强有力的推动者,“唐宋散文八大家”之一。苏洵的散文以议论文为主,也以议论见长。其杂文数量虽然不多,却各体兼备,别具特色。其总体艺术特征是：感情真挚,结构谨严,行文曲折,语言凝炼生动。 相似文献
7.
8.
9.
苏洵27岁始发愤为学,苦读多年然后赶考,用今天的观点看,无疑是一个太老的考生了。当然,比起《儒林外史》中的范进,苏洵还是要年轻得多。在封建时代,科举通常是跻身官场的必经之途,所以,考生即使屡考不中,也须坚韧不发,必至考中而后止。于是乎, 相似文献
10.
11.
陈心怡 《乐山师范学院学报》2023,(1):5-13
苏洵屡试不第，渴望通过荐举跻身士林，书信在苏洵的干谒过程中发挥巨大作用。苏洵通常采用表达仰慕、叙述交情和描写悲惨经历的方式表达情感，针对不同的干谒对象采取不同的游说方式。在崇尚风节的时代背景下，苏洵虽以“王佐才”自命，却不得不通过引经据典、自命隐士的方式掩盖名利欲望，呈现出自持与锋芒错落的文风。这些书信不仅彰显了苏洵的干谒技巧，表现了时代背景下苏洵的干谒心理，也反映了苏洵的自我认知和政治抱负。 相似文献
12.
北宋著名文学家苏洵针对北宋在建国以后对不断进犯东北、西北边境的契丹、西夏一直采取妥协退让屈辱求和政策这一情况,写下流传千古的《六国论》,借战国时期六国的破灭警示统治阶级积极谋求“不赂而胜之”之道。我在对战国时期七雄争霸的史实进行阅读之后,对苏洵的观点产生了质疑。我认为,历史的真相绝不是像他所说的那样。苏洵在思想上犯下了一个显而易见的错误,那就是他想当然地把六国看作一个整体并自作主张地把六国的矛头一致指向秦国。而事实上,战国局势是一个多元化结构。齐、楚、秦地势险要、实力雄厚、龙盘虎踞,大有并吞八荒之心,囊… 相似文献
13.
3月29日“钓”趣曾经听张敬义老师讲过这样一个故事:苏洵有二子苏轼和苏辙,少时贪玩,不喜读书。为此,苏洵软硬兼施,脑筋大伤,而终不得要领。苦思中,得一妙招,每每有好书,不再强逼二子“吞咽”,自己则故意在二子前,躲躲闪闪,觅一角落,极尽“贪婪”之相,大饱“口福”。此招一立,果然见效,二子见其父状,顿时“垂涎”,乃趁其父不备,盗得“美味”,胃口大开中,好一番“狼吞虎咽”。如此,若干回合后,二子已在不知不觉中,成了苏洵书房中两条好学的“书虫”。当时听了,自己不禁失笑,苏洵何其之高,乃以自身“暗示”为“饵”,“钓”出了顽劣二子的向书… 相似文献
14.
张国文 《中学生(作文版)》2006,(8)
嘉祐二年(1057)正月,大宋王朝礼部主持“高考”——省试。朝廷任命翰林学士欧阳修担任考试的主考官,梅尧臣等负责点检试卷。欧阳修作为此次考试主考官,另外苏洵的好朋友梅圣俞是副主考,这对于苏洵而言,真是一件幸运到极点的事。十多年含辛茹苦的教育,不断以欧阳先生 相似文献
15.
16.
17.
苏洵的生死观源于道家,主在儒家,辅于佛家.但由于佛、老等是当时社会生活和学术文化思想的一个重要组成部分,苏洵的思想比较开放,又从不以纯儒自居,难以看出其中的清晰界限,在他的同一篇文章中也常常体现出三教相融的观点,而且,在不同时期,苏洵对三教的偏倾也有所不同. 相似文献
18.
19.