共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
德性是一种向善的品质,是人内在的一种以道德为核心具有优越特征和生命力量的精神品质.当代道德教育价值的失落在于社会规范道德的"失范",个人人生意义的迷失.德性与道德教育之间具有内在的契合点.无论是关涉个人的美好生活,还是构建和谐社会,德性成长都是当代道德教育价值追求的回归. 相似文献
2.
德性是一种向善的品质，是人内在的一种以道德为核心具有优越特征和生命力量的精神品质。当代道德教育价值的失落在于社会规范道德的“失范”，个人人生意义的迷失。德性与道德教育之间具有内在的契合点。无论是关涉个人的美好生活，还是构建和谐社会，德性成长都是当代道德教育价值追求的回归。 相似文献
3.
4.
普遍道德教育与德性混沌——兼论教育目的的社会本位与个人本位 总被引：5，自引：0，他引：5
普遍道德目的的空想性、普遍道德教育的有限性和个体德性的可塑性是普遍道德教育形成德性混沌的人为原因。摆脱道德危机必须从降低不稳定性开始。消除普遍道德目的的空想性是解决问题的首要条件,而谋道性与谋生性共存的教育是解决问题的必要条件。 相似文献
5.
德性伦理学与规范伦理学之间的论战使得道德教育一直徘徊于德性至善的高标与伦理规范的底线之间,不知何去何从。从社会存在的层面来看,德性与规范都是构成道德存在的基本要素,规范是公民在社会生活中应尽的义务和人际间善意的约定,德性则是不可强求的个人选择。从规范到德性的发展过程是道德价值逐次提升的过程。学校道德教育应根据学生的个性特征,在不同阶段和时期分别予以相应的道德教育内容,使学生逐步成为能够自由、理性地践行道德的公民。 相似文献
6.
7.
体验是情感的体验.道德教育必须通过受教育者的情感体验实现道德内化.所以,道德教育应以情感体验为起点,引导学生在生活世界中和主体间的理解中提升德性,从而达到德育目标的实现. 相似文献
8.
从规范伦理学视阈来看网络道德教育,主要是制定网络规范、规则;从德性伦理学视阈来看网络道德教育,就必须塑造网民的德性。自由自主是网络人的首要德性,平等公正是网络人的关键德性,尊重互惠是网络人的重要德性,诚信责任是网络人的核心德性,自律慎独是网络人的终极德性。 相似文献
9.
10.
王东 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(2):48-51
非遵从行为是指向规范的合法性提出挑战,以改变规范为目的的公开违反规范的行为。非遵从行为具有鲜明的道德性,对社会规范的变迁起着重要的推动作用。在儿童的道德成长中,非遵从行为具有重要价值。学校德育应尊重学生的非遵从行为,建立民主的道德教育文化。 相似文献
11.
12.
Wei-li Fu 《Frontiers of Education in China》2006,1(3):447-455
This research deals with the different psychological processes people undergo when they experience firsthand authentic moral
conflicts. It also discusses the value of authentic moral conflicts in students’ moral development, and reasons for the ineffectiveness
of moral education in China. The main reason for the unsatisfactory effects of moral education in China over a period of time
lies in the predominance of virtual moral education. In authentic situations, the proper arrangement of moral conflicts requires
careful analysis of values hidden in the prearranged or generated moral conflicts so as to utilize, guide, and control them
properly. Such arrangement of moral conflicts should be adapted to students’ life experience for deepening their understanding
of the moral aspects of life. Also, special attention should be attached to students’ varied requirements, thus leaving enough
options and space for their independent participation in activities of moral education.
__________
Translated from Educational Research, 2005(3) 相似文献
13.
《International Journal of Educational Research》1998,27(7):587-603
The purpose of the study was to gain a greater understanding of moral understanding by differentiating moral understanding from moral motivation. Moral understanding was assessed by presenting hypothetical moral conflicts and dilemmas and using a variety of measures to explore children’s understanding of moral principles and moral reasoning. Two measures of strength of moral motivation were used. For younger children (ages 4–9) emotion attributions to hypothetical wrongdoers was the measure. For older children (ages 10–11) a global evaluation was made based on their reactions to hypothetical moral conflicts and dilemmas. The results suggest that children’s moral understanding includes a grasp of abstract principles and is not just rote learning of concrete rules. However, their adequate cognitive moral understanding by no means implies they are competent moral actors. Implications for Kohlberg’s theory of moral development are discussed. 相似文献
14.
15.
王深 《福建工程学院学报》2002,(4)
人的道德品质是主体在与客体的交互作用中形成的。为此 ,在学校德育中 ,我们必须促使教师转变职能 ,放弃道德灌输 ,加强价值引导 ;构建以学生为本的德育模式 ;创设真实情境 ,让学生在与客体的互动中建构道德品质。 相似文献
16.
德育在公民道德内化过程中起着十分重要的作用。本文从公民道德内化的重要基础、核心内容和必要条件三个层面阐述德育对公民良好品格的形成、道德境界的提升以及对社会广泛性道德规范体系构建的意义。 相似文献
17.
Associations between moral-related traits, such as justice sensitivity (JS), the tendency to negatively respond to injustice, and moral development are largely unknown. From May to December 2018, 1329 5- to 12-year-olds (M = 8.05, SD = 1.02; 51.2% girls, 1.3% transgender and gender-nonconforming) from Germany rated their JS, moral reasoning, emotions, and identity; parents and teachers rated children's theory of mind (ToM) and empathy. Victim JS (caring for own justice) predicted more attributions of positive emotions to norm transgressors in structural equation models (β = .295). Altruistic JS (caring for other's justice) predicted less attributions of positive emotions (β = −.343) and a stronger moral identity (β = .392) unless ToM was considered. Particularly altruistic JS showed associations with advanced moral development. Hence, moral-related traits deserve more attention by moral-development research. 相似文献
18.
就特定的文化情境中、特定时空中的道德教育实践而言,行为正当与否的判据、教育价值的取向主要是来自于广大的教师群体,教师的道德哲学就构成了道德教育实践的隐性思想基础,并将最终决定道德教育的方向和具体运作.教师必须借助理性的力量,摆脱肤浅的常识经验的束缚,提高对道德价值的理性分辨与选择能力,如此教师的道德哲学才是自由与自觉的,基于此的道德教育实践才是目的明确的自由自觉的行动. 相似文献
19.
网络道德教育的落脚点和归宿是促使道德生活主体的道德自律意识的觉醒，并在此基础上重塑主体性道德人格。这是人的主体性的道德人格发展的历史性、内在性和现实性的必然要求。觉醒和重塑的途径即要从外在的影响因素方面考虑，又要从内在的主体意识发展方面入手。 相似文献