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1.
李琦 《洛阳师范学院学报》2008,27(4):25-28
哈贝马斯试图改变孤立的、个体独白式认同的主体哲学模式,探讨主体间的对话和交往关系,认为言语对话和交往行为为实现主体间相互理解和彼此认同创造了一种可能的条件。因此,哈贝马斯在语言的对话与交往中引进批判反思的理性原则,确立起主体间交往的有效性规范,为实现可能理解和彼此认同创造一种普遍的条件。正是哈贝马斯的普遍语用学提供了一个通过语言交往实现自我认同的解释框架,从而奠定了自我认同理论的基础。 相似文献
2.
在《正义论》中罗尔斯通过无知之幕的假设,使正义原则的获得只需理性主体的反省即可得到;在《政治自由主义》中,罗尔斯又认为立宪政体政治观念的普遍认同也是理性主体必然需要承认的。但罗尔斯却忽视了政治的维度:对话、商谈以及对多样性的承认,而这些显然是民主社会最根本的精神气质。罗尔斯政治哲学中,具有强烈的理性主义特征,从而使多总是屈从于一,在很大程度上忽略了政治的本质。 相似文献
3.
哈贝马斯在交往行动理论的基础上提出了商谈伦理学,指出交往行动实质上是主体之间以语言为媒介的商谈（对话）关系。商谈是其核心概念,普遍化原则和话语原则是其两大原则,认知主义和程序主义是其基本特征。通过商谈伦理学的建构,完成了他的交往理论的论证过程,把理论层面的交往理性扩展到实践层面的交往理性,并将商谈伦理学作为交往行为理论的有机组成部分,共同构成批判的社会理论的规范基础。 相似文献
4.
一、解读"交往理性"与道德交往行为 "交往理性"是由哈贝马斯在研究人们交往行为和社会化问题时提出的一个概念,意指交往主体间认识、理解、认同、遵从和修正交往规则的思想形式或活动."交往理性在主体间的理解与相互认可的约束力中显现出来. 相似文献
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哈贝马斯对康德伦理学的继承和超越体现在三方面：首先，从理性到交往理性。他们都在理性的基础上建立道德的普遍性原则，但康德的理性是个体理性，而哈贝马斯则在语言哲学的范式里建立了交往理性。其次，从主体性到交互主体性。这突出体现在“自我同一性”问题上。在哈贝马斯那里，自我同一性已不再是康德式的孤独主体的自我反思关系，而是主体间的彼此承认和相互认同关系。再次，从先验性到程序性。康德用先验性的理性来证明道德的普遍性。哈贝马斯认为。理性是任何商谈、论证都必须满足的合理程序。是一个程序性的概念。 相似文献
6.
全球化是一个开放的时代，是我们时代的标志，也是当今世界开放的基础，并决定着中国的未来，在新的历史条件下，不仅要求哲学有新的思路，也要求它更加面对生活，在资本主义社会中工具理性已演化为技术理性，并发展成为一种社会统治形式，人类社会进步的出路是重建现代交往，用交往理性取代技术理性，交往理性的核心是主体间性，主体间性的本质是言语交际与交往资质，应将交往理性提到理性最重要的位置。并将人类社会的进步寄托在跨文化交往与平等对话中。 相似文献
7.
曹静霞 《希望月报(上半月)》2008,(3):50
主体间性是指主体与主体之间的相互性和统一性,是两个或多个主体内在的相关性.它以个主体为基础,强调各主体之间的相互理解与沟通,以实现认同,达成共识.构建主体间性高中政治课堂有两个前提需要得到确认:一是将生活认识论引入课堂教学,释放生命活力,重视体验,即知识有待转化为学生生活体验;二是确立交往对话式的师生课堂生活关系,任何对话的前提是倾听,它是交往双方必须遵守共同认可的规范.那么怎样构建高中政治主体间性课堂呢? 相似文献
8.
建设和谐大学校园存在四个方面的普遍问题,即为学生对知识的需求与教育资源相对缺乏、高等教育大众化与大学生就业愿望、教职工生活职业发展与教育管理方式、学校建设发展与国家及社会资源的有限性之间的矛盾;同时也存在校园暴力被广泛关注的突出问题。以此为认识基础的和谐大学校园建设亟需回归交往理性,构建对话管理机制。交往行为的合理化就是让行为主体之间进行没有任何强制性的诚实的交往与对话,在相互承认基础上达到"谅解"、形成"共识"与合作。教育以对话而存在,因对话而发展。建设和谐大学校园,需要构建基于交往理性的对话管理机制,实现教师与学生、学生与学生、管理者与教职工、大学与社会的交往与对话,从而形成和谐的师生、生生、组织和校社关系,乃至于全社会的对话共同体。 相似文献
9.
主体间性与生态高等教育 总被引：1，自引：0，他引：1
主体间性理论是现代生态学和现代哲学思想的一个重要组成部分，其研究对象是主体问的相互交往关系，是自我主体与世界主体(对象主体)间的对话、交往，是对自我与他人的认同，是主体间的共在。按照这种理论，在生态高等教育中，教育活动就是教师、学生、对象主体之间的交流与对话的过程，主体间性理论揭示了高等教育的本质，为高等教育提供了新的范式和方法论，使高等教育教学进入了真实的存在。 相似文献
10.
哈贝马斯的交往理性有助于建构理性的师生交往关系,教学交往理性有助于促进学生认知结构的形成、社会性的发展和主体性的生成。基于此,在现代课堂教学交往中,合理性的教学交往应以目的性交往统整工具性交往,以凸显主体间的对话意识为旨归以及借助有效的言语行为从而达成师生间的相互理解和坚持理性与非理性的辩证统一。 相似文献
11.
当下,教育领域正在以一种理性的态度商谈、交流和沟通,通过平等对话与交流,寄希望达到不同主体认识和情感上的共识,并达致教育机会公平的目的。主体间性思维方法为教育机会公平的实现提供了哲学方法论。在教育领域运用主体间性思维方式取代主体性单一主体范式,其关键问题是如何实现主体之间的可沟通性、可传达性。而“交往合理性”和“交往行为”为不同教育主体间的对话与沟通提供了可能性因子。 相似文献
12.
思想政治教育交往理性是规定并调节思想政治教育交往主体间关系的理性观念,决定着思想政治教育目标的确定、话语的表达、教育方式的选择等.思想政治教育过程需要"晓之以理,动之以情,导之以行,觉之以省",这是思想政治教育交往理性的生成与行为外化过程.传统思想政治教育对交往视角的忽视、教育内客的缺失、"主体闻性"的遮蔽,影响着思想政治教育的效果.和谐交往理性要求教育者在教育中实现交往理性的回归,理性地思考自我以及自我与被教育者的交往关系,力求使教育者与被教育者在和谐交往中达到理解与认同. 相似文献
13.
主体间性理论倡导的对话理性和交往理性,为解决当前高等教育改革中出现的多元主体矛盾提供了理论支持和现实可能.加强学生主体地位,培养自由地、全面地发展的人,应当实现用平等对话取代单向征服、用自由发展取代物的生产、用多重主体取代单一主体等几个转向. 相似文献
14.
高歌 《黑龙江教育学院学报》2015,(2):116-119
从哈贝马斯的交往行为理论出发,通过探讨"自我""理性"和"语言"几个重要概念的主体间性问题,揭示了翻译活动是译者、作者和读者主体之间的理性交往过程,他们之间只有通过平等的对话和理性的相互制约,才能达成翻译的成功,为避免极端的翻译方法提供了一种思路。 相似文献
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主体间性：师生交往关系的本质属性 总被引：5，自引：1，他引：5
从广义认识论的视角看,师生关系首先是一种社会关系,是教育社会中教师与学生两主体间的交往关系,主体间性是师生交往关系的本质属性。文章在揭示师生主体间交往关系内涵特征的基础上,提出师生主体间交往关系重要展开的形态和灵魂是对话,师生主体间交往关系建构的核心是理解,关键是欣赏。 相似文献
17.
随着主体间性的深入研究,对于文学文本翻译中各个主体间如何进行互动和交流也成了我们研究的客体。巴赫金的对话理论为我们揭开主体之间共生共存性以及对话的必然性,建立在平等的基础上对话也暗含着理解的差异性和误解性,因此我们需要在对话理论的基础上,各个主体之间进入交往达到理解哈贝马斯的交往的合理性。伽达默尔解释学则从本体论的角度诠释翻译主体间交往的历史必然性和融合性。 相似文献
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作为一种新的哲学范式,＂主体间性＂为思想政治教育的改革提供了崭新的视角。主体间性的核心观点在于消解传统哲学中的一元主体,用对话理性、交往理性代替主体中心理性的基础性论题。现代思想政治教育的主体间性转向将是一个不可避免的过程。相对于本科生而言,主体间性思想政治教育模式更加适合自主性要求高的研究生的培养,可以从以下几个方面着手：一是树立互动意识,加强实践教育。二是发展主体间的平等交往。三是加强网络信息管理,搭建校园文化建设的新平台。 相似文献
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文章阐述了高校德育主体展开主体间互动是大学生思想政治教育的应然要求和实然选择。同时,指出双方主体性的生成和共同价值认同等也使主体间互动成为可能。双方在实践中,要展开平等的交往和对话,相互作用,生成主体间互识和共识,达成理解。 相似文献
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交往空间作为主体交互活动的场域，体现并内在于社会关系，其发展变迁影响并型塑社会友善，二者呈现矛盾运动、相互建构的关系；伴随经济快速发展与城市化浪潮，我国原本基于“熟人社会”的友善也部分失去了社会基础而走向式微。现代友善建设需要交往空间的良性构建，其路径包括：在个体交往空间中构建爱与温馨的家庭生活空间；建立社会支持系统以缓解个体的孤独、焦虑与隔膜；在现代化进程中关注人的精神发展。在公共交往空间中注重抑恶扬善；净化公共交往空间的道德风气；强化公共交往中的人际信任。在网络交往空间中构建理性、平和的网络对话空间；加快网络空间的多元自律机制建设等。 相似文献