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这是一个多元的社会，历史给时代打上了许多新的印记：比如，消费主义的时代，个性张扬的时代，功利压倒一切的时代，不平衡竞争的时代……，就在这样的时代，出现了时代品牌的城市边缘人。他们本来不属于城市，好歹凭借在象牙塔的艰苦历练，沉淀在了城市底部， 相似文献
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每一个时代都有着自己的审美理想，从稚拙和简朴的时代到崇尚威严和神秘的时代，从崇尚理性和和谐的时代再到充满了创新和个性的时代，我们只有真正把握好这个时代的审美理想，将自己融入到时代艺术中去，才能创作出更多、更好的艺术作品。 相似文献
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鲁先圣 《第二课堂(小学)》2013,(12):79-81
蔡元培被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”，是中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长。其72年的人生历程，先后经历了清政府时代、南京临时政府时代、北洋政府时代和国民党政府时代，一路经历风雨， 相似文献
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我们所处的时代，仍然是从十月革命开始的、世界由资本主义向社会主义过渡的时代。这个时代使世界上出现了一球两制并存竞争、相互联系制约和相互借鉴扬弃的局面，但站在时代中心并决定时代主要内容和发展方向的却是无产阶级和社会主义。和平与发展是当今时代的两大主题，社会主义不断冲破各种阻力，在探索新的发展道路中前进，建设有中国特色社会主义的理论就是这个时代的本质特征、时代新的特，点和时代主题的产物。它是马克思主义发展史和时代发展的一座新的里程碑。 相似文献
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论时代的层次性与当代世界主题 总被引：2，自引：0，他引：2
马捷莎 《北京师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
在当前，要正确认识时代主题，就必须解决一个重要的理论问题，即时代的层次性问题。所谓时代的层次性，是指时代是由大时代和小时代构成的。考察历史所处的大时代应以由社会基本矛盾所决定的社会形态为划分标准，而考察小时代则应以某一大时代中社会主要矛盾的变化为划分标准。我们所处的历史时代的总特征是从资本主义向社会主义的过渡，而这个大时代已经经历了两个小时代：一是“战争与革命”，二是“和平与发展”。认清大时代，可以使我们保持对历史发展总趋势的清醒认识；认清小时代，可以及时调整战略策略，抓住机遇，加速实现现代化。 相似文献
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论我国后师范教育时代的教师教育制度重建 总被引：5，自引：0，他引：5
本文通过对师范教育时代、后师范教育时代、教师教育制度重建时代的概念界定和确立的分析框架，研究了师范教育时代终结后进入到一个后师范教育时代的特征，并探讨了后师范教育时代的治理化趋势，从而提出了专业教育的教师教育制度重建的方向。 相似文献
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十九世纪俄国文学中托尔斯泰小说中的安娜、卡列尼娜，追求凸现人性、张扬人性，追求“人性”的解放，但是人是具有社会性的，不同时代的社会性因其社会先进与否或多或少地限制了人的人性，一个具有先进性的时代是不会出现悲剧的，相反，落后的时代必然产生悲剧，安娜·卡列尼娜就是时代的牺牲品。 相似文献
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吕周聚 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(1):33-41,135
借鉴与继承中西方诗歌文体是中国现代诗歌文体衍生的一种重要方式,其主要途径有三种：一是借鉴、学习西方现代诗歌文体,将西方诗歌文体进行横的移植,自由诗体、十四行体、楼梯体诗歌被移植到中国来生根结果;二是是中、西方诗歌文体的融合,从而产生一种新的诗歌文体,现代小诗体、现代格律诗体都是中西方诗歌文体融合的产物;三继承中国传统诗歌文体,从中汲取有益的成份,民歌体、格律体诗歌得到新的发展。 相似文献
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陈斐 《南阳师范学院学报》2010,9(1):62-66
《三体唐诗》是南宋周弼编选的一部唐诗选本。在该书和自著诗文中,周弼对诗歌本体论、情景论、结构论、辨体论、声律论以及用事、咏物等进行了探讨。这些诗学观点大多针对诗坛流弊而发．在后世亦产生了较大影响。 相似文献
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黄立一 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):92-98
作为清代"四大诗说"之一的翁方纲的"肌理"说以"肌理"为核心概念构筑其诗学体系,就其大要,大致可以分为诗歌本质论、诗歌创作论、诗美学、诗史观等四个相互连属的部分。通过对其进行细致的辨析,有助于我们更深入地理解翁方纲的诗说,从而更准确地把握其在整个清代诗学史乃至中国诗学史的地位。 相似文献
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白先勇小说诗学初探 总被引：1，自引：0，他引：1
江少川 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(2):91-96
白先勇是一位具有诗性智慧的小说家,他的小说诗学的特质主要体现在三方面:时间的诗学的魅力来自于他对时间透视的诗性思维,悲叹时间流逝的沧桑感以及为逝去的美造像;悲剧的诗学源于作家深厚的悲剧意识,他小说中的悲剧大体可概括为社会的悲剧,精神的悲剧及个人的悲剧三种类型;象征的诗学表现为写实与象征相融,象征包孕诗情,丰富多样的象征形态。 相似文献
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诗意德育是以促进学生道德素养全面发展为目的,通过诗意言说的方式,让学生在诗意文化的熏陶下,涵养诗意情怀、发展诗性智慧、形成诗意品质、积淀诗意语言的归真、求善、至美的德育。学生积极人格发展召唤诗意德育,诗意德育也发挥着促进学生积极人格发展的功能。实现这种功能的策略是在生活的诗意中历练学生的积极人格;建构家庭、学校、社会三元融合的诗意德育体系;培养学生审美情感和自由精神,促进诗意人格的建构。 相似文献
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吴敏 《山西大学师范学院学报》2008,7(1):108-111
诗化小说《红楼梦》写了许多质量上乘的诗歌,作者通过代人物所作诗与写人物论诗,表达了自己独到的诗学思想。从人物诗的个性化特征、人物论诗表达的诗学观念以及作者诗学观念形成渊源三方面进行论述,可以揭示出人物诗与人物个性之间的内在联系、人物论诗体现出作者的诗学观念,进而找到作者诗学观念的理论渊源。 相似文献
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与象征主义诗学观念不同,艾青坚持的是现实主义的诗歌传统,他关注现实,强调诗的“功利性”,“感觉”只是认识的一种中介。对现实主义诗学观念的坚持以及当时文艺大众化背景的影响,使艾青诗学观念向大众化方向倾斜的可能性变成了现实,但又与诗歌大众化保持有一定的距离。正是在这逐渐偏向大众化的过程中显示出了艾青个人难以避免的诗学矛盾。 相似文献
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王成 《楚雄师范学院学报》2010,25(10)
朝鲜诗家李瀷在《星湖僿说》中对韩愈的诗歌进行了审美批评,批评的内容涉及韩愈诗歌的本质、诗歌的风格、诗歌的创作手法、诗歌的意境等,给爱好韩诗和研究韩诗的人提供了域外的诗评视角和理论资料。 相似文献
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朝鲜诗家李溪在《星湖僖说》中对韩愈的诗歌进行了审美批评,批评的内容涉及韩愈诗歌的本质、诗歌的风格、诗歌的创作手法、诗歌的意境等,给爱好韩诗和研究韩诗的人提供了域外的诗评视角和理论资料。 相似文献