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1.
正义是人类永恒追求的最高价值。正义并不神圣,它是伴随着矛盾的出现与消解的发展过程。是非对抗性社会矛盾发展的稳定状态。在辨证唯物主义视野中,正义是抽象与具体、主观与客观、相对与绝对、普遍与特殊、变与不变、历时与共时的辩证统一,是从低级向高级、理想状态到更加理想状态的螺旋式发展,这也是正义的基本特性。 相似文献
2.
《当代教师教育》2020,(1):6-13
正义是新时代劳动及其教育的首要价值。抽象劳动、非物质劳动、数字劳动等新形式劳动影响和推动劳动的公共正义、形式正义、生态正义和交互正义的发生与发展。新时代劳动、劳动教育的正义问题包括"正义何在""谁之正义""正义何为"等,其内涵包括正义的社会公共性、主体性和实践性。劳动教育之正义价值蕴含平等原则和自由原则。其实质平等和形式平等分别实现人人受教育机会、学业成就和受教育权利的平等和教育的公正正义、交互正义、承认正义等。劳动教育的"具体的自由"是关怀边缘人群,回归生活世界和现实社会,成就个人自由、行动自由和社会自由;其"理想的自由"是基于人的类本质,通过自主劳动、自由劳动实现人的自由全面发展,建立人类命运共同体,实现生态正义和"全球共同利益"的全球正义。 相似文献
3.
在城乡融合发展中构建社会治理共同体能够实现城乡社会治理模式的迭代更新。基于空间生产理论的审视,发现在城乡融合过程中,由于物理空间的重塑而引发了社会关系重塑和共同体价值认同问题,进而导致不同治理主体间关系的失衡,制约着社会治理共同体的构建。社会治理共同体的构建需要依托于具体的治理空间,不同空间尺度的社会治理共同体的建构存在不同的层次和路径。对于基层社会治理共同体的构建,在空间维度应形成以城乡街镇为中心的基层治理单元,在治理维度应以政治嵌入和行政吸纳的方式实现基层治理共同体的结构化,在价值维度应以空间正义的目标引领空间生产过程。基于基层社会治理共同体的构建,可以发现社会共同体建设中治理与空间的互塑关系。 相似文献
4.
通过梳理社会治理过程中可能面临的困境和缺陷,以技术理性和人文理性的理论为基础,结合其技术与人文的融合发展,得出社会治理应遵循科学、民主、法治、公平、正义等价值理念,同时要重视公共价值的理念引导作用,这对于理解当前社会治理的本质有重要意义。 相似文献
5.
随着信息技术驱动现代化进程不断向前推进,ChatGPT等前沿人工智能技术对劳动力的替代引发人们对于技术的焦虑,并重新思考人工智能时代下的劳动价值。在近代工业化过程中,人们通过作为商品的劳动实现其价值,而技术通过延长劳动时间、扩大剩余劳动时间比例、生产相对过剩劳动人口等方式产生了不自由的劳动时间、劳动过程和劳动成果。在新型工业化阶段,人工智能为劳动者提供极大的物质基础和自由时间,否定了通过作为商品的劳动来证明人的价值,但也对劳动成果的共享提出了更大的挑战。伴随着人工智能发展成熟,尽管作为商品的劳动逐渐退出、共享性再分配方案不断完善可能造成陷入逃避工作、追求虚无与消费主义的路径依赖,但人的价值依旧来源于劳动,只不过这一阶段的劳动需要在创造性基础上实现具有多样性、自由性和他在性。我国也应该在不断优化政府投资结构和市场出清中发展人工智能,将促进创造性劳动作为未来治理的重点,实现政府治理引导、个体治理能力提升、全民共建共享治理格局下的劳动价值。 相似文献
6.
陈恒 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(4)
随着现代生产形式和内容的不断发展,劳动价值论也需要随之进行扩展与创新.生产劳动是一个系统过程,这一点在现代生产中表现得尤为突出.传统的劳动价值论对于现代生产中的许多劳动形式及其价值创造缺乏充分的解释力.从系统的角度来看,现代生产中各种形式的劳动都是系统劳动,依据其在社会生产中的作用和功能,可以区分为系统物质生产劳动、系统支持劳动、系统管理劳动与系统优化劳动.它们构成了现代生产系统,共同创造了财富,也共同创造了价值. 相似文献
7.
李雯娟 《佳木斯教育学院学报》2013,(3)
正义是人类实践的根本追求,也是社会主义最核心的价值。马克思主义正义观建立在唯物主义历史观之上,代表了人类社会进步最基本的价值立场,为社会发展进步提供了一般价值工具。当下,马克思主义正义观对培育和践行社会主义核心价值观具有指导意义,更对我国社会发展进步具有启示作用。 相似文献
8.
9.
对技术和技能进行恰当的定义是一个比较困难的问题,但却是写这篇小文章必须回答的问题.已有文献中有多种关于技术和技能的定义,考虑到如果界定过于宽泛会使得分析没有价值.所以,我把技术看成是用来生产产品的各种形式的机器设备以及软件和硬件,把技能看成是一个人后天习得的或者是在工作过程中不断积累起来的完成特定工作所需的知识、技术和能力的总和.简言之,如果人类生产产品的工具是机器,技能就是操作机器的能力.
技术有不同的形态,并不是每一种技术都能带来经济价值(都能用于生产),好多技术其实一点用都没有,只有生产技术及其由它组成的产业技术才具有经济价值.由主观技术构想、创意而产生的技术发明是技术的初始形态,必须经过设计、试制和试验加以客观化、物质化,才能纳入到生产劳动过程中去,成为生产技术,即生产劳动过程中的技术. 相似文献
10.
鲁品越 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(4):5-15
现行价值哲学将“价值”理解为物对人的直接关系（包括需要、效用等等）,这是作为物与人直接关系的“事实性价值”,但最重要的价值不是这种价值,而是“映射性价值”,它由人的主体将其所持有的社会关系的价值赋予客体对象而生成,由此形成人与人之间的关系的价值纽带。社会历史实践过程就是价值世界的生产过程。人们在物质生产过程中将其社会化的生命投射并凝结于产品中,以产品为媒介而生成作为生产关系的劳动价值。生产关系决定社会意识,从而形成各种价值观念,其投射到客观对象中生成了各类价值：投射于社会利益关系行为而形成伦理价值,投射于与其相应的感性形象而创造美学价值,投射于人类认知活动而创造关于真理性的价值。这种“赋价过程”并非随意的主观过程,它遵循价值世界规律,将被赋价的客体的规律纳入到社会历史发展规律之中,从而形成了价值哲学为基础的历史唯物主义新境界。 相似文献