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赵清文 《淮南师范学院学报》2009,11(1)
<淮南子>的惠民思想是同"无为而治"和"以民为本"联系在一起的.根据"无为而治"的要求,<淮南子>提出社会治理中应当顺应民性;从"以民为本"出发,<淮南子>中提出了"顺民"、"宁民"、"爱民"、"利民"等关注民生的主张.<淮南子>中关于惠民的许多观念,在加快推进以改善民生为重点的社会建设过程中,仍具有积极的借鉴意义. 相似文献
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科学发展观的核心和本质是以人为本,以人为本最主要的就是以民为本。邓小平理论是以民为本的理论。邓小平民本思想的"人民性"体现在他的决策中,贯穿于群众路线、社会主义本质、改革开放得失成败的标准、人民群众民主权利以及尊重人民群众首创精神的各个方面。邓小平民本思想的"人民性"是邓小平理论的显著特征。 相似文献
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德育“以人为本”是关于高校德育的哲学本体论概念 ,既是一种价值观念 ,思维模式 ,也是一种方法论。一、德育的哲学前提──“民本”思维与“人本”思维中国儒家“以民为本”的哲学本体论绵延两千五百年 ,成为中国传统哲学的主流 ,构成中华民族精神和民族心理的典型特征。在影响我国高校德育的诸多哲学本体中 ,“以民为本”的哲学本体论和思维方式对高校德育的影响最为深刻而广泛。怎样认识和评价影响中国两千余年历史的民本思想 ?从积极方面看 ,中国传统的“以民为本”思想与“以人为本”思想同属于一个思想理论范畴 ,在尊重人的价值、关心… 相似文献
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周家荣 《商丘师范学院学报》2008,24(11)
民本思想是中国古代社会政治思想体系的核心,是中国古代社会安邦治国的重要政治思想。民本思想的阶级局限性应该批判,但从文明的传承角度来看,我们应该借鉴民本思想中的积极因素。民本思想与社会主义政治文明主要在政治文明的继承性、民族性、结构性三个方面有着契合。通过对这三个方面契合的分析可以发现,在政治文明的价值本旨上,民本思想对我们树立以民为本的政治理念、建立以民为本的政治制度、维持以民为本的政治秩序、实现以民为本的政治目的有着重要启示。 相似文献
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周家荣 《周口师范学院学报》2009,26(1)
民本思想是中国古代社会政治思想体系的核心,其阶级局限性应该批判.但民本思想在政治文明的继承性、民族性、结构性三个方面与社会主义政治文明有着契合,这对我们建立以民为本的政治制度、维持以民为本的政治秩序、实现以民为本的政治目的有着重要启示. 相似文献
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刘文学 《黄河科技大学学报》2014,(4):57-60
以民为本是治国之纲,本固则国宁。神农氏炎帝提出"民为邦本",黄帝提出"爱民如子",管仲提出"以百姓为天"、"治国之道必先富民",晏婴提出"以民为本",孟子提出民贵君轻,范仲淹提出忧国忧民,当今重提"以民为本"。 相似文献
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沈莹 《衡阳师范学院学报》2012,33(2):44-46
孔子的教育思想蕴涵了极其浓厚的人学特色。"以民为本"是其核心理念,培养"君子人格"是其教育的最终目标,"修己"、"安人"是其价值追求,提倡"反求诸己",开发人的精神能动性,是其教育的路径选择。 相似文献
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王瑞华 《湖南科技学院学报》2013,(5):37-40
为政以德重视为政者的道德修养,廉德为官者的一种核心的道德品质,为政者须"慎独",重仁贵义是为政者应有道德价值取;勤政为民是我国古代以民为本思想的集中体现,是执政者基本的价值取向,以民为本理念蕴含廉政思想,勤政为民内在的道德情感体现为爱民、措施体现为富民利民;立政唯贤成为中国古代社会治国安邦的重要方略,体现贤能人才的重要作用,用人标准和程序。 相似文献
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"三个代表"作为中国共产党必须长期坚持的指导思想,内在地表明了强烈的实践特质."三个代表"重要思想是中国共产党第三代领导集体与时俱进的产物;"三个代表"重要思想的落脚点是社会主义现代化建设的实践;我们必须从实践的高度深刻领会和理解"三个代表",在实践中全面贯彻落实"三个代表". 相似文献
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张云翼 《衡阳师范学院学报》2004,25(5):143-144
中国画线描植根于中华民族的族群心理,体现为一种生命气象的符号表达,是一种“道法自然”的中国文化精神的体现。中国人在以线条描绘的艺术实践中形成了线型思维的模式,它构筑了中国画艺术大厦的基本框架。这是中国画的“众有之本,万象之根”,中国画的根本属性就建立在这个“一以贯之”的大道之上。 相似文献
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与时俱进是马克思主义重要的理论品质,深刻认识这点必须抓住两个重要方面:一是马克思主义与时俱进的内在规定,它揭示马克思主义与时俱进的理论品质是由其本质及特性即时代性、批判性及实践性所决定的;二是马克思主义与时俱进的实践把握,马克思主义与时俱进的前提是解放思想,关键是一脉相承,落点是实事求是,标志是理论创新,指针是"三个代表"重要思想。 相似文献
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渭南"三贤"有着责任意识与济世之风,"三贤"把勇气、智慧和创造力应用于庄严的道德实践,表现出独特的精神力量和深邃思想,以此展示其儒家理想人格。儒家理想人格是高度政治化意识形态的实践所体现出来的特征,同时也具有普遍性,是民众追求和努力实践的目标。因此,渭南"三贤"的理想人格永远具有感召力,其精神永存。 相似文献
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“三个代表”重要思想的落脚点是实践,我们必须从实践的高度深刻领会和理解“三个代表”,在实践中贯彻落实“三个代表”。实践是“三个代表”重要思想的灵魂。“三个代表”重要思想完全是为了中国共产党在社会主义建设实践中永葆活力与朝气而提出来的,是为了指导中国特色社会主义的伟大实践而产生的。 相似文献
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赵清文 《金华职业技术学院学报》2008,8(5):1-3
通过对人性的分析,王充肯定了衣食等人的基本物质需求的合理性,提出了以满足人民正当需要为主要内容的惠民观念。同时,王充还十分重视道德在社会发展中的作用,把德治和教化作为惠民的重要组成部分。王克的惠民观念．在加快推进以改善民生为重点的社会建设的今天,仍然具有积极的借鉴意义。 相似文献
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贾小明 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,21(4):1-8
江泽民“三个代表”思想最重要的特点和意义在于,从马克思主义哲学角度提出和回答党建问题,是马克思主义党建哲学的开创性成果。“立党之本、执政之基、力量之源”是党建哲学的根本问题,“三个始终代表”是解决根本问题的必由之路。自觉实践“三个代表”,党就能始终走在时代前列,经受两大历史课题考验,永远立于不败之地。 相似文献
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杨振闻 《衡阳师范学院学报》2001,22(5):9-11
“三个代表”思想作为教育活动的具体实践,不仅以其思想政治教育的强烈现实针对性展现在人们面前,而且以其丰厚的哲学意蕴给人们以多方面的哲学启示。目前,学术界较多地探讨了“三个代表”思想的唯物史观基础,同时我们还应从“三个代表”思想中学会把握正确的发展观。 相似文献
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韩愈的“五原”思想,基本上代表了韩愈哲理思想的整体内容。细究之,韩愈的哲理思想严格意义上不能被称作哲学。韩愈重点讨论“仁”“义”问题,甚至他津津乐道的道也紧紧围绕着“仁”“义”大做文章,试图构建实践行为的道德律令。故而,韩愈的思想与其叫作哲学,不如叫作仁学。韩愈竭力将思想与自身的实践,与现实的生活紧密相联,力搏佛老的同时,使其“五原”,甚至韩愈的整个思想跳出了纯理论的窠臼,具有了深刻的现实意义。 相似文献
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邓辉 《临沂师范学院学报》2003,25(1):119-122
“台阶论”是邓小平发展速度现的集中描绘。它以鲜明的时代特色,对毛泽东的“赶超”战略进行实事求是地扬弃,并在新的历史时期残予经济发展以新的时代特色。“台阶式”发展以“加速—调整—加速”的辨征统一为实质,以阶段性、内生性、稳定性、灵活性、科学性为特色,深刻体现了社会主义的内在本质,反映了现代化发展的客观规律,成为中国式现代化建设的成功指南。我国“持续-快速-健康”三位一体的现代化格局的初步形成,也是这一发展思想的成功实践。 相似文献