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《江苏教育》1964,(22)
宜兴县官林公社官林小学积极采取措施,从漁民、船民生产和生活的特点出发,办了多种形式的流动学习班,为尚未入学的适龄的漁民、船民的子女提供了学习的条件。官林公社东靠滆湖,河流港口很多。这里的人們除大多数参加农业生产外,还有少数人以捕魚和水上运输为业。漁民和船民在党的領导下,解放后劳动和生活有了不断的改进和提高,有些孩子已上了学校。但是,漁民船民都是水上人家,船只流动不定,要让孩子們全部上岸入学,仍然有一定困难。官林小学为了便于这些漁民和船民的子女学习文化特增設了漁、船民子女流动学习班。每当月底,漁船齐集在官林鎮的河边,漁民紛紛上岸开例会的时候,船上的孩子們就到官林小学漁、船员子女学习班学习。他們在老师的热情教导下,在这里读书、写字,直到家长在鎮上开完会为止。他們回到船上 相似文献
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近代福建船民信仰的神祇种类繁多,既有中国人传统信仰的神灵,也有天主教的上帝。船民崇拜神衹的原因,一方面是谋生环境的艰苦造成的对神力的祈求,另一方面是船民的流动性与分散性造成的对群体归宿的渴求,鸦片战争后船民的集体入教行为则要部分归因于天主教会的传教努力。 相似文献
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刘群 《五邑大学学报(社会科学版)》2008,10(3):62-65
船民是中国历史上形成的一种特殊人口,对船民的的研究也持续了很多年。1949年新中国成立后,船民的生活发生了翻天覆地的变化,在这种巨大的社会变革中,船民研究在学科视角、研究内容、研究方法等方面也应取得新的突破。 相似文献
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桂林师专以平乐疍歌的传承与教学实践为抓手,初步探讨了高师学生对平乐疍歌传承的情感态度以及平乐疍歌的教学方法和教学效果,提升了学生的自身修养与素质,同时也使民间音乐薪尽火传,魅力永在。 相似文献
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《黄山高等专科学校学报》2008,(4):59-59
“九姓渔船”是指船民的九种姓氏。相传陈友谅兵败,子孙九姓家属（陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何）被贬钱塘江流域舟居,从事撑船、背纤等苦活。徽州境内新安江主、支流上飘泊的船民,为“九姓渔船”的后裔,以陈、叶、钱、汪四姓为多。陈姓来自建德东州（徽港、婺港汇合处）,叶姓来自桐庐。这些船民长期过着浮家泛宅的水上生活, 相似文献
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我校地处南通市的最西端，与船闸为邻，近年来学校外来务工人员子女的比例逐年增加，其中船民子女的比例更是达到85％。由于转学前生活条件和学习条件等和本地学生存在着一定的差异，船民孩子的写作方面都存在或多或少的问题。他们平时见的不多，听的不多，读的也不多，造成船民孩子知识面狭窄，生活内容单一。 相似文献
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采用实地调查方法对平乐当地居民和船家进行调查,指出船家渔业生态文化和桂江生态环境的现状,分析了船家渔业生态文化和桂江生态环境破坏的原因,提出了船家渔业生态文化在桂江旅游开发中的应用及桂江的旅游发展对策。 相似文献
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广西平乐闽语音系及同音字汇 总被引：1，自引：0，他引：1
张燕芬 《桂林师范高等专科学校学报》2006,20(4)
描写广西平乐闽方言岛的音系,并在此基础上介绍其语音特征,从中我们可以看出闽方言特征的保留及平乐官话对它的影响。 相似文献
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石丽芳 《南宁师范高等专科学校学报》2014,31(5)
民族文化的吐故纳新,是指民族文化在其传承发展中取其精华,去其糟粕,继承发扬符合社会发展规律的,积极向上的文化,淘汰腐朽落后的文化.通过对平乐过山瑶民族文化的调查,了解当前少数民族地区民族文化传承存在的问题,以及民族文化具有的新特点,探讨政府及过山瑶在民族文化传承方面所做的努力及成败得失. 相似文献
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位于金山区的上海市平乐中学从自己的实际情况出发,引入“理解教育”的理论与实践,大胆进行教育创新,使学校两年多来发生了巨大的变化。上海市教委副主任张民生认为“平乐中学的发展为上海加强初中建设提供了一个很好的范例。” 相似文献
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近年来,学校文化建设作为办学软实力的重要组成部分,已经逐步为各大高校所重视。中国教育学会会长顾明远教授指出:"一所学校要有一个文化的蕴涵,文化的底蕴。文化的蕴涵越深厚,学校的基础越深厚。大学本来就是文化的产物。是研究文化、创造知识、创造文化的场所。如果 相似文献
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南通市港闸区九圩港小学是南通市港区一所普通小学,现有12个班,20多名教师,近500名学生。近年来,该校针对学校船民子弟入学人数不断增加(目前已占该校学生数的80％)和船民子弟家长素质较低、自身行为习惯较差的现实.他们凭着 相似文献
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罗齐梅 《漯河职业技术学院学报》2015,(1):130-132
楚文化与越文化是中华母文化中两支有重要影响的地域文化。它们一个处于长江中游的江汉地区,地貌以山林湖泽为主;一个位于长江下游的东南滨海地带,地貌为"七山二水一分田"。由于两支地域文化所处地理环境的差异,因而形成了楚文化与越文化的不同精神特质。 相似文献
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《越谚》的构成 总被引：1，自引：0，他引：1
侯友兰 《湖州师范学院学报》2006,28(3):25-29
《越谚》是清代范寅写的关于越地方言词语和谚语的著作。它以记录口头俗语为目的,对于越地方言词语、歇后语、惯用语、成语、谚语均有大量记载,是现代了解越方言和越文化难得的重要语料。 相似文献
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