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《狂人日记》是中国现代文学史上第一部白话体小说,鲁迅突破传统写作模式,以独特的艺术表现手法对束缚了中国几千年的传统的封建制度进行猛烈的抨击,展现出其小说独特的叙事艺术。本文从叙事角度出发,分别从叙事结构、叙述视角及叙述者形象三个方面深层挖掘《狂人日记》的叙事艺术。 相似文献
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《狂人日记》：小说叙事模式的突破与创新 总被引：1，自引：0，他引：1
陆山 《南京师范大学文学院学报》2001,(1):20-23
在小说技巧上,《狂人日记》以狂人的形象、日记体的形式带动了叙事模式的转变。从传统的第三人称、全知的叙事角度转变为以狂人为中心的第一人称限制叙事,从连贯顺序的叙事转变为交插叙述,从以情节为中心的结构转变为独白式的心理分析。鲁迅的《狂人日记》不但自传统汲取养分,也将传统“创造性”转化,其革新与改造奠定了现代小说发展的基础,是中国现代学的第一块基石。 相似文献
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学术界对中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》进行了诸多的解读剖析。现借助叙事学视角,从四个方面逐一阐述文本于传统小说所表现出的不同面貌：在叙事时间上突破连贯叙述、在叙事角度上突破了全知叙事、在叙事结构上注重非情节因素的运用,在叙事语貌上形成了以古意入白话的艺术特色;并在此基础上初步探讨了文本叙事模式发生转变的深层原因应当归结为作家在时代背景下对世界与自我认识的突破和革新。 相似文献
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《老残游记》作为一个叙事文本历来受到研究者的重视。试以叙事学的视角,从其对古典章回体小说的承继、对西方小说叙事视角的借鉴以及在这两方面合力作用下的叙事结构的新变三个方面来论述《老残游记》的叙事特点,力图寻找中国小说叙事模式的转变在具体文本中的体现。 相似文献
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李星辰 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(11)
"三兄弟"叙事模式,渊源于人类原始思维的发展和口传文学的衍变,在古今中外叙事作品中普遍存在。中国现代小说《激流三部曲》《财主底儿女们》《四世同堂》均采用了这一模式。三部作品中的"三兄弟"处于不同的家庭社会环境中,作出各异的人生道路选择,由此折射出现代中国动荡不安的历史处境和不断变迁的文化语境,也表现了现代中国知识分子的深刻矛盾与不懈求索。"三兄弟"模式在中国现代文学中所呈现出的迥异于古代作品和外国作品的新质,正体现了这一模式巨大的生成作用和有效的叙事功能。 相似文献
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作为中国现代文学史上第一篇白话小说 ,《狂人日记》在创作中将现实主义、浪漫主义、现代主义三种文学思潮颇具特色地融合在一起。小说的创作既具有鲜明的现实主义目的和强烈的浪漫主义精神 ,同时又运用了象征主义的表现手法 ,使小说的艺术效果更加强烈 ,也由此奠定了《狂人日记》在中国现代小说创作中的地位 相似文献
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许祖华 《周口师范学院学报》2009,26(4):1-6
面对中国的家族及其文化,<狂人日记>主要从反面透视从而形成了批判和否定中国家族及其文化的题旨;后起的中国现代家族小说则逐渐转变了视角,并逐步形成了赞美和肯定家族及其文化的题旨.<狂人日记>的重要主题是启蒙,而后起的中国家族小说则随着时代环境与文化语境的变化,对<狂人日记>的启蒙意识给予了消解.<狂人日记>塑造了反封建的精神界战士,并深刻地显示了思想革命的伟大意义,而后起的中国家族小说则塑造了用行动反封建的青年形象,形成了注重实际反抗的意义追求.这种不同的意义追求,一方面表明了中国现代家族小说对<狂人日记>传统的发展,另一方面也是中国现代家族小说自身思想和艺术新质的表现,由此也体现了中国现代家族小说在中国现代文学史上的地位. 相似文献
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薛梅 《高等教育与学术研究》2006,(1)
《狂人日记》作为现代白话小说的奠基之作,自刊载之日起,介绍、批评和阐释的文字不计其数。但这并不意味着作品的意义已经穷尽。本文试图从修辞角度再度诠释《狂人日记》。首先在宏观修辞层面来看其以“癫狂”的语言揭示中国传统历史与文化的“吃人”的真实本质。这主要表现在三个方面:一是语境误置和语体混用;二是以“讲述”的方式“展示”狂人的心理内涵;三是打乱作品中的叙事时间。其次,从微观修辞层面——“结构性反讽”来探讨其独特魅力。也表现在三个方面:对比性构成因素并不是静止的,而是动态的;其隐形反讽的意味需要“反思”;具有更大的覆盖性。为此我们才更可以深切的感受到鲁迅作为小说家、文体家所表现出来的独特性和创造性。 相似文献
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许德 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(3):46-51
张恨水的小说虽然沿袭了传统小说的叙事模式 ,但在叙事时间、叙事视角和叙事结构等方面吸收了一些现代小说的叙事技巧 ,形成了自己的特色 ,为中国小说叙事模式的转变作出了一定贡献。 相似文献
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彭翠 《海南师范大学学报(社会科学版)》2013,(11):48-51
美籍华人作家刘荒田先生的新著《两山笔记》，以“浮云游子意，落日故人情”为主线，以旧金山叙事思想家的视角，出于故土情缘与文化重负，饱含深情且客观理性地表现他所轮流居住的两个国家、两个城市（旧金山和佛山）的两种人生，并对两种文化进行观照和比较，体现出久久浸泡于西方文明的中国人的思想魅力和资深海外华文文学写作者所达到的散文新高度、新境界。 相似文献
12.
罗克凌 《陕西教育学院学报》2014,(1):59-61
中国现代女作家笔下的男性"南洋华侨"有一类是以浪荡子形象出现的,其中丁玲《莎菲女士的日记》里的凌吉士和张爱玲《倾城之恋》里的范柳原最为典型。两人同为南侨资本家之子,却同态性地隶属于花花公子浪荡青年的形像构谱系列,并且具有很多相类似的文化形象特质。 相似文献
13.
连思齐 《广东职业技术师范学院学报》2013,(10):47-52
中国学界关于时间与叙事的研究始于20世纪80年代。“时间”从此以全新的姿态走进中国文学的视野,丰富了创作者的表现技巧,也优化了评论者的理论武器,成为中国文坛一道新奇的风景线。陈忠实的《白鹿原》堪称新时期中国长篇小说叙事艺术的经典范本。“时间”对其全书叙事的意义十分重大,作者通过对“时间变形”娴熟巧妙的运用实现了叙事“陌生化”的多方突破。 相似文献
14.
刘蓉蓉 《昆明师范高等专科学校学报》2008,30(1):16-20
意大利儿童文学名作《捣蛋鬼日记》以“家”的归去来和有无转换为结构线索,以“空间”的碰撞为主导情节,按照其独特的理解、处理与组合,从常式里取变式,于恒途上行悖道,把顽童书写带入到一个令人且惊且喜且叹的所在,而这种变奏又因其自成一家独立出来,在丰富了叙事声部的同时,有力融合到顽童故事的常声合奏里—童年价值永在!对于顽童书写来说,“家”与“空间”这两个命题具有特别的意象和丰富的内涵。它们出现在千差万别的顽童作品里,积淀成特定的模式与走向。 相似文献
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李长中 《四川师范学院学报》2009,(3):33-40
由于丁玲本人的复杂性和《莎菲女士的日记》文本的敞开性,该作品自发表以来,以文化背景、政治立场、社会思潮等阐释语境的更迭,关于它的读解不断发生着游移。叙述学中的叙述声音在语法学叙事理论中是形式概念,本身不舍内容因素,但在修辞性叙事学、特别是女性主义叙事学中,叙述声音成了意识形态“斗争的场所”。以叙述声音为切入点,可以发现《日记》的双重文本性质,导致莎菲的个人声音无论被解读为启蒙话语、还是女性叙事,最终只是自我解构。 相似文献
16.
周建华 《赣南师范学院学报》2014,(1):56-59
上世纪八十年代的中国文坛,余华早期小说之独特叙事是一个不可忽视的存在,以大量"真实"的细节构建故事,推动情节发展。这些"真实"的细节形塑了故事情节的荒诞性,拉伸了故事的张力,深化了故事的内涵。这种细节的真实与情节的荒诞的对立,是余华早期小说最为鲜明的叙事特色。 相似文献
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结合时代，从现实主义与象征主义的结合，第一人称日记体的运用及白话与言的比较等多个角度分析了《狂人日记》的叙事智慧，显示了鲁迅在新学之初的伟大探索与贡献。 相似文献
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初传汉译佛经对中国小说叙事所产生的影响并非一种显层的影响,而更多地体现在观念影响层面,是一种潜在的、隐性的影响。其虚构叙事本质对中国小说叙事起到了催生的作用。 相似文献
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赵树军 《宁波广播电视大学学报》2010,8(2):17-21,96
八十年代中后期,在中国当代小说领域,以马原为开头的先锋小说作家进行了一场叙事革命,他们在实践中完成了中国小说由＂创作＂向＂写作＂的转换。本文通过对余华、格非创作的分析,力求阐释中国先锋小说叙事革命的主要内容：开放时间、感觉的叙述方式;临界叙述;空缺与重复等。 相似文献
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刘达灿 《重庆第二师范学院学报》2010,23(5):127-132
语言是文学的生命,语言运用反映出作家的艺术功力,体现出作家的独特风格和鲜明个性。《红楼梦》作为中国文学经典,其作者叙述语言、小说人物语言以及作者对民间语言的提炼与运用,都达到了很高水平。《红楼梦》的语言艺术,为汉语叙事文学创作提供了光辉典范。 相似文献