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按照个体在做出道德行为时的意识状态,可以把道德行为分为两大类：有意识的道德行为和无意识的道德行为。其中,有意识的道德行为按照主动性的水平又可以分为主动的和被动的两类。由于无意识的道德行为是在主体不自觉的情况下发出的,可能来自一种潜意识,探究起来非常复杂,本文仅就有意识的道德行为内部原因进行探讨。 相似文献
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白冰 《漯河职业技术学院学报》2010,9(1):28-29
精神损害赔偿的适用条件除应具备一般损害赔偿的条件外,还应具备四个条件：一、必须有精神损害的事实;二、必须在法律规定的范围内;三、主观方面表现为复杂形态;四、必须是主责任方式难以弥补精神损害。 相似文献
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人的社会行为的状况也是判断政治文明类型的标准之一。当一种政治文明属于较高类型的政治文明时,它必然会通过制度设计和制度安排的途径为人的社会行为提供正确的引导,会支持和鼓励那些有益于社会生活健全和社会合作体系的确立的道德行为。如果一种政治文明做不到这一点,那还是属于较低级的政治文明类型。对道德行为的鼓励可以通过授予其主体荣誉的方式来实现。但是,一切鼓励人的道德行为的措施都应当是制度化的,而不是随意性的。 相似文献
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《陕西教育学院学报》2017,(1):69-72
道德行为是在一定社会条件的制约下按照一定道德原则和规范,在个人利益和社会整体利益关系上,从本人意志出发自主选择的行为。在当代社会中,儿童的不良道德行为频发,家庭有着不可推卸的责任。家庭是儿童的第一所学校,父母的思想行为和教育方式无一不在影响着儿童的道德行为养成,作为家长应该时刻规范自己的言行举止,不断提升自我素质,为儿童提供一个良好的示范,并且顺应儿童的身心发展规律有意识地对儿童进行道德行为训练。 相似文献
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曹胜高 《湖南第一师范学报》2005,5(4):15-17
六朝是中国艺术走向自觉的历史时期，在政教功用评价体系淡化的．必要前提下，强调艺术构思，促进个性创造；重视品评作家，确立艺术法则；讨论形神关系，形成表现风格。个体创作、理论法则和整体风格三个层面的自觉，是六朝艺术自觉确立的标志. 相似文献
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秦忠翼 《湖南城市学院学报》1987,(3)
文艺创作是作家艺术家在审美观念的指导下所进行的一种最富于创造性的精神劳动。在创作过程中,创作主体必须充分发挥主观能动性,在一定程度上超越一般人所难以超越的自身内外的各种束缚和限制,进入自由自觉创造的境界,才可能创造出具有永恒艺术魅力的文艺作品。这一问题的正确解决,对于进一步解放作家艺术家的创作生产力,繁荣发展社会主义文艺创作无疑具有十分重要的意义。本文拟对创作中的主客体关系问题作些多角度多侧面的分析。 相似文献
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戴冠青 《泉州师范学院学报》2013,(5):34-40
以文化散文和审智散文为代表的现代散文作为人类的一种精神家园,它和人类的关系不仅是一种诗意情感的关系,而且也是一种智慧审视与精神引导的关系,其情感诉求应该是智慧的、深度的、终极关怀的,能引领接受者得到精神的提升.因此现代散文文本更注重艺术建构的审美自觉,这种审美自觉主要体现在散文情感诉求的精神性和智慧性、生命把握的开放性和对话性、语言传达的理趣性和阻拒性、审美结构的情感性和召唤性等方面.这种艺术建构的审美自觉,将以其独特的情感把握和审美召唤激发接受者的审美再创造,使文本的审美价值得到最大的丰富、补充和提升.现代散文的接受则是一种生命沟通,读者通过散文文本走进作家心灵,去把握作家的生命律动和精神取向,达到与作家的交流和沟通,在沟通中揭示生命意义.从这一意义上来说,现代散文在艺术创造上的审美自觉,是为了激发读者的审美接受和生命沟通,从而得到审美启迪和精神引领. 相似文献
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李庆广 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(5)
计算机信息网络的建设和发展是未来信息社会发展的基础,高等学校已成为网络建设和发展最快的部门,生活在信息网络环境中的大学生,其行为方式、思想道德、法律观念等已深受其影响。其积极影响主要有以下四个方面：第一,它将使高校德育手段科学化;第二,它将给大学生道德意识的发展创造一个全新的环境;第三,将为制定新的道德规范开辟新领域;第四,它将对道德行为提出更高的要求。其消极影响主要表现在三个方面;即道德意识方面;道德规范方面与道德行为方面。 相似文献
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铭文展示给我们一个充满魅力的精神文化世界．铭文就是一种文化，是一种由人类才能创造的艺术符号。铭文是我国传统文化中不可或缺的一部分，作为一种应用文体．“铭文”丰富了文体学系的组成成分，并有着很高的文化价值：具有视觉冲击的艺术形式美，呈现主体渐趋自觉的精神诉求，给人类提供研究历史的宝贵资料。本文认为后人不能忽视铭文的价值和意义．而应很好地利用和保护。 相似文献
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易莉 《重庆第二师范学院学报》2015,28(3):95-98
亲社会行为是一种符合社会期待,有益于他人和社会的积极行为,具有结果利他性、动机复杂性、非强制性和自发性等特点。大学生亲社会行为的培养是高校德育工作的重要内容,有助于学生将教育内容内化为个体坚守的价值理念与行为准则,促进道德认知与道德行为的顺利转化。大学生亲社会行为培养策略包括:以良知为导向,强调道德决策;以情感为依托,加强移情能力;以自我为基础,激励内部评价;以强化为手段,配合外部刺激。 相似文献
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道德行为是衡量一个人道德品质的最重要标准.学前儿童的道德行为包括服从规则行为、诚实行为和亲社会行为三个方面.父母教养方式对学前儿童道德行为发展有重要影响.父母温暖、引导型的教养方式有利于学前儿童道德行为的积极发展,而惩罚和过度控制的教养方式不利于学前儿童道德行为的发展.因此,父母在教育儿童时应使用正确合理的教养方式,以促进学前儿童道德行为的良好发展. 相似文献
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浅谈新形势下园长应具备的素质谢冬梅笔者认为，在市场经济形势下，园长除具备良好的身体素质外，还应具备的素质可概括为：三种精神、五种能力、三个水平和二“性”。（一）三种精神一是进取精神。这是开拓创新的思想基础。园长要在新时期的竞争环境中，在遇到困难时有一... 相似文献
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陶颖 《现代远程教育研究》2008,(2):59-61
社会主义道德建设是发展社会主义先进文化的重要内容,而成人大学生的道德建塑中体现的突出问题是主体的道德不行为现象,即主体有意识的、认同的、应该表现出来的道德行为没能做出。笔者从道德过程的中间环节脱落、社会道德功利性的冲击、教育过程中的不足之处三个方面分析成人大学生道德不行为的原因,以期社会各方对成人大学生道德不行为现象的深入关注。 相似文献
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夏商周三代,礼乐教化的主要目的都是培养与血缘宗法等级奴隶制相适应的伦理道德和行为规范。夏商时期原始的混为一体的“先王乐教”在西周时期已初步分化为“礼教”、“乐教”、“诗教”三种形态：“礼教”指与宗法等级政治相适应的行为规范化、艺术化的教育;“乐教”即《周礼》所说的“乐舞”之教,主要是指音乐与舞蹈教育;“诗教”指《周礼》的“乐语”之教,“六诗”之教。可以说,西周礼乐教化观念已达到充分自觉的程度,开始自觉地、有意识地对贵族子弟和国民进行艺术教育。 相似文献
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黄咏洲 《中学语文(读写新空间)》2014,(18):50-52
<正>高超的教学艺术水平,对于创造充满和谐、积极、友爱、愉快的教学氛围,提高课堂教学有效性都有不可低估的功能。教师如能自觉地从艺术的角度和高度,来看待和解决课堂教学的有关问题,定会有益于克尽天职,事半功倍地提高效率,定会有益于教学双方在教学相长中都获得舒心的精神满足和艺术享受,促进全体学生的全面发展和每位教师的自身修养。教师课堂用 相似文献
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高粱 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1990,(1)
文学对于真善美境界的追求 文学创作是作家对于人生与自然的深刻的审美观照,是一种在精神生产中创造审美价值的审美活动,真实而深刻地传达创造思想,把对社会人生的感受与体验加以升华,是一种以人为本以情为核心的审美流程。作家以自己的心灵熔冶生活并艺术地传播给世界,实现着“用特殊手法执行的特殊的认识功能。”文学作为人类高级精神活动的创造物,它始终不渝地对真、善、美境界进行执着的追求。 文学艺术的真实源于生活的真实,但又高于生活的真实,这个传统的命题有着永恒的准确度。文学家应当感谢生活的赐予,因为生活是艺术思维的母体。歌德说他的全部 相似文献