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1.
《赤峰学院学报(自然科学版)》2017,(7)
本文以蒙古族传统器乐文化为视角,立足于文化自信和弘扬优秀传统文化战略,以草原丝路旅游为载体,提出了推动蒙古族传统器乐文化和草原丝路旅游文化深度融合的发展对策. 相似文献
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笔者从分析、研究草原旅游纪念品现状入手,就此领域蒙古族原生文化元素的发现与提炼以及在草原旅游纪念品设计中的导入,面向旅游市场的推广等问题进行阐述。在草原旅游纪念品中,位居中心位置的是以蒙古族为代表的草原游牧文化,研究与发现其中的蒙古族原生文化元素具有重要意义。如何导引业界在旅游纪念品设计中彰显蒙古族原生文化元素,事关该领域的走向。 相似文献
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乌审旗位于鄂尔多斯草原的核心区,保存了典型的蒙古族传统文化,其经济的迅猛发展为文化的发展奠定了基础。在现代化进程中,蒙古族传统文化也在走向商业化的过程中受到了一定的冲击和削弱,主要包括蒙古族文化的物质基础草原面临危机,蒙古族的传统生活方式面临挑战,蒙古族传统文化的载体不断弱化,蒙古族传统文化过度商业化等。对蒙古族传统文化进行保护的措施主要是：在公法领域加快蒙古族传统文化保护的相关立法、加强包括财政帮助在内的文化行政执法、建立游牧生产方式保护区、继续加强对草原的保护等。 相似文献
4.
刘冬萌 《黄河之声(科教创新)》2017,(18)
赤峰市蒙古族民族乐团以蒙古民族乐器为主,拥有国家专利权的民族乐器胡笳、筚篥等,是以演奏蒙古族风格器乐作品为主的蒙古民族乐团。赤峰旅游文化资源丰富,通过蒙古民族乐团所表演的蒙古族风情音乐不仅为当地带来经济效应,更是为广大旅游者提供了了解蒙古族文化的渠道。本文基于赤峰市蒙古民族乐团发展现状、赤峰市旅游文化现状为基础,搜集和整理相关文献,主要阐述赤峰市蒙古民族乐团对赤峰市本土旅游文化的推动作用和意义。 相似文献
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论蒙古族文化与蒙古族舞蹈的特点 总被引：1，自引：0，他引：1
蒙古族舞蹈是蒙古族文化的重要组成部分，同时蒙古族文化也造就了蒙古族舞蹈独特的个性特点。本文从草原文化与蒙古族舞蹈、宗教与蒙古舞蹈、蒙古族舞蹈的地区差异三个方面分析了蒙古族文化与蒙古族舞蹈之间的关系，总结了蒙古族舞蹈的基本特点。 相似文献
6.
非物质文化遗产是蒙古民族生存与发展的根基,而草原生态旅游的兴起为保护和传承蒙古族非物质文化遗产提供了一种新的视野。近年来学术界对草原旅游资源的合理开发和传统旅游对非物质文化遗产保护的影响关注比较多,对草原生态旅游和蒙古族非遗保护两者之间关系的研究很少,亟待加强。 相似文献
7.
蒙古族传统体育文化发展的现状及其对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
在剖析蒙古族传统体育现状的基础上,对蒙古族传统体育的发展提出五条对策加强蒙古族传统体育教育;加强蒙古族传统体育科学理论研究;大力加强师资力量培养;全面推广和普及蒙古族传统体育;进一步深化蒙古族传统体育改革。 相似文献
8.
呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知具有随意性、片面性、单纯性,对蒙古族传统体育文化价值的认知程度较低,不能正确处理蒙古族传统体育与现代体育的关系。影响呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知因素包括家庭、社会、学校和文化的更替、渗透、同化。 相似文献
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蒙古族有着悠久的历史,是一个勤劳勇敢、贡献卓著的民族。蒙古族有着众多的传统文化,幼儿园教育将蒙古族文化融入当中,能让幼儿在寓教于乐中掌握传统文化,将蒙古族文化发扬光大。 相似文献
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牧业地区特殊的生活条件和独特的自然环境。决定了牧区针对蒙古族少年儿童的美育在具体内容和实施途径上，必须因地制宜，必须充分体现蒙古族牧区美育的地域特性和民族风格，通过优美的草原风光和特殊的生态环境进行美育；通过蒙古族传统的民族艺术形式进行美育；结合蒙古族传统的体育竞技活动进行美育；通过蒙古族的日常生活和牧业生产活动进行美育。 相似文献
13.
齐金良 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2010,(1):67-70
蒙古族作家玛拉沁夫开创了草原新文学,其创作着力描写草原生活以及蒙古族人民的精神面貌,歌颂共产党的新政策和新生的社会主义社会。玛拉沁夫草原小说以写实笔调描写草原自然风光,贴近实际,自然不加雕琢,表现出草原优美、恬静、旷达、和谐的景致。同时玛拉沁夫还塑造了一批热情、开朗、机智、英勇、豪爽,具有鲜明草原性格的,在党的领导和关怀下翻身做主人,在新社会中逐渐成长起来的蒙古族儿女,展现了具有蒙古族文化风俗传统的民族画卷。他以细腻的细节刻画和对比手法的运用形成特有的书写方式,语言的精雕细琢为其小说增色不少。三方面的综合运用成就了玛拉沁夫草原小说的社会风情。 相似文献
14.
娜日苏 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z2)
在蒙古族悠久的宗教历史上,萨满信仰和佛教始终占有主导地位。蒙古族宗教文化便是指以萨满信仰文化和具有蒙古族传统文化特色的佛教文化。蒙古文化影响了蒙古宗教文化的形成和发展。 相似文献
15.
包玉山 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(2):32-38
蒙古族经济分为蒙古族特有经济和同质经济两种。草原畜牧业、蒙医药业、蒙餐业和蒙文信息产业等都属于蒙古族特有经济。蒙古族特有经济的发展对于蒙古族及蒙古族经济的发展都具有决定性意义。因此．要想发展蒙古民族就先要发展其特有经济,而蒙古族特有经济作为少数人的生计．其发展离不开政府的扶持。 相似文献
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包海青 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):71-74,101
本文以古代阿尔泰语系民族树生人神话传统与蒙古族树始祖型族源传说的联系为切入点,并把蒙古族树始祖型族源传说置于中国北方少数民族文化与文学传统中进行探源,指出蒙古族树始祖型族源传说脱胎于古代阿尔泰语系民族树生人神话,与早期原始先民树木信仰有着密切联系,其思想根源为"万物有灵"观念。蒙古族树始祖型族源传说要重建当代社会与神话传承的联系,利用象征——民族神话、图腾物来神化本氏族的起源,在其发展历程中,既保留原有文化传统,又大量吸收和借鉴北方草原民族神话元素,给自己增添了文化内涵和时代韵律,为族源传说的传承注入了新的生命力。 相似文献
19.
厍立君 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(2):59-63
本文通过对世居青海的蒙古族风俗、语言以及生产生活等方面进行分析,认为青海蒙古族是在原有萨满教信仰的基础上,逐渐吸收了以藏传佛教为主的宗教精神,从而形成自己独特的宗教文化体系,凸现因多种族群文化相互吸收融合而形成的不同于草原文化的青藏高原地域特征。 相似文献
20.
《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,41(4)
本文以古代阿尔泰语系民族树生人神话传统与蒙古族树始祖型族源传说的联系为切入点,并把蒙古族树始祖型族源传说置于中国北方少数民族文化与文学传统中进行探源,指出蒙古族树始祖型族源传说脱胎于古代阿尔泰语系民族树生人神话,与早期原始先民树木信仰有着密切联系,其思想根源为“万物有灵”观念。蒙古族树始祖型族源传说要重建当代社会与神话传承的联系,利用象征——民族神话、图腾物来神化本氏族的起源,在其发展历程中,既保留原有文化传统,又大量吸收和借鉴北方草原民族神话元素,给自己增添了文化内涵和时代韵律,为族源传说的传承注入了新的生命力。 相似文献