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1.
宫体作家的骈文创作 总被引：2，自引：0，他引：2
阿忠荣 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
宫体作家的骈文创作阿忠荣形成于东汉的骄体文，经魏晋南北朝三百多年的发展而达到极盛。自唐代以后，这种文体或有佳作名篇，但衰落一路，已成定势。真正将之推向高峰的，是南朝齐梁作家，作为梁代的宫体作家们，在这当中具有尤为重要的地位，他们的创作标志着骄文的最高... 相似文献
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曹文安 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
“对文证义”说略曹文安文言文为求语句的匀称与完整，“对文”的使用是极为普遍的。所谓“对文”，就是指在语法结构相同或相近的对句中处于互相对应位置的词。如：贫而无谄，富而无骄。（《论语·学而》）此例前后两句语法结构相同，是为对句；其中“贫”与“富”、“而... 相似文献
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胡立新 《黄冈师范学院学报》1999,(2)
在中国赋史上，苏轼是“变赋”的创始人，“骄、散融汇”的开拓者。他有意识地追求赋的“新变”，既吸收了诗骚、汉赋、骄赋的传统精粹，又向“现代诗化散文”似的方向转变，并从题材的开拓到艺术的创新，从意象化抒情言志到意境的象征超越，管多所建树，在理论与实践上确立了“变赋”的体式和审美特质，为新赋体注入了艺术审美的活力。 相似文献
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<正> (48)骄:从马,乔声=从马,从乔,乔亦声 《说文》:“马高六尺为骄。”即与“乔”义中的“高”义通,“乔”的“高而曲也”(《说文》)义,这在前文已作了说明。 另:乔乔,指挺立而高的样子。如扬雄《法言·修身》:“田圃田者莠乔乔,思远人者心忉切.”骄骄,状草高而盛貌。如《诗·齐风·甫田》:“无田甫田,维莠骄骄。”正因为此,所以“骄骄”也可直接作“乔乔”,如上例“维莠骄骄”,《韩诗》即作“维莠乔乔”。 相似文献
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6.
试谈幼儿教师的文化改造 总被引：1，自引：0，他引：1
文化是一个复杂的总体,是特定社会中特有的行为和思维方式以及价值观的体系,是人类所创造的特有的意义体系,它包括知识、艺术、道德、法律、风俗等等,它是理念的、观念性的,是可以相互传递的。教师的文化,包括教师职业的启蒙文化和教师人格的圣贤文化。这里的启蒙文... 相似文献
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《柳州师专学报》2003,(4)
骄文研究 论王勃骄文的审美情感莫山洪(1.1) 《文选》制策文散论钟涛(2.1) 洪亮吉骄文情感论吕双伟(3.1) 李白骄文论略陶绍清(4.1) 柳宗元研究 柳宗元柳州山水诗的语言审美特征刘绍卫(1.7) 柳宗元与柳州文化程朗(1.12) 谢灵运与柳宗元山水诗歌意境之比较王正海(2.5) 论柳宗元山水诗意象之演变莫山洪(3.6) 论柳宗元贬请期间的悲剧情结肖扬暗(3.10) 论柳宗元散文句法特色与骄散相争莫山洪( 4.8) 柳宗元山水文学审美意识的心路历程 刘绍卫,罗传恩(4.13) 语言文学 人类自我反观的一面镜子—《金瓶梅》文学主题的开拓性价值肖扬倍(1.17) 文学叙事… 相似文献
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凌美茜 《中国基础教育研究》2007,3(6):49-49
随着教育教学改革的不断深入，课堂教学光凭传统的黑板、粉笔、挂图和教师头头是道的讲解，不免捉襟见肘。多媒体教学以它特有的魅力吸引着广大教师们，它融声、文、图、像于一体，艺术地再现教材内容，变抽象为形象、变繁复为简明，化静为动、化难为易，消除情感阻隔，点亮思维火花，在教学实践中它的优势越来越得到充分体现。本文试图从《爬山虎的脚》一文的教学实践角度，谈谈多媒体在语文教学中的优势。 相似文献
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安多彩绘唐卡艺术是在对藏传佛教以及敦煌艺术的世代传承和不断汲取各民族艺术精华的基础上,形成的特有的艺术风格。通过对安多地区彩绘唐卡艺术的渊源及其至今仍在延用的工艺技术、绘画工具、师徒传承等方面的研究,表明了安多彩绘唐卡与敦煌艺术之间的传承关系。 相似文献
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梁卫锋 《新乡学院学报(社会科学版)》2011,(3):145-146
套色木刻版画以其独特的制版方法和精美的印刷效果充分展示了版画的艺术效果。套色木刻版画的研究主要是研究版画艺术的特有的美感和艺术魅力。为了在艺术实践中更加熟练地掌握这一门绘画艺术,培养对版画的认识能力、鉴赏能力和艺术处理能力是的重点。在创作构思和艺术制作中应积极地参与实践,发挥套色木刻版画的艺术趣味和独特的创造性,突出艺... 相似文献
11.
秀娟 《内江师范学院学报》2009,24(Z1)
唐卡是藏传佛教特有的一种绘画艺术和宗教用品,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩、深刻奥妙的教理内涵.研究唐卡艺术中的佛教精神与色彩艺术,可进一步把握唐卡艺术对民族文化的重要性,利于在尊重少数民族文化遗产自身发展规律的前提下,从学术层面探讨和研究唐卡艺术的继承和创新. 相似文献
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现在独生子女在学校所占比例越来越大。学生在社会、家庭优越的环境中，有的养成“娇”、“骄”二气，张口说花十元八元小意思!闭口讲游戏机、卡拉OK。有一次，我提问：《天上的街市》一文的作者郭沫若是什么人?全班同学全然不知。而提到香港歌星郭富城时，全班大多数同学异口同声说：“认识。”部分学生把艰苦奋斗的优良传统抛在脑后，对国情、对中华民族悠久历史、优秀传统文化不了解，或了解甚少，淡漠了民族自尊心和自豪感。 相似文献
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殷光明先生著《北凉石塔研究》一书，已由台湾财团法人觉风佛教艺术文化基金会于２０００年６月出版。 《北凉石塔研究》是一部国内外仅见的对北凉石塔进行专题研究的论著，也是一部少见的对佛教造塔，特别是集中对某一时期佛塔进行全面综合研究的论著。本书资料齐全，收集了现藏国内外的所有北凉时期的石塔共 １４座，并通过详细的文字介绍和图片资料，全面系统地介绍了北凉石塔的造型、造像、发愿文、经文、图符、供养人和艺术特征等；内容丰富，对北凉石塔的发现和报道、年代关系、分期断代、造型来源和用途、发愿文、塔肩造像、塔腹经文… 相似文献
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铃木虎雄在现代日本汉学研究方面有开创性贡献,被称为中国文学研究第一人。其研究范围,从《诗经》、《楚辞》、《文选》、《文心雕龙》、杜诗、白居易诗,一直到词曲。骄文、八股文和戏剧小说,几乎对中国文学史的各个阶段和各种形式都有专著或论文论及。他的《中国诗史论》出版于1925年,比我国的第一部文学批评史专著——陈中凡的《中国文学批评史》还要早两年,并对后者产生直接影响。《赋史大要》开启赋史研究。在中国古典文论方面,《文心雕龙》、《文境秘府论》校勘卓有建树。铃木虎雄的多方面学术成果,对于我们研究中国文学及其在日本的影响有重要参考价值。 相似文献
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杨延 《大连教育学院学报》1997,(4)
茹志鹃的《百合花》具有女作家独到的艺术触觉和对生活细腻的感受，艺术魅力更多地来自于一种特有的女性化的叙述情调。小说对英雄、战争、人情的超常描写，显示了女性作家特有的审美意识、情感及方式，对后来的女性化创作提供了一定的示范性与开拓性意义。 相似文献
16.
杨建刚 《山西大学师范学院学报》2005,4(1):15-17
摹仿说、表现说和形式说等从不同角度对艺术本质问题进行了探索，维特根斯坦的“家族相似”观和迪基的“习俗”论也拓展了艺术本质的研究视野，但都没有抓住其根本所在。艺术作为人类特有的创造性实践活动，其存在、发展和意义旨归，必然以人的存在为价值依托。因而把价值观引入美学和艺术领域，从价值本体论角度探求艺术本质应成为艺术本质探求的新维度。 相似文献
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袁士迎 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
试论“文眼”袁士迎文眼指的是文章中最富有表现力，最能帮助读者准确地理解文章主旨或脉络层次的关键性词语。“眼”是比喻说法，人有眼睛最能表情、达意、传神，喜怒哀乐，尽在其中。所以，文眼就是一篇文章艺术构思的焦点，它是作者经过艺术的概括和集中，把作品的思想... 相似文献
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陶长坤 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
近些年来,在我国文学研究领域,象征艺术以其特有的瑰奇玄妙色彩吸引了广大文学探测者的注意力,理所当然地成为一个研究“热点”。“象征”一词源出希腊文,本指“一块木板分成对半,双方各执其一,以示友爱”的信物,后来引申为任何观念或事物的代表或符 相似文献