共查询到20条相似文献，搜索用时 281 毫秒
1.
2.
自从会考的号令下了之后,中国传统教育界是展开了许多幕的滑稽的悲剧。
学生是学会考,教员是教人会考,学校是变成了会考筹备处。会考所要的必须教,会考所不要的就不必教,甚至于必不教。于是唱歌不教了,图画不教了,体操不教了,家事不教了,农艺不教了,工艺不教了,科学的实验不做了, 相似文献
3.
1.走着走着,就散了,回忆都淡了;看着看着,就累了,星光也暗了;听着听着,就醒了,开始埋怨了;回头发现,你不见了,突然我乱了。2.我的世界太过安静,静得可以听见自己的心跳。心房的血液慢慢流回心室,如此这般轮回。聪明的人喜欢猜心,也许猜对了别人的心,却也失去了自己的。傻 相似文献
4.
王旭东 《教学月刊(中学下旬版)》2008,(3):48-50
"盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了","山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了",树绿起来了,小草青起来了,万物灵动起来了,我们的情思被惹起来了。朱自清眼里的春天"像刚落地的娃娃",像"花枝招展"的小姑娘,"像健壮的青年",是风和日丽、百花争艳、草长莺飞的季节。那你心目中的春天是怎样的, 相似文献
5.
嗨,亲爱的读者朋友们,大家好!在中国人的传统观念中,到了10月,基本上也算是到了年末了。想想也是,当收获的金秋过去之后,对于这一年而言,有什么更值得盼望的呢?大雁南飞了,这让人多少有些失落,可秋菊盛开了,那种芬芳更能沁人心脾!世间的一切总是这样,随着时光的流走,总要失去一些东西,也总会得到一些东西,要失去的很难挽回,但要得到的则可以去选择!同学们,随着一年年的过去,我们必将会不断地失去很多,而同时你又得到了什么?失去了童年你得到成长了吗?失去了依赖你得到自立了吗?失去了嫩弱你得到健壮了吗?失去了任性你得到责任了吗?失去了呵护你得到坚强了吗?失去了幼稚你得到智慧了吗?失去了童话你得到科学了吗……要失去的必定会失去,是否能得到的完全由你把握! 相似文献
6.
7.
8.
尧山壁 《小作家选刊(小学)》2010,(3)
壶口,天下第一壶,盛满了西凤、杜康,盛满了汾酒、竹叶青,盛满了陕北的米酒。当年灌醉了李白、王之涣,灌醉了光未然、冼星海,今天又灌醉了我,灌醉了我们大家。到壶口看瀑布去!然而,清晨出发时还很高的兴致,现在却渐渐被这漫长的旅途磨损了。加上黄土高原的平淡无奇,车厢内寂静下来,歌声笑语也被断断续续的鼾声取代了。 相似文献
9.
贺克春 《语文月刊(学术综合版)》2010,(10):24-26
近来,听了一些语文公开课,总让人感觉到：学案导学多了,情感交流少了;热闹讨论多了,阅读感悟少了;综合内容多了,语言知识少了;媒体展示多了,思维含量少了;局部品评多了,整体感知少了;创新设计多了,文学意味少了……天文、地理知识的介绍,音乐、绘画的欣赏, 相似文献
10.
11.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
12.
13.
北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
14.
赵志方 《襄樊职业技术学院学报》2003,2(1):50-53
“隔”与“不隔”是王国维“境界”说理论的核心问题之一。由于《人间词话》中对此问题的表述基本是以实际批评而非理论阐述方式展开,所以要全面把握王国维理论思考及感性体悟到的“不隔”境界,仅追寻他自己的理论思路是不够的。在学本源意义上提出的“境界”说,不仅在理论来源上来自叔本华的“直观”“理念”,在感性体悟上与海德格尔对艺术本源进行探讨的诗学理论亦有相通之处。本主要从这两方面对理论及感悟的“不隔”境界作出较有覆盖力的评述。 相似文献
15.
张文宏 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(4):146-149
芥川龙之介的晚年作品《玄鹤山房》描写了主人公堀越玄鹤患病将死前周围人们的态度和行为，着重刻画了患病前后的玄鹤从追逐权贵、热爱“人工”到淡泊名利、渴求“自然”的心理变化，从而折射出作者晚年的心象风景——对充满虚构的“人工”社会感到疑惑，却又无法融入“自然”的复杂而矛盾的心情。 相似文献
16.
范渊凯 《南昌教育学院学报》2011,26(3):3+5-3,5
胡锦涛总书记所提出的＂构建社会主义和谐社会＂,强调科学发展观,正是针对我国在经济快速发展的过程中,逐渐迷失了社会发展的根本目的,偏离了社会之＂善＂（不损害一人利益而反应和体现所有公民的更高层次的需求）,而一味地追求＂善的型＂（生产力或者国民经济总量）这一问题。党和政府正是是站在历史的特殊发展阶段,对过去几十年的社会发展模式的一种总结和理论反思,为我国中国特色社会主义的＂社会之善＂标明了最终的路线和方向。 相似文献
17.
吴佳佳 《淮南师范学院学报》2003,5(1):63-65
法治与德治都是管理国家、治理社会的重要手段 ,二者相辅相成 ,共同推进社会主义现代化建设的健康发展 ;法治与德治的结合是长治久安、长远发展的根本大计。 相似文献
18.
席扬 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):124-130
文学思潮的"特性",即是指只有在"文学思潮"状态下才能得以充分显现的东西.只有当各种因素的"共同倾向性"呈现出容易被人们感知的"群体"样态时,"思潮"的生命过程才算开始."共同倾向性",既表现为"共时性"的各个完整系统之中的各环节或部分,又表现为"历时性"衍化而成的"家族相似"式的纵向现象异变中."文学思潮"的"群体性",既可以是某一特定时期以平行方式排列的集束"现象",也可以是一种现象以跨时空(指不同文化时段)排列呈现为纵向性的"现象"群体.文学思潮的"扩张性"特点,意味着它总体上不是内敛,而是外扩并具有强大的辐射性.由"点"到"面"的变化过程亦就是由单个的"思"之于群体"潮"的生成过程."点"的重要性在于,它可能最先呈现了某种趋向,潜含了外扩的潜能及被多角度接受的可能性.它首先体现为对存有"小异"的"同质"因素的"吸附",其次表现为对在对抗中日益弱化的因素的"招降"或"改编",同时也相应产生对"传统"因素的"改造"."整合性"是文学思潮"扩张性"特征的重要内涵,也是"扩张性"功能外化的主要策略."整合"中的"呼应性"和"矛盾性"(对抗性),可谓文学思潮扩展历程中最有活力的两个因素. 相似文献
19.
李淑惠 《重庆第二师范学院学报》2011,24(3):144-145,148
武术与生俱来区别于其它体育项目,它具有技击属性。套路、对练是虚拟的,散打、格斗是实体的。无论是套路、对练,还是散打、格斗,都离不开攻与防的实战。所以＂攻＂与＂防＂是贯穿在武术活动的整个过程之中。 相似文献
20.
传统"六书"说不能适应现代文字学研究的需要.近现代学者提出了一些新说,但仍不甚理想,各说之间分歧也比较大.因之,现拟跳出"造字"和"用字"的框框,提出汉字发生法和汉字构字法理论,主要是汉字发生法的"二书"说和汉字构字法的"四书"说. 相似文献